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古临邛的桃花源---葫芦湾的三位隐士

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发表于 2026-6-10 10:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
                                        古临邛桃花源,葫芦湾的三位隐士

      陶渊明(约365—427年),名潜,字元亮,世称靖节先生,东晋战乱频繁、官场腐败,陶渊明“不为五斗米折腰”,选择归隐。
     他写了那篇非常著名的文章《桃花源记》,表达了厌倦乱世纷争、向往清静无为的理想社会与自然人生,集中体现了中国古文人中的隐逸理想与乌托邦情怀。宁可避世,也不愿在浊世苟活。
      很多后世的文人以陶渊明为榜样,选择山水秀丽的地方,远离尘世的纷扰,隐居下来,他们被称为隐士,他们把自己隐居的地方,称为桃花源。
       陶渊明在《桃花源记》中说,有渔人“缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,”邛崃古代典籍中,有很多吟诵邛崃的桃花源的诗词,我在探寻邛崃的这些“桃花源”的古地名的地址时。 我认为,葫芦湾,就是古诗词中的临邛的“桃花源”,封闭的葫芦湾的古元兴场,四围青山。完全像《桃花源记》中的描述的情形,土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。
        我查了一下民国宁缃主编的县志,其中说道,“城西十二里葫芦湾,又名源兴场。集期一,四,七,此地水流弯曲,肖葫芦之形,而受兹名,至今不改,明刘汉阳退隐于此,寄情垂钓,宋时木鹰居士,扪膝先生皆流寓此地,山水佳也。”
      这些退隐之士,有的还是是外地人,寓居在此。他们曾经是朝廷命官,后来成为两袖清风的文人,因为看透官场政治斗争的黑暗和腐败,或者被皇帝贬官,他们看上了葫芦湾的桃花源般远离尘世的环境。他们隐居在这里,一边垂钓,一边进行著书立说。寻求心灵的安宁,远离人世的纷扰。
     宁缃在县志提到的三位隐士,明代的刘汉阳,宋代的木雁居士,扪膝先生都被明史和地方志书立传,是历史上有名的人物。是葫芦湾重要文化遗产和标志,也是邛崃人的骄傲。
       我查阅搜集他们的资料,下面分别简略说说他们生平的故事,就可以理解他们为什么寄情于葫芦湾的山水了。
                                                        扪膝先生喻汝砺
         喻汝砺,字迪儒(一作迪孺),号三嵎、扪膝居士,世称扪膝先生。北宋末南宋初陵井监仁寿(今四川仁寿)人,宋徽宗政和五年(1115年)进士。绍兴十三年(1143)卒
         "扪膝先生"名号的由来 靖康二年(1127年),金人掳走徽、钦二帝,扶植原宰相张邦昌建立伪"楚"政权,强令北宋旧臣入朝称贺。时任祠部员外郎的喻汝砺拒不前往,拍着自己膝盖慨然道:"吾不能为贼臣屈!"随即解印挂冠,弃官归隐邛崃葫芦湾,自号"扪膝居士/扪膝先生"——取"此膝不向乱臣贼子一屈"之意。此事载于《宋史·忠义传》(附孙逢传),为宋代气节之士美谈。
         原有文集《扪膝集》十四卷(刘光祖作序),已散佚。今存清《两宋名贤小集》收《扪膝稿》一卷,另《成都文类》《全蜀艺文志》辑有其诗。代表作有《草堂诗》十二首(咏杜甫草堂)、《宿锦屏山暮景》及多篇奏议(《上恢复策》《奏请法祖驭将议》等)。
喻汝砺在宋室南渡的混乱局势中,以拒拜伪楚彰显民族气节,以反对迁都、经营蜀中财赋支援前线展现政治见识,被《宋史》列入忠义类附传。四川喻氏宗祠多悬"扪膝家风"匾额纪念其不附权奸、忠贞守节的精神。
                                                                       木雁居士郑少微
      木雁居士,本名郑少微,号木雁居士。邛崃县志办再版中为"木鹰居士",大概率是"木雁居士"的传抄之误。临邛(今邛崃)人。 "木雁"典故出自《庄子·山木》,意思是人在才与不才之间,白居易有"木雁一篇须记取,致身才与不才间"、黄庭坚有"木雁两不居,相期无待游"。元祐三年(1088)进士,为苏轼知贡举时所取,算是苏轼门生。与刘泾、李新、杨天惠并称蜀中"三俊"。因上书言事被列入元祐党籍,一度被贬,后起知德阳县,终朝请郎。在成都筑渊乐堂。著作有《渊乐堂文集》。作为邛崃本地望族出身的隐逸文人,退隐后择葫芦湾山水幽胜处寄居著述。
                                                                        汉阳知县刘汉阳
       刘汉阳,本名刘纪,因他担任过汉阳县令,所以志书称他刘汉阳。明代邛州(直隶邛州,今四川邛崃)人。万历十九年(1591年)辛卯科四川乡试解元(四川第一名举人)。万历三十五年(1607年)任湖广汉阳县知县。在汉阳县驭下严峻:对衙役吏胥管束极严,任内遇汉阳大水灌城,百姓濒于淹溺,他"多方赈籴"。刘纪是个孝子,刘纪在汉阳县知县的任期约为3年左右。 因母亲年老无法迎养。作《和归去来辞韵》,主动辞官拂袖而归,回到邛崃时"囊橐萧然"(行李清贫)。回乡后隐居邛州城西十二里葫芦湾,"寄情垂钓"。
      从上面故事可以看出,这三个人为官时,正直清廉,是官场中的一股清流。他们对那个腐败社会最终选择“致仕归隐”。完全符合古代正直文人的人生追求 。木雁居士还写了《渊乐堂文集》。乐者,白乐天,白居易也。渊者,陶渊明也。
     《归去来辞》,也常被称为《归去来兮辞》也是陶渊明创作的,与《桃花源记》相得益彰,是一篇脱离仕途、回归田园的宣言。刘纪也作《和归去来辞韵》与陶渊明呼应,表达自己对官场生活的厌弃和对田园隐居生活的热爱。
         那些隐士们确实以陶渊明为榜样,将葫芦湾当成了陶渊明所描写的回归田园的桃花源了。从三位古代文人的选择来看,邛崃人将葫芦湾视为是临邛的桃花源,应该是有道理的。 同时,我对这些隐居于葫芦湾的先贤们,产生了一种由衷的崇敬。
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