1869年窄巷子日记

吕国宾龙坪山

1869 年四川主教 “波勒蒙尼乌姆大人（MS de Polémonium）” 注释[color=var(--md-box-body-color,var(--md-box-global-text-color))]结合 1869 年四川天主教传教史及新增史料（尤其是摘要 1），“波勒蒙尼乌姆大人（MS de Polémonium）” 并非独立人物，而是[color=var(--md-box-samantha-deep-text-color)  !important]法国籍天主教主教安妮特 - 泰奥菲尔・平雄（Annet-Théophile Pinchon）的 “领衔主教头衔” 对应的音译，其核心身份是 19 世纪四川天主教传教事业的关键推动者，中文名 “洪广化”，具体信息可从四方面拆解：
一、核心身份：“波勒蒙尼乌姆大人” 即 “洪广化（Annet-Théophile Pinchon）”[color=var(--md-box-body-color,var(--md-box-global-text-color))]根据摘要 1 明确记载：

• [color=var(--md-box-samantha-deep-text-color)  !important]姓名体系：法语名 Annet-Théophile Pinchon（1814-1891），中文名 “洪广化”（晚清天主教传教士常用中文名，便于与中国官员、民众沟通）；
• [color=var(--md-box-samantha-deep-text-color)  !important]头衔关联：1860 年 9 月 4 日，他在 “Ho-kia-in”（推测为四川某传教点，地名音译待考）被罗马教廷正式任命为 “Polemonium 主教”——“Polemonium” 即法语 “Polémonium” 的标准拼写，“MS（Monseigneur，意为‘大人’）” 是对主教的尊称，因此 “波勒蒙尼乌姆大人” 本质是洪广化主教的 “头衔 + 尊称” 组合，并非独立人名。
  

二、神职履历：深耕四川传教 35 年，见证早期川藏天主教发展[color=var(--md-box-body-color,var(--md-box-global-text-color))]洪广化是 19 世纪法国天主教 “巴黎外方传教会”（Missions Étrangères de Paris，晚清在华主要传教团体之一）在四川的核心人物，其在川经历贯穿传教、教育、神职管理三大领域：

• [color=var(--md-box-samantha-deep-text-color)  !important]初入四川与教育奠基（1846-1858）
  1846 年 2 月，他从法国启程前往中国四川，2 年后（1848 年）被任命为[color=var(--md-box-samantha-deep-text-color)  !important]穆坪（今四川雅安宝兴县邓池沟）报喜神学院教授 —— 该神学院是四川最早的天主教神职人员培养机构之一（由法国传教士罗类思于 1847 年创办），后他升任神学院负责人，任职长达 10 年，为四川天主教培养了首批本地神职人员，打破早期 “全靠外籍传教士” 的局面。
• [color=var(--md-box-samantha-deep-text-color)  !important]晋牧与教区管理（1860-1891）
  1860 年获任 “Polemonium 主教” 后，他正式成为[color=var(--md-box-samantha-deep-text-color)  !important]四川西北宗座代牧区主教（管辖今四川阿坝、甘孜东部及雅安西部区域），主教座堂设于成都 “一洞桥天主堂”（现成都市青羊区光大巷天主堂，为四川现存早期天主教教堂之一）。作为区域最高神职人员，他统筹协调四川西北的传教活动，包括扩建教堂、安抚教徒、与地方官员协商传教权益，是 19 世纪中后期四川天主教 “本土化” 的关键推动者。
• [color=var(--md-box-samantha-deep-text-color)  !important]1869 年的角色定位
  1869 年时，洪广化（65 岁）仍担任四川西北宗座代牧区主教，此时他已在川传教 23 年，熟悉四川西北的地理与民情。同年，法国博物学家戴维（Père Armand David）在四川宝兴发现大熊猫，其考察活动得到当地天主教传教站的支持 —— 洪广化作为四川西北传教区的负责人，大概率为戴维的科考提供了间接协助（如协调传教士引路、联络当地民众），成为晚清 “传教与西学考察互动” 的典型案例。
  

三、关键澄清：“Polemonium（波勒蒙尼乌姆）” 不是四川的实际教区[color=var(--md-box-body-color,var(--md-box-global-text-color))]需特别说明 “波勒蒙尼乌姆（Polemonium）” 的含义 —— 它并非 19 世纪四川的实际天主教教区名称，而是洪广化的 **“领衔主教头衔”（Titular Bishop of Polemonium）** ，这是天主教神职体系的特殊制度：

• 背景：19 世纪中国天主教尚未建立正式 “教区”（Diocese），仅设 “宗座代牧区”（Vicariate Apostolic，由教廷委派主教代理管理）；代牧区主教通常会被授予一个 “领衔主教” 头衔，该头衔源自[color=var(--md-box-samantha-deep-text-color)  !important]古代已消亡的天主教教区（多位于小亚细亚、欧洲等地），仅作为 “主教级别标识”，无实际管辖区域。
• 来源：“Polemonium” 是古代小亚细亚地区的一个教区（今土耳其伊兹密尔附近，公元 5 世纪后因宗教冲突消亡），罗马教廷将其作为 “领衔头衔” 授予洪广化，既确认其 “主教” 级别，也符合当时中国代牧区主教的常规任命模式，避免误解为 “四川存在‘波勒蒙尼乌姆教区’”。
  

四、历史影响：四川天主教 “本土化” 与文化交流的推动者

• [color=var(--md-box-samantha-deep-text-color)  !important]培养本地神职力量：他在穆坪报喜神学院任职 10 年，主导培养了四川首批本地神父（如藏族、汉族神职人员），打破了外籍传教士对四川天主教的 “垄断”，为后续四川天主教的长期发展奠定基础；
• [color=var(--md-box-samantha-deep-text-color)  !important]守护传教据点：在晚清四川 “反教” 事件偶发的背景下，他作为主教协调地方官员与教会的关系，保护成都一洞桥天主堂、穆坪传教站等核心据点，确保四川西北的传教活动未因外部压力中断；
• [color=var(--md-box-samantha-deep-text-color)  !important]中西文化中介：其中文名 “洪广化” 体现了 “本土化” 意识，且通过神学院教育引入西方神学与基础科学知识（如天文、数学），成为 19 世纪四川 “西学东渐” 的间接推动者之一。
  

航空母舰时代

文化底蕴深厚