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本人认为《新华字典》有近三十个字字义错误，欲与字典编纂者中国社科院语言研究所勾通，但是遭拒绝，邮件拒收，与其所办刊物联系，也无回应。下面例举“酥”字，请大家看看《新华字典》释义及本人释义——
二：“酥”
《新华字典》“酥”义：
1. 酪，用牛羊奶制成的食物：～酪。～油。
2. 松脆，多指食物：～脆。～糖。桃～。
3. 柔腻松软：～胸。～松。
4. 身体酸软无力：～软。～麻。
“酥”
（形）
(1) 松脆而易碎的 [crisp]。如:酥脆;香酥鸡
(2) 肢体松软的。缺乏力量、肌肉松弛的 [limp;soft;weak]
休道冲动那厮,这一会儿连小闲也酥倒了。——《元曲选·关汉卿·救风尘》
(3) 又如:酥懈(酸软倦怠)
(4) 具有缎子般的光泽和光滑的;光洁细腻的 [(of the skin)satiny]。又如:酥乳(洁白柔软而滑腻的乳房);酥胸(洁白润泽的胸脯);酥融(润滑柔软)
笔者不认可《新华字典》“酥”释义。
《康熙字典》“酥”：《玉篇》酪也。“酪”：《六書故》酒類也。北方以馬乳爲酪，故因謂湩酪，而酥與醍醐皆因之。
“醍醐”释义：1、从酥酪中提制出的油。2、佛教用以比喻佛性。3、比喻美酒。
《大般涅槃经·圣行品》：“譬如从牛出乳，从乳出酪，从酪出生稣，从生稣出熟稣，从熟稣出醍醐。醍醐最上。”
由于酥酪类渗透力强，因此“醍醐灌顶”指“佛义如似醍醐浇淋头顶，渗透力高强，陡然让人大彻大悟。”
（“醍醐灌顶”出处：《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“令问维摩，闻名之如露入心，共语似醍醐灌顶。”）
当渗透力较强的酥作用于物，往往出现物象变化，对于这样的物象变化，“酥”被当作动词用指物的“被酥化”——物遭酥渗透溶蚀，作发散松解。生活中用指类似现象——如酥渗透溶蚀，作发散松解。
这样“痒酥酥”便是“痒得身心如酥渗透溶蚀，觉发散松解”。“泡酥酥”便是“虚松软和得如酥渗透溶蚀，作发散松解”。泡：虚而松软。例句：棉花泡酥酥；蛋糕泡酥酥。“爬酥酥”便是“爬动的感觉让身心如酥渗透溶蚀，作发散松解”。例句：这只虫身上爬酥酥的。
说墙皮酥了，其“酥”也指“如酥渗透窜蚀，（墙皮）作发散松解”。说“饼子酥”，是指饼子如酥渗透窜蚀作发散松解。敦煌莫高窟壁画酥碱，其“酥碱”指“岩基受盐碱侵蚀，如酥渗透，作发散松解”。
“酥”也指“松脆”，比如例句：鱼炸酥了。“酥”的“松脆”也是缘于“酥”的“如酥渗透溶蚀，作发散松解”，“酥”致物发散松解，物自然显松脆。
如果认可以上解释，那么《新华字典》“酥”释义欠妥。
“酥”非指“柔腻松软”。“酥胸”是指女人胸部男人看见（或接触）身心如酥渗透窜蚀作发散松解。“酥松”是指如酥渗透窜蚀作发散松解得稀散。松：稀散。
“酥”非指“身体酸软无力”。“酥软”指身体如酥渗透窜蚀，发散松解无力。软：无力。“酥麻”指身体如酥渗透窜蚀，发散松解麻木。麻：神经受压迫产生的麻木感。《新华字典》例举的“站了一天，腿都酥了”其“酥”仍该为“如酥渗透窜蚀作发散松解”，因为“身体软弱无力”是身体如酥渗透窜蚀作发散松解引起的感受，“软弱无力”是外层关系，好比太阳放光，光不是太阳。“酥”若是“身体软弱无力”，表意上将造成混乱，比如生了病身体软弱无力，能否说为“酥”？
“酥”非指“肢体松软的。缺乏力量、肌肉松弛的”。元朝关汉卿《救风尘》第三折：（正旦上，云）小闲，我这等打扮，可冲动得那厮么？（小闲做倒科）（正旦云）你做甚么哩？（小闲云）休道冲动那厮，这一会儿，连小闲也酥倒了。其“酥倒”是指小闲看见美人赵盼儿（正旦）身心如酥渗透溶蚀，作发散松解，致身体发软倒下。
“酥”非指“酸软倦怠”。“酥懈”是指身体如酥渗透窜蚀，发散松解致无力。懈：《康熙字典》《說文》怠也。
“酥”非指“具有缎子般的光泽和光滑的;光洁细腻的”。“酥乳”是指女人乳房男人看见（或接触），身心如酥渗透窜蚀作发散松解，非指“洁白柔软而滑腻的乳房”。“酥融”非指“润滑柔软”，是指事物引起的感受——身心如酥渗透窜蚀，发散松解得像是要融化，或物似有酥渗透窜蚀，发散松解得像是要融化。比如“粉腻酥融娇欲滴 ”、“春逗酥融绵雨膏”、“汗湿酥融”、“酥融香透肉”其“酥融”即指。
《新华字典》“痒酥酥”解释也欠妥。
《新华字典》“痒酥酥”解释；1，形容有点儿痒。2，形容轻松愉快的感觉。3，形容产生某种难以压抑的强烈愿望。
1，伤口有点儿痒，头皮有点儿痒，不能说为“痒酥酥”。2，任务完成，心里轻松愉快，不能说为“痒酥酥”。3，有难以压抑的强烈愿望想臥轨而死，不能说为“痒酥酥”。
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发表于 2025-7-1 15:06
