一块雅安汉碑的千年悲剧

川康边风云

隸釋序
秦燔書，廢古訓，而官獄多事，乃令下杜人程邈作小篆，而邈復獻隸書，所以施之徒隸，趨簡易也，亦曰“佐書”。漢魏之際，蔡邕、鍾繇、梁鵠、邯鄲淳，俱有書名，後魏酈道元注水經，漢碑之並川者，始見其書，蓋數十百餘，陵遷谷變，火焚風剥，至宣政和間已亡其什八。本朝歐陽公、趙明誠好藏金石刻，漢隸之著録者，歐陽氏七十五卷，趙氏多歐陽九十三卷，而闕其六。自中原厄於兵，南北壤斷，遺刻耗矣。予三十年訪求，尚闕趙録四之一，而近歲新出者亦三十餘，趙蓋未見也。


旣法其字爲之韻，復辨其文爲之釋，使學隸者藉書以讀碑，則歷歷在目，而咀味菁華，亦翰墨之一助。唯老子、張公神，費鳳三數碑，有撰人名氏，若華山亭爲衛覬之文，見於它説者，財一二爾。其文或險而難觧，澀而太鑿者，譬之紀甗、郜鼎，皆三代厪存之器，其剥缺不成章，與魏𥘉之文數篇附于後，如斷圭殘壁亦可寶。自劉熹、賈逵已下，字畫不足取者，皆不著。
盤洲文集卷第三十四

《隶释序》白话译文 + 逐段注释
原文分段 + 注释 + 白话直译
第一段
原文：秦燔書，廢古訓，而官獄多事，乃令下杜人程邈作小篆，而邈復獻隸書，所以施之徒隸，趨簡易也，亦曰 “佐書”。
字词注释
燔（fán）書：秦始皇焚书。燔，焚烧。
古訓：先秦古文、六经古文字传统。
官獄多事：官府诉讼、刑狱文书繁多。
下杜：秦朝地名，今西安一带。
程邈（miǎo）：相传隶书创造者，秦代小吏。
小篆：秦统一后的标准官方字体，线条匀整繁复。
徒隸：差役、狱卒、底层办事吏役。
趨（qū）簡易：追求书写简便快捷。趨，趋向、追求。
佐書：隶书别称，意为辅助小篆的简易字体。
白话翻译
秦始皇焚烧典籍、废弃上古文字法度，当时官府刑狱文书堆积、公务繁重。朝廷于是下令下杜人程邈整理创制小篆；程邈后来又进献隶书。隶书本来是供给底层差役狱吏使用的字体，核心是为了书写简便省事，它也被称作 “佐书”。
第二段
原文：漢魏之際，蔡邕、鍾繇、梁鵠、邯鄲淳，俱有書名，後魏酈道元注水經，漢碑之並川者，始見其書，蓋數十百餘，陵遷谷變，火焚風剥，至宣政和間已亡其什八。
字词注释
漢魏之際：东汉、三国魏国交界时期。
蔡邕（yōng）：东汉隶书大家，《熹平石经》书写者。
鍾繇（yáo）：曹魏书法宗师，楷书、隶书成就极高。
梁鵠（hú）、邯鄲淳：汉魏著名隶书书法家。
後魏酈道元：北魏地理学家，著《水经注》。
漢碑之並川者：沿河而立的汉代石碑。並川，傍着河流。
陵遷谷變：丘陵塌陷、山谷移位，代指岁月变迁、地貌损毁。
風剥：风雨侵蚀剥落碑文。
宣政和間：北宋年号合称 —— 宣和、政和，宋徽宗时期。
什八：十分之八，八成。
白话翻译
东汉、曹魏年间，蔡邕、钟繇、梁鹄、邯郸淳这些人，全都以书法闻名后世。北魏郦道元给《水经》作注时，才记录下那些沿河竖立的汉代石碑，当时留存的石碑有上百块。可历经山河变迁、战火焚烧、风雨侵蚀，到北宋政和、宣和年间，汉碑已经损毁消失了八成。
第三段
原文：本朝歐陽公、趙明誠好藏金石刻，漢隸之著録者，歐陽氏七十五卷，趙氏多歐陽九十三卷，而闕其六。
字词注释
本朝：本文作者洪适为南宋人，“本朝” 指宋朝。
歐陽公：欧阳修，北宋文学家、金石学开创者，著《集古录》。
趙明誠：北宋金石大家，李清照丈夫，著《金石录》。
金石刻：青铜器铭文、石刻碑碣，古代金石文物。
著録：收录、登记在册。
闕（quē）：通 “缺”，缺失、遗漏。
白话翻译
我大宋欧阳修、赵明诚两位先生酷爱收藏金石碑刻。其中收录汉代隶书碑刻的典籍，欧阳修《集古录》共七十五卷；
赵明诚《金石录》收录的汉碑比欧阳修多出九十三通，不过其中还有六通碑刻文字残缺不全。
第四段
原文：自中原厄於兵，南北壤斷，遺刻耗矣。予三十年訪求，尚闕趙録四之一，而近歲新出者亦三十餘，趙蓋未見也。
字词注释
中原厄於兵：北宋末年靖康之乱，中原被金兵侵占，战乱劫难。厄，遭受灾祸。
南北壤斷：宋室南渡后，南宋、金国南北国土隔绝，无法互通文物。
遺刻耗矣：流传下来的古碑大量损耗、散佚。耗，损耗、消亡。
予：我，作者洪适自称。
趙録四之一：赵明诚《金石录》所载碑刻，如今我还缺四分之一没能寻访到。
新出者：近代从地下新出土的汉代石碑。
白话翻译
自从中原遭受金兵战乱，南北国土分隔断交，世间留存的古代碑刻便大量流失损毁。我耗费三十年四处寻访搜集汉碑，对照赵明诚的目录，还有四分之一的碑刻没能找到；而近些年地下新出土的汉碑有三十多通，这些都是赵明诚当年不曾见过的。
第五段


原文：旣法其字爲之韻，復辨其文爲之釋，使學隸者藉書以讀碑，則歷歷在目，而咀味菁華，亦翰墨之一助。
字词注释
旣（jì）：已经。
法其字爲之韻：取法汉碑隶书字形，编成隶书韵书（《隶韵》，洪适同期著作）。法，效法、取法。韻，韵编，按音韵整理字书。
辨其文爲之釋：考证辨析碑文文意，撰写注释，即本书《隶释》。
藉（jiè）書以讀碑：依靠我这部书来解读古碑文字。藉，凭借、依靠。
歷歷在目：碑刻文字、典故清晰分明，像摆在眼前。
咀味菁華：细细品味碑文中的文辞精华。咀味，咀嚼品味；菁華，精华。
翰墨之一助：对书法研习、笔墨创作大有帮助。翰墨，笔墨、书法。
白话翻译


我先是临摹取法汉碑隶书字形，编成隶书韵书；

又逐条考证辨析碑文内容，写下注释，汇成这部《隶释》。

学习隶书的人，可以依靠这本书来读懂古碑，碑上文字、典故全都清晰明了；细细品读其中文辞精华，对研习书法笔墨也是一大助力。
第六段
原文：唯老子、張公神，費鳳三數碑，有撰人名氏，若華山亭爲衛覬之文，見於它説者，財一二爾。
字词注释
老子、張公神，費鳳：三通汉代石碑名称：《老子碑》《张公神碑》《费凤碑》。
撰人名氏：碑文文末标注文章作者姓名。
華山亭：《华山亭碑》，汉碑篇目。
衛覬（jì）：曹魏文学家、书法家，《华山亭碑》作者。
見於它説：在别的古籍杂说里有记载。
財一二爾：“財” 通 “才”，仅仅一两通罢了。爾，句末语气词。
白话翻译
只有《老子碑》《张公神碑》《费凤碑》寥寥几通石碑，文末写清了撰文者姓名；

像《华山亭碑》是卫觊所作这类能考证出作者的碑刻，在全部汉碑里仅仅只有一两通而已。
第七段
原文：其文或險而難觧，澀而太鑿者，譬之紀甗、郜鼎，皆三代厪存之器，其剥缺不成章，與魏𥘉之文數篇附于後，如斷圭殘壁亦可寶。
字词注释
險而難觧：文辞古奥冷僻，很难解读。觧，通 “解”。
澀而太鑿：字句生涩，行文刻意雕琢。鑿，雕琢、牵强造文。
紀甗（jì yǎn）、郜（gào）鼎：周代青铜重器，纪国甗、郜国青铜鼎，上古珍贵文物。
三代：夏、商、周。
厪（jǐn）存：仅存、残存。厪，通 “仅”。
剥缺不成章：碑文风化剥落、文字残缺，文意支离破碎，读不通完整篇章。
魏𥘉（cū）之文：曹魏时期粗糙残缺的碑刻文字。𥘉，古同 “粗”。
斷圭殘壁：断裂的玉圭、残破的玉璧，上古礼器残片。比喻残缺古物依旧珍贵。
白话翻译


有些汉碑的碑文文辞冷僻晦涩、难以读懂，字句生硬雕琢。

但这些古碑就好比纪国甗、郜国青铜鼎，都是夏商周三代仅存的文物；

即便碑文风化残缺、文意不通，我也把这些残碑，连同几篇曹魏时期残破碑文附在书末。

就像断裂的玉圭、残缺的玉璧，就算残破，依旧值得珍藏。
第八段
原文：自劉熹、賈逵已下，字畫不足取者，皆不著。
字词注释
劉熹、賈逵：东汉文字学、经学大儒，二人所书碑刻笔法平庸。
字畫不足取：书法笔法、字形没有可取、参考学习的价值。
不著：不收录、不记载进本书。
白话翻译
像东汉刘熹、贾逵这类人所书写的碑刻，书法笔法平庸、没有研习价值，这类碑刻我一概不收录在书中。
文末标注
原文：盤洲文集卷第三十四
注释：《盘洲文集》是本书作者洪适的个人诗文全集，这篇《隶释序》收录在文集第三十四卷。洪适号盘洲，故称盘洲文集。
补充背景总注
作者：洪适，南宋金石学鼻祖，《隶释》是中国历史第一部专门考释汉代隶书碑刻的专著。
创作目的：宋代靖康之乱后南北隔绝，大量汉碑散佚，洪适耗费三十年搜集汉碑，一边编隶书字韵，一边逐条注解碑文，方便后人学习隶书、考据汉代文史。
文体：书序，为自己金石专著《隶释》所作序言，阐述隶书源流、汉碑损毁现状、本书编撰宗旨与取舍标准。

川康边风云

汉朝自从白登之战以后，匈奴依仗自身强大，习惯了屡屡取胜，凶狠叫嚣，怀有吞并中原王朝的野心。历经汉朝五代君主，没有哪一年没有匈奴军队南下侵扰。汉朝当时的国力，也已经疲弱不堪。
汉武帝奋发图强，派遣大将远赴塞外征伐，汉军旗帜兵锋所到之处，匈奴之地尽数清扫、扫荡无遗。匈奴单于这才恐惧收敛，不敢再向南觊觎中原；单于又怨恨驻守西部的昆邪王抵挡不住汉朝大军，打算把昆邪王召回来杀掉。昆邪王因此萌生了归降汉朝的想法。
大将军捕获了昆邪王派来的使者，上报给汉武帝。武帝派遣霍去病领兵前去接应，昆邪王带领四万多部众渡过黄河前来归附。
抵达长安之后，朝廷将漯阴一万户的封地赏赐给昆邪王，封他为王；同时把昆邪王手下呼毒尼等四位副王全都封为列侯。朝廷于是在张掖、敦煌、武威、金城、酒泉各郡的地界，设立五个属国，把归降的匈奴部众分散安置在各处。每个属国设置一名都尉专门管理，另外挑选一名熟悉边疆外族事务的官员担任典属国。这件事发生在元狩二年。
古时圣人管控外族蛮夷，看待他们如同鸟兽。如果外族凶横叛逆、违抗王命，圣人不会一味暴怒，出动军队长年征讨，实在是迫不得已才动武。如果外族仰慕中原道义、叩首臣服，就用礼仪接待笼络，维持往来不绝，从来不曾强求外族改用中原历法、推行中原礼乐教化，又怎么会愿意让他们迁入内地、与百姓杂处呢？
从前伊川一带的百姓，披散头发、在野外祭祀，辛有一见此景，就预判此地迟早会沦为戎人地盘。更何况这些胡人如同穿上衣冠的猿猴，混杂在中原百姓之中，中原百姓不被胡人风俗同化的，恐怕就很少了。
汉武帝对待归降的昆邪王，能够保留匈奴原本的习俗、延续他们部族名号；匈奴虽归属汉朝管辖，却安置在边塞之外。对内，归降的匈奴人不会有亡国之感，从而收获他们的真心；对外，又能依靠他们抵御外敌侵扰，这可以说是十分高明的国策。
这件事理应留下文字记录完整经过，我于是搜集相关史实，写下这篇记述。
二、逐段重点字词注释
第一段
白登之役：白登之战，汉高祖刘邦曾被匈奴围困于白登山，汉朝自此长期受匈奴压制。
憑其強：依仗自身兵力强盛。憑，依靠。
忸其勝：习惯于取胜，屡胜而骄。忸，习以为常。
狺（yín）然：像恶犬一样凶狠嘶吼的样子。
吞噬中國：吞并中原汉王朝。中國，此处指中原汉朝。
歷五世：指汉高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝前五代帝王。
狄師：代指匈奴入侵的军队，狄是古代对北方外族统称。
第二段
孝武：汉武帝刘彻，谥号孝武。
遐征：远征塞外远方。遐，遥远。
旌旃（jīng zhān）：各类军旗，代指汉军。
滌地無類：彻底清扫当地，不留残余。滌，清扫；無類，无遗类。
惵（dié）息：恐惧畏惧，收敛气焰。惵，惶恐。
南望：向南窥探、图谋中原。
昆邪（hún yé）王：匈奴西部重要诸侯王。
禦王師：抵挡汉朝天子军队。
召誅之：召至单于王庭并处死。
來降謀：归降汉朝的计划。
第三段
大將息：汉军大将（指捕获匈奴使者的前线将领）。
得其使以聞天子：俘获昆邪王使者，将此事上报汉武帝。聞，使…… 听闻，上报。
去病：霍去病，西汉名将。
度河：渡过黄河。度，通 “渡”。
第四段
漯（tà）陰萬户：漯阴县一万户食邑，汉代封赏诸侯的封地。
裨王：匈奴单于下属的副王、小王。
張掖、燉煌、武威、金城、酒泉：河西五郡，汉朝击败匈奴后设立的西北边郡。燉煌，通 “敦煌”。
屬國：汉代专门安置归附外族的行政区域，保留外族原有部族体系。
分處其衆：将匈奴降众分散安置在五个属国。處，安置。
都尉：汉代武官，属国最高军政长官。
明習外國事：熟悉边疆外族风俗、事务。
典屬國：汉代官职，专门总管所有归附外族的外交、安置事务。
元狩之二年：公元前 121 年，汉武帝元狩二年，霍去病河西大捷、昆邪王归降的年份。
第五段
制夷狄：管控、治理四方外族蛮夷。夷狄，中原对四方少数民族的统称。
桀驁（jié ào）叛命：凶横傲慢，违抗朝廷命令。
不爲之震怒：不会因此大发雷霆。
六月之伐：代指长年持久的战争。
有不得而已者：有迫不得已的缘由。
慕義而頓顙（sǎng）：仰慕中原道义，磕头臣服。頓顙，叩头。
羈縻（jī mí）不絕：笼络牵制，保持往来不断。羈縻，本指缰绳，引申为柔性管控外族。
正朔：正月朔日，代指中原王朝的历法、正统制度。
禮樂政教被其人：把中原礼仪、乐制、政令教化施加在外族民众身上。被，覆盖、施加。
内而戚之：迁入内地，当作亲近百姓一同安置。戚，亲近。
第六段
伊川：古地名，今河南洛阳一带，中原腹地。
被髮野祭：披散头发，在野外祭祀，是游牧戎人的风俗，与中原束发宗庙祭祀不同。被，通 “披”。
辛有：春秋时期周朝大夫，途经伊川见戎人风俗，预判此地将被外族占据。
冠帶狙猿：穿上中原衣冠的猿猴。比喻胡人外表同化，本性未改。冠帶，代指中原文明服饰礼制。狙猿，猿猴。
雜居中華：和中原百姓混居在内地。
不變於夷者亦寡矣：不被外族风俗同化的中原人就很少了。寡，少。
第七段
因其故俗：顺应、保留匈奴原本的风俗习惯。因，顺应、沿袭。
存其國號：保留匈奴部族的名号，不强行拆分消灭部族。
雖屬朝廷：虽然隶属于汉朝中央管辖。
處之塞外：把匈奴降众安置在长城边塞之外，不迁入中原腹地。
忘亡而得其驩心：消除亡国的屈辱感，收获匈奴人的欢心。驩，通 “欢”。
扞禦寇侮：抵御外敌入侵、侵扰。扞，抵挡；寇侮，外敌劫掠欺凌。
策之善者：十分完善、高明的治国策略。
第八段
宜有文字紀其始末：这件事应当用文字完整记录事情的开端与结局。宜，应当；始末，完整经过。
敢摭（zhí）前事而爲之書：斗胆搜集过往相关史实，写下这篇记述。摭，拾取、搜集史料；敢，古人行文谦辞，冒昧、斗胆。
补充背景注释
核心史实：本文记述汉武帝元狩二年昆邪王举国降汉，汉朝设立河西五属国安置匈奴降人的史事，并评价汉武帝安置外族的羁縻政策，对比 “内迁杂居易被夷化” 的隐患，称赞武帝将胡人安置塞外的高明规划。
核心思想：中原传统华夷之辨，认为蛮夷风俗与中原相悖，不可内迁混居；最优方案是保留外族旧俗、安置边塞，既借其抵御外敌，又避免中原风俗被同化。

川康边风云

蜀郡属国底层制度逻辑和河西五属国完全一致，都是汉代标准属国制度，专门安置青衣羌、牦牛羌等西南归附羌人，但安置细节、族群背景、地理环境有明显区别。
先把前文河西安置昆邪王匈奴的核心规则再提炼一遍，方便对比：
核心准则：存其国号、因其故俗，保留少数民族部落组织、原有风俗，不强行汉化、不打散部族；
行政架构：朝廷派属国都尉总领军政，部族首领朝廷册封封侯，双轨管理；
空间策略：安置在边郡偏远塞外 / 边地，不迁入中原内地混居，既借羌人抵御徼外异族，又避免中原百姓被夷俗同化；
设立初衷：专门管理主动归附、慕义内属的边疆少数民族。
二、蜀郡属国安置青衣羌：完全匹配上述制度
1. 建制沿革（青衣羌管控完整脉络）
1）西汉：汉武帝灭沈黎郡，设蜀郡西部二都尉，分治汉民、外羌；青衣县（今芦山、宝兴）专门管控青衣羌族群，此时已是分族治理模式雅安党史方...。
2）东汉安帝延光元年（122 年），正式将西部都尉升格为蜀郡属国，和河西张掖、上郡属国同级，职能统一：主蛮夷降者，核心管辖族群就是青衣羌，兼管牦牛羌、徙人等西南夷抖音百科。
3）东汉顺帝阳嘉二年（133 年），青衣羌王子主动上书请求举国内附，朝廷改青衣县为汉嘉县，作为蜀郡属国治所，嘉奖羌人慕义归汉，对应原文 “慕义而顿颡，则接之以礼” 的治夷思想抖音百科。
2. 安置规则和河西匈奴属国一模一样
1）因其故俗，保留部落体系
青衣羌原有青衣羌国部落联盟，归附后朝廷不拆分部族、不强制改变游牧、山地农耕习俗；羌人首领依旧世袭统领部众，朝廷授予印玺、册封，和昆邪王封侯、手下裨王全部封侯的政策完全相同四川省情网。
2）属国都尉流官管控，军政一体
蜀郡属国设属国都尉（朝廷直接任命汉官），总揽治安、边防、赋税；羌人部落首领负责内部族群事务，汉官 + 夷酋双轨制，完全复刻河西五属国官制手机搜狐网。
3）安置于边地，不内迁中原混居
蜀郡属国辖区为蜀郡最西部边缘（今雅安芦山、宝兴、天全、汉源），属于川西边疆，远离成都平原核心汉人区。
和汉武帝把匈奴降众安置于塞外边郡思路一致：
对内：羌人安居故土，没有亡国流离感，收拢人心；
对外：青衣羌地处藏彝走廊前沿，依靠羌人部落抵御徼外蛮夷，充当汉朝西部屏障，完美契合前文 “外可以扞禦寇侮” 的最优策略。
三、蜀郡属国（青衣羌）与河西五属国（匈奴）的关键差异
虽然底层制度统一，但族群、地理、治理细节有区别：
族群属性不同
河西匈奴：游牧大族群，是战败投降（单于欲诛杀昆邪王，昆邪被迫降汉）；
青衣羌：山地农牧族群，长期与巴蜀政权共处，东汉是主动慕义请求内附，归附主动性更强。
土地开发程度不同
河西此前为匈奴空地，属国是全新安置区；川西青衣江流域早有汉、羌杂居，西汉就设青衣县，蜀郡属国是在原有郡县基础上改制，汉羌混居程度更高。
后续发展走向不同
河西五属国长期保持属国建制；蜀郡属国在东汉末年直接升格为汉嘉郡，彻底转为中原标准郡县，青衣羌逐步深度汉化，部分部族迁入平原，和原文作者担心的 “冠带狙猿杂居中土” 的隐患形成对照。
四、结合你前文古文的思想总结
前文作者高度推崇汉武帝安置昆邪王的策略：留旧俗、置边塞、不内迁，认为这是管控夷狄的上策。
而东汉设立蜀郡属国安置青衣羌，完全践行了这套治理思想：
青衣羌主动归附，朝廷以礼接纳；保留羌人原有风俗与部落，不强行改易；将族群安置在川西边境，不迁入蜀地内地，依靠羌人守卫西疆，是汉代属国羁縻制度在西南地区的典型实践。
补充白话注释（蜀郡属国专用）
蜀郡属国：东汉益州边地民族行政区，级别等同于郡，专为管控川西归附羌夷设立；
青衣羌：古羌分支，世代居于青衣江（今雅安）流域，山地农牧族群；
徼外：汉代边境关塞之外，未纳入郡县直接管辖的蛮荒区域；
属国都尉：汉代边疆最高军政长官，由中央派遣汉人官员担任，统管境内少数民族与边防。







介绍一下蜀郡属国的地理位置和范围
蜀郡属国的设置对当时的社会和经济发展产生了哪些影响？
汉代属国制度的实施对现代民族政策有哪些启示？

川康边风云

唐及唐以后成都的其他散文作家还有朱桃椎、仲子陵、苑咸、闾邱均、文谷、 景焕、范镇、上官融、王圭、范祖禹、范温、罗处约、张唐英、张商英、句台符、梁鼎、 梅挚、郑少微、杨天惠、李畋、计有功、魏文翁、句涛、李从周、邓至、魏天祜、韩醇、 谯仲午、李蘩、任渊、高稼、高定子、杨应已、李嗣文、勾延文、张逵、李尧俞

川康边风云

唐、宋成都籍散文作家著作总览
按唐代、北宋、南宋分代，每人标注籍贯、文集、传世散文名篇、存书情况；区分赋、序、奏议、史论、碑记、读书笔记、地方志、注释类散文。
一、唐代成都文人（朱桃椎、仲子陵、苑咸、闾邱均）
1. 朱桃椎（益州成都 / 灵池，初唐隐士）
传世散文：《茅茨赋》（收录《全唐文》），全篇骈散结合，写山林隐居、淡泊避世，是蜀中隐逸散文代表作中华古典文...。
无文集传世，仅存此赋；无书序、碑记类文字，终生不与官府文字往来。
2. 闾邱均（闾丘均，成都人，武后、开元间文士）
杜甫称 “世传闾丘笔”，以碑记、表奏散文见长，擅长西南山川碑碣文中国作家网。
存世散文：滇地《临水亭碑记》；多篇益州、滇中州县碑铭、刺史谢上表；《全唐文》收录其碑志、书表十余篇。
原有《闾邱均集》，后世散佚，仅存零篇。
3. 苑咸（成都，开元中书舍人）
文集：《苑咸集》（《新唐书・艺文志》著录，宋代散亡）国学大师。
散文类型：制诰、中书诏敕、公卿谢表、序文；为李林甫掌文翰，多朝堂应用文。
现存：《全唐文》存制诰、书序数篇。
4. 仲子陵（成都，中唐进士，太常博士）
长于礼论、赋体散文，专攻礼乐制度议论文。
代表作：《幽兰赋》《五丝赋》《蜡赋》（全唐文收录）；多篇议礼奏疏、国子监策论；原有文集，后世散佚，仅存赋与奏议残篇。
二、北宋成都华阳 / 蜀地散文家（文谷、景焕、范镇、上官融、王珪、范祖禹、范温、罗处约、张唐英、张商英、句台符、梁鼎、梅挚、郑少微、杨天惠、李畋、计有功）
（一）史学、奏议大家
1. 范镇（华阳，字景仁）
总集：《范蜀公集》112 卷；《谏垣集》10 卷（奏议专集）、《内制集》；《乐书》1 卷（礼乐考据散文）识典古籍。
散文名篇：
奏疏：《乞立皇嗣十九疏》《论新法疏》《濮议疏》，北宋政论散文代表；
史文：参与《新唐书》修撰，史论、列传序；
碑记、书序：蜀中祠堂记、友人诗文集序；
赋、杂记：《长啸亭记》《悯耕赋》。
文风清丽简远，政论醇厚，存完整文集。
2. 范祖禹（华阳，范镇从孙，号范太史）
文集：《范太史集》55 卷、《家传》8 卷、《遗事》1 卷；史学专著《唐鉴》12 卷（史论散文巅峰）识典古籍。
散文分类：
史论：《唐鉴》全部史评、历代兴亡论；
奏议：《论宦官疏》《新法五害疏》，奏疏逻辑严密；
碑志、行状：司马光、吕公著等人墓志铭；
序跋、杂记：读史札记、书院记。
3. 张唐英（蜀人，君房）
著作：《蜀梼杌》（五代蜀地地方志，叙事散文）、《搢绅脞说》20 卷（朝野轶事杂记散文）识典古籍。
散文：历代君臣论、蜀地山川风俗论、人物杂传。
4. 张商英（新津，字天觉，宰相）
文集：《张文忠集》；议论文名篇《治存旧论》《正友论》《议赏论》，史论、政论犀利；大量中书制诰、拜相谢表、州县碑记识典古籍。
5. 计有功（临邛，南宋初，北宋末进士）
核心著作：《唐诗纪事》81 卷（诗话体叙事散文，收录唐人小传、诗序、轶事，散文价值极高）；自存杂文、书序、碑记若干。
（二）笔记、杂记、方志散文家
1. 景焕（五代宋初成都）
笔记散文集：《野人闲话》《牧竖闲谈》，记蜀地五代人物、轶事、寺庙碑刻，短篇叙事小品。
2. 文谷（后蜀入宋，成都）
著作：《备忘小抄》，蜀地风土、职官、古迹考据短文；多篇蜀地寺观碑记。
3. 上官融（成都华阳）
笔记：《友会谈丛》，朝野轶事、巴蜀风物杂记，随笔散文。
4. 李畋（华阳，字渭卿，号谷子）
文集：《李畋集》10 卷、《谷子》30 卷、杂文歌诗 70 卷；专著《道德疏》20 卷（老庄考据散文）、《张乖崖语录》2 卷（人物言行叙事文）、《孔子弟子传赞》60 卷（史传赞论）识典古籍。
散文：道理论疏、名臣言行录、地方书院记。
5. 杨天惠（华阳，三俊之一）
文集：《杨天惠集》60 卷；蜀中地理、植物考据散文《彰明附子记》（宋代博物散文名篇）；大量书序、邑志小序、祠堂碑记识典古籍。
6. 句台符（成都，句氏）
文集：《卧云编》三卷，山水游记、隐逸杂记、咏物赋散杂文识典古籍。
7. 梅挚（成都新繁）
文集：《梅谏议集》；政论奏疏《五瘴说》（千古讽世杂文，批判官场贪腐）；州县厅壁记、蜀地山川赋。
8. 郑少微（华阳，字明举）
文集：《郑少微文集》；策论、时评、书院记、友人诗文序，多科举议论文与抒情小品。
9. 罗处约（成都华阳，北宋初）
文集：《罗处约集》；钱塘、蜀地游记、厅壁记、赋体散文，与王禹偁交游，文风平易。
10. 梁鼎（成都）
奏议散文为主：《请罢内臣典兵疏》等边防、吏治奏疏；庙堂制诰、州县碑志。
11. 王珪（华阳，宰相，华阳三王之一）
文集：《华阳集》100 卷；北宋顶级制诰散文，朝廷册文、诏敕、拜相制；大量公卿墓志铭、御制集序、郊祀赋。
（三）文论、考据类散文家
1. 范温（范祖禹之子）
文论散文专著：《潜溪诗眼》，诗话体议论文，论诗文法度、历代文人得失，宋代重要文艺散文。
三、两宋之交、南宋成都文人（魏文翁、句涛、李从周、邓至、魏天祜、韩醇、谯仲午、李蘩、任渊、高稼、高定子、杨应已、李嗣文、勾延文、张逵、李尧俞）
（一）注释、考据散文（读书笔记、训诂散文）
1. 任渊（新津，天社山人）
考据注释散文：《山谷内、外诗注》20 卷、《后山诗注》6 卷；注文长于典故考据、文意辨析，注释本身为成熟说理散文；另有《天社杂稿》，书序、题跋、蜀地杂记识典古籍。
2. 韩醇（蜀人）
训诂考据散文：《柳宗元集诂训》，全篇考据训释，评点柳文，宋代古文评注代表。
3. 李从周（彭山，字肩吾）
文字考据专著：《字通》，字学考据短文，辨析汉字源流、字形字义，学术说理散文识典古籍。
（二）南宋史学、奏议、记文大家
1. 高稼（蒲江，魏了翁兄，谥忠）
文集：《缩斋类稿》30 卷；边防奏疏、关外四州防务论、忠义祠堂碑记、川北山川记，乱世军政散文识典古籍。
2. 高定子（高稼弟）
文集：《北门类稿》；经义论、朝堂奏议、书院学记、蜀地先贤碑传，融合理学与政论。
3. 李蘩（崇庆，今成都属地）
奏议、荒政散文：《赈荒奏疏》《茶盐利弊论》；州县厅壁记、社仓记，聚焦南宋民生经济议论文。
4. 魏文翁（蒲江，魏了翁族人）
理学散文：《读书日记》（读经史札记）；书院记、先贤论、策问制义，以理学说理为主。
5. 谯仲午（蜀地）
理学杂论、邑中碑记、乡贤传，短篇说理、叙事散文。
（三）其余蜀中文士（存文集、零散碑记序跋）
句涛（勾涛）：奏议、中书制诰、百花潭杂记，擅表章应用文；为蜀中名士作诗文序识典古籍。
勾延文、杨应已、李嗣文：南宋基层文士，存蜀地寺观碑记、族谱序、书院小记，无大部头文集传世。
张逵、李尧俞、邓至、魏天祜：多为州县官员，散文以厅壁记、学宫碑、赈灾文、乡贤墓志为主，文集多散佚，仅地方志收录残篇。
补充说明
散文体裁区分
政论散文：奏疏、策论、时务论（范镇、张商英、高稼）；
史论散文：《唐鉴》《蜀梼杌》、历代兴亡评（范祖禹、张唐英）；
笔记小品：《野人闲话》《友会谈丛》，短篇轶事叙事（景焕、上官融）；
考据注释散文：任渊、韩醇、李从周，训诂、诗文注释；
碑记序记：山川记、祠堂碑、诗文集序，抒情兼议论（全部作家均有此类文字）；
隐逸赋体散文：朱桃椎《茅茨赋》、句台符《卧云编》。
散佚情况
唐代文人（朱桃椎除外）、北宋中小作家原多有个人文集，经宋元战乱散亡，仅《全唐文》《宋史艺文志》、明清地方志留存残篇；范镇、范祖禹、任渊、计有功、张商英五人文集完整流传至今。

川康边风云

一、年份梳理 + 白话全文翻译
关键年份
嘉慶辛酉：1801 年（清嘉庆六年），是清代藏家观览宋本《啸堂集古录》的题记年份；
序言作者李邴，为两宋之交（北宋末南宋初） 文人，这篇序言是南宋初年所作；
《啸堂集古录》原作者王俅（子弁），成书于北宋末年；
你这段文字末尾《四部丛刊续编》涵芬楼影印本，是民国时期影印清代萧山朱氏收藏的宋代刻本。
全文白话直译
版本题记（出版说明）
《啸堂集古录》
归进《四部丛刊续编》子部类。
上海涵芬楼原样影印萧山朱氏所收藏的宋代刻本。原刻本版面边框高二十四厘米，宽十八厘米。
清代嘉庆题记（小字题跋）
家父小悻完整留存下来，一并鉴赏。
嘉庆辛酉年春天，我见到王厚之收藏的钟鼎彝器拓片，还有赵承旨题写书签的藏品。这一年冬天，我又见到这部宋刻本，于是写下这段题记，实在万分幸运。
还记得当年王厚之收藏的古器物拓本，售价堪比金石珍宝，如今又额外得到一张元代人题跋，真是意料之外的收获。
李邴《啸堂集古录》原序白话译文
秦朝李斯创立新的字体，改造上古蝌蚪文，后世代代沿用，书法雕琢得越发精巧华美。从汉、唐以来，擅长古文字书法的人多得无法尽数。唯独钟鼎青铜器上的铭文，只零散出现在士大夫家中，比如《洗玉池铭》《读书堂帖》这类器物铭文，存世文字本就稀少，而且大多是后人模仿伪造，几乎没有上古文字浑厚气韵。
青社赵明诚、东平刘敞、庐陵欧阳修这三家搜集金石碑刻、青铜遗文，历来号称搜罗最为详尽完备，但三家藏书中青铜鼎器铭文极少，上面的字迹又大多磨损模糊，没办法考证辨识。
后来我见到吕大临、赵九成两家的《考古图》，书中虽然大体勾勒出古器形制，但文字考释免不了有错讹疏漏。晚年我读到《宣和博古图》，从此爱不释手、反复赏玩。这部书中所有青铜器铭文，全是直接从古铜器上拓印成墨本，一丝一毫都没有偏差，可是流传在民间的完整本子，只能偶尔见到一两套。
近些年喜好古物的人也把钟鼎铭文刻在石碑上，附带上考释文字，可拓刻出来的字形早已失真，解读文字的论述又粗疏简略，实在让人觉得可笑。
我一直遗憾近世古文字之学日渐荒废，秦汉古法文字更是残缺散乱；世人全都随心所欲改动增减字形，只求一时好看，完全没有古人文字浑厚沉实的气韵。
有一天，我的旧友开国长孺的儿子王俅（字子弁）登门拜访，拿出两大册书稿，全部分门别类收录钟鼎古文，收录的古文字数量十分丰富，书名叫做《啸堂集古录》。
他对我说：“我不自量力，钻研古文字这件事已经很久了。从幼年到如今，每得到一件青铜器的铭文拓片，必定临摹一份收进书箱。积攒三十多年，一共装满好几箱；之后我又筛选删减，只保留字迹精良的拓片，依次编排成书，可我心中还觉得收录得不够完备。往后如果再得到珍稀上古文字，就增补在书卷末尾，留给子孙后代，永久当作传家珍宝。”
我和他父亲长孺是同一师门、同住学舍、同乡邻里，又一同考中同榜进士，两家交情深厚亲密。王俅从小聪慧过人，和平常孩童不一样；成年后勤奋好学，擅长写文章，乡里前辈全都称赞他天资出众。他又精通上古文字，四面八方的人都带着绢布纸张上门求他书写古篆，家中每日宾客不断。
我十分欣慰老友能有这样优秀的儿子；细细读完这两大册书稿，也圆满了我多年求而不得的心愿。王俅希望我写一篇序言，让这部书能取信后世之人，我便欣然在书卷开头写下这篇序，之后把书稿归还给他。
雪龛小隐李邴（字汉老）作序。
二、逐段重点字词注释
（一）版本出版注释
四部丛刊续编：民国大型古籍丛书，分正编、续编、三编；
涵芬楼：上海商务印书馆藏书楼，民国古籍影印核心机构；
景印：同 “影印”，原样复刻古籍刻本；
板匡：古籍书页四周印刷边框；公分：厘米。
（二）清代嘉庆题跋注释
嘉慶辛酉：清嘉庆六年，公元 1801 年；干支辛酉；
王厚之：南宋著名金石收藏家，擅长钟鼎彝器拓片收藏；
赵承旨：元代赵孟頫，官翰林承旨，书画金石大家；
題籤：题写藏书书签；
其值石金：拓本价值堪比金石珍宝；
億之：意料之外、意外收获。
（三）李邴序言重点注释
古科斗書：蝌蚪文，先秦上古篆书，字形头粗尾细形似蝌蚪；
益𣸪精好：𣸪通 “渐”，越发雕琢精巧；
不可㮣舉：㮣通 “概”，无法全部列举；
款識：青铜器上铸造的铭文，阴文为款，阳文为识；
漫滅：文字风化磨损、模糊不清；
典刑：同 “典型”，器物标准形制；
舛（chuǎn）：错误、讹误；
宣和博古圖：北宋徽宗宣和年间官方编撰的宫廷青铜器图谱，金石学权威典籍；
墨本：青铜器铭文拓片；
𦆵一二見：𦆵通 “才”，只能偶尔见到一两套；
刊鼎文於石：将钟鼎铭文摹刻在石碑上，供人传拓；
出意增損：随心所欲修改古文字字形；
不揆：自谦之词，不自量力；
摸本：临摹拓片；篋（qiè）：木箱、书箱；
芟夷剪截：筛选删减，剔除字迹拙劣的拓本；
未𠯣：𠯣通 “足”，不够完备；
同舍：古时同窗，同住学馆；同年進士：同一年考中进士；
契故：世交、深厚交情；
門無虚日：每日都有访客，家门没有空闲的时候；
傳信將來：让书籍流传后世，取信后人；
雪龕小隱：李邴自号，雪龛是其隐居书斋名；
李邴漢老：李邴，字汉老，两宋之交名臣、文人。
三、补充背景总释
作者与成书
《啸堂集古录》编者王俅（王子弁），北宋末金石学者，耗费三十余年搜集历代青铜铭文拓片，汇编成这部金石文字集，是宋代民间金石学代表著作。
序言作者李邴
李邴生于北宋，南渡后定居江南，官至翰林学士，精通古文金石，与王俅父亲为多年挚友，受王俅嘱托写下这篇书序。
三层文本时间区分（极易混淆）
① 宋代原文：北宋末王俅成书，南宋初年李邴作序；
② 清代题记：1801 年（嘉庆六年） 清代藏家观览宋刻本写下的题跋；
③ 民国影印本：《四部丛刊续编》为民国商务印书馆刊印，是我们如今看到的这个影印版本。







李邴的《啸堂集古录》在文学史上有何地位和影响？
王俅《啸堂集古录》的版本流传情况是怎样的？
介绍一下《啸堂集古录》的主要内容和特点

川康边风云

宋南强的父亲宋汝，字师禹，是东海丰邑人。
吕颐浩当时担任宰相，派他送信给伪齐刘豫，当面传达朝廷隐秘意图。途中遭遇金国大将兀术的军队，宋汝被兀术俘获，始终不肯屈服。金人把他押送到伪齐都城，面见刘豫。宋汝用忠义大道理劝诫刘豫，刘豫不肯听从。宋汝便谋划劫持刘豫一同南归，暗中派人传送蜡丸密信联络南宋朝廷。
密谋败露，宋汝逃回到南宋担任通判的州府。后来宋金两国议和，金国查知蜡丸密信一事是宋汝发起，便向南宋索要宋汝这个人。宋汝于是改姓赵，改换字号，隐居终老，进了青城山。
之后金国撕毁和议盟约，朝廷这才寻访宋汝，可他早已去世，葬在青城山。朝廷于是授予他儿子宋南强官职，朱熹也为宋师禹作过相关记述。他的生平事迹记载在《永康军青城集》当中。
此后某年，宋南强出任雅州知州，修建怀忠堂，李嗣文为这座厅堂撰写记文，文中写道：宋师禹当年进入蜀地，隐姓埋名，常年往返犍为、卢山两郡。当时巽岩先生李焘正在卢山郡担任僚属，宋师禹穿戴道士、山野百姓的服装，在当地与李焘等人交游往来。四十年之后，他的儿子宋南强前来治理这片土地（雅州）。
下段：朝廷任命宋南强为金州知州的敕文
敕令：现任官员宋南强：金州城池向外管控边疆要塞，向内连通巴蜀各地，境内既有百姓又驻守军队，号称屏障重镇。经过战乱兵火之后，此地正需要才干出众的官员，承担治理州郡的重任。在朝中挑选合适人选，并非没有人才；但若是临时派遣，恐怕难以处理繁杂事务。广泛寻访西南地区州府长官人选，就地提拔任用你。
因为你一心建立功业，处理政务干练通达，现解除你雅州知州的官职，前往金州安抚治理汉水南北的百姓。如果在任政绩卓著、声名远扬，朕将会进一步重用你。
二、逐段重点字词注释
1. 人物基础信息
宋汝，字师禹：传主，南宋忠义之士，宋南强之父；后改姓赵避祸。
宋南强：宋师禹之子，先后知雅州、金州。
吕颐浩：南宋初年宰相，主战派大臣。
刘豫：金国扶植的伪齐政权皇帝，割据中原，是南宋叛臣。
兀术（完颜宗弼）：金国核心大将，多次领兵南下侵宋。
李焘，号巽岩先生：南宋史学大家，《续资治通鉴长编》作者，当时任卢山郡从事（州府属官）。
李嗣文：你前文多次提及的南宋蜀中文士，为怀忠堂作记。
朱熹：南宋理学宗师，曾记述宋师禹忠义事迹。
2. 宋代专有名词注释
蠟彈（蜡丸）：古代传递密信的方式，书信封在蜡丸内，防止泄密。
通判：宋代州府副长官，监督知州，掌管刑狱、文书。
永康军：宋代地方军政单位，辖区即今都江堰、青城山一带。
黃冠野服：道士帽、山野平民衣衫，指宋师禹隐匿身份，扮作隐士道士。
從事：宋代州郡幕府僚属，辅佐知州处理文书政务。
守是邦：担任本地知州，治理此地。
知雅州、知金州：宋代 “知某州” 即该州最高行政长官，知州。
敕：皇帝下达的正式任命文书。
具官某：敕文固定格式，填写被任命官员姓名，此处代指宋南强。
价藩：价通 “介”，屏障藩镇，指金州是边防关键重镇。
延燔：战火焚烧，指此前宋金战争造成的战乱破坏。
郡寄：治理州郡的重任。
疇咨：帝王诏书中专用语，广泛寻访、征询人才。
解蒙山之組：蒙山代指雅州；组是官印绶带，解组即免去雅州知州官职。
漢陰：汉水流域南北，代指金州辖地。
事功：治国安邦、保家卫国的实际功业。
3. 疑难文字注释
相：动词，担任宰相。
致書：递送书信。
面陳：当面陈述、转达。
密意：朝廷不能对外公开的机密谋划。
不屈：不肯向金人屈服投降。
謀刼豫俱歸：谋划劫持刘豫，一同逃回南宋。刼，同 “劫”。
事泄：密谋泄露。
敵人講和：宋金两国订立和平盟约。
變姓趙：改换姓氏，改姓赵，躲避金国追索。
逸老：隐居避世，终老山林。
叛盟：撕毁两国和平盟约。
官其子南强：朝廷授予宋南强官职，抚恤忠臣后人。
遺事：生前遗留的忠义事迹。
詭姓名：隐瞒、假托姓名。詭，隐匿、假造。
多往來於犍、盧山二郡：常年往返犍为郡、卢山郡两地。
交遊其閒：在当地与人交游。閒，通 “间”。
四十年：宋师禹隐居蜀地，到儿子宋南强任职雅州，相隔四十年。
臨遣而行，慮不及事：临时仓促外派官员，担心来不及妥善处理地方事务。
敏于從政：处理政务聪敏干练。
此而有聞：如果在任上政绩出众，声名传到朝廷。
朕將用汝：皇帝自称为朕，会提拔重用你。
三、关键时间、地点问题解答
1. “其後（哪一年？）宋南强知雅州”
原文只写 “其后”，无精确年份，只能根据史料线索划定时间范围：
宋金首次议和（绍兴和议）：1141 年；金国毁盟南侵：1161 年；宋师禹卒于青城山，时间在 1141—1161 之间。
文中 “后四十年，其子南强来守是邦”：以宋师禹绍兴初年入蜀隐居计算，四十年后为宋孝宗淳熙年间（1174–1189），宋南强任雅州知州、修建怀忠堂就在淳熙时期。
后续调任金州：淳熙末年至绍熙初年，朝廷下敕提拔宋南强为金州知州。
2. 地理名词释义
東海豐邑：古地名，宋师禹祖籍，今山东苏北一带。
犍：犍为郡，今四川乐山、犍为一带。
盧山二郡：卢山，今四川雅安芦山县，宋代卢山郡。
青城山：今都江堰青城山，宋代属永康军。
雅州：今四川雅安。
金州：今陕西安康，地处汉水上游，连接巴蜀与关中，边防重镇。
蒙山：雅州境内蒙山，代指雅州。
漢陰：汉水两岸，金州辖区。
四、补充背景梳理
主线人物宋师禹：南宋初年忠义密使，奉宰相吕颐浩之命策反伪齐刘豫，事败后为躲避金国追捕，隐姓埋名隐居青城山，终身不复出仕。
怀忠堂：宋南强守雅州时，为纪念父亲宋师禹的忠义事迹修建，本地文人李嗣文撰写《怀忠堂记》，是研究宋代雅安地方史、忠义人物的一手文献。
两段文本性质区分：
前半段：人物传记史料，记录宋师禹生平；
后半段：宋代官方帝王敕书，是朝廷正式任命宋南强从雅州知州调任金州知州的公文。

川康边风云

第一部分：怀忠堂记相关史料白话
后来有一年，宋南强担任雅州知州，修建怀忠堂，蜀中文士李嗣文为这座堂宇写《怀忠堂记》。记文中记载：宋师禹当年逃亡进入蜀地，隐瞒真实姓名，常年在犍为、芦山两郡来回奔走。
关键年份推算
宋师禹入蜀时间：绍兴十二年（1142）
绍兴十一年（1141）宋金签订绍兴和议，金人追索宋师禹；次年绍兴十二年，宋师禹为避抓捕，改姓赵、伪装道士隐士逃入川西青城山，与原文时间线完全吻合。
四十年后年份：1142 + 40 = 淳熙九年（1182）
绍兴十二年入蜀，时隔四十年，宋南强出任雅州知州、修建怀忠堂，即南宋淳熙九年（1182）。
调任金州间隔：三年后即淳熙十二年（1185）
宋南强淳熙九年守雅州，三年之后朝廷下敕，将他改任金州知州，这道敕文收录在楼钥《攻媿集》中。
原文记文白话续译：
彼时巽岩先生李焘正在芦山郡做佐官僚属，宋师禹常穿道袍、山野平民衣服，在芦山一带和李焘等人交游相处。四十年过后，他的儿子宋南强来到雅州担任知州。三年之后，朝廷下发敕令，提拔宋南强由雅州改任金州知州，这篇敕令收录在楼钥所著《攻媿集》。
第二部分：《攻媿集》敕文完整白话翻译
敕令下达给官员宋南强：
金州城池向外管控边疆要塞，向内连通巴蜀全境，境内既有百姓定居，又有军队驻防，号称屏障重镇。经历连年战火摧残之后，此地正需要才干出众的官员，承担治理州郡的重任。
在朝中挑选合适人选，并非没有人才；可若是临时仓促外派，恐怕难以妥善处置地方繁杂事务。朕广泛寻访西南各州的长官人选，就地提拔你调任新职。
因为你一心建功立业，处理政务聪敏干练，现解除你雅州知州的官职，前往金州安抚治理汉水流域的百姓。倘若你在金州任上政绩卓著、美名传至朝堂，朕定会进一步提拔重用你。
二、重点注释
（一）人物、典籍注释
攻媿集：南宋楼钥的个人全集，楼钥号攻媿，官至参知政事，集中收录大量朝廷制敕、奏议、碑记，是宋代官方文书核心史料。
楼钥：《攻媿集》作者，南宋中后期文坛、政坛重臣。
李焘（巽岩先生）：南宋史学大家，《续资治通鉴长编》编撰者，早年任职芦山郡幕府从事。
李嗣文：南宋成都文人，前文多次出现，为雅州怀忠堂撰写堂记。
宋汝（宋师禹）：宋南强之父，南宋初年忠义密使，绍兴十二年避祸入蜀隐居青城山。
宋南强：宋师禹之子，淳熙九年知雅州，淳熙十二年调任金州知州。
（二）专有名词、疑难字词注释
解蒙山之组：蒙山为雅州地标，代指雅州；组是官印绶带，解组即免除雅州知州官职。
汉阴：汉水两岸，代指金州（今陕西安康）辖区。
价藩：“价” 通 “介”，屏障；藩指藩镇，金州地处川陕边防，故称介藩。
延燔：战火焚烧，代指宋金战争带来的破坏。
郡寄：治理州郡的朝廷托付、重任。
畴咨：帝王敕文专用词，广泛寻访、征询人才。
事功：治国安邦、安定边疆的实际功业。
具官某：宋代敕令固定格式，代指被任命官员，此处即宋南强。
三、完整时间线汇总
绍兴十二年（1142）：宋师禹避金兵追捕，逃亡入蜀，隐居芦山、犍为、青城山一带，与李焘交游。
淳熙九年（1182）：1142+40=1182，宋南强出任雅州知州，修建怀忠堂，李嗣文作《怀忠堂记》。
淳熙十二年（1185）：宋南强守雅州三年后，朝廷下敕改任金州知州，敕文收录于楼钥《攻媿集》。

川康边风云

宋南强来访、朱熹作《跋宋君忠嘉集》：淳熙十二年（乙巳年，公元 1185 年）七月二十九日（庚戌）古籍文献知...
干支换算：淳熙乙巳即淳熙十二年；七月庚戌为七月二十九日。
原文落款：淳熙乙巳七月庚戌，新安朱熹书。
陆九韶寄信论无极太极、《西铭》：同年淳熙十二年（1185）七月；次年淳熙十三年（1186）十二月朱熹回信往复辩论国学大师。
二、全文白话翻译
原文分段
《朱熹年谱长编》记载：
淳熙十二年七月二十九日，宋南强登门拜访朱熹，朱熹为宋汝为的文集《忠嘉集》撰写题跋，此文收录于《朱文公文集》卷八十二《跋宋君忠嘉集》。
按语：《宋史・艺文志》著录：“宋汝为《忠嘉集》一卷，又《后集》一卷。”
同年陆九韶寄来书信，与朱熹辩论周敦颐 “无极而太极” 的理论，以及张载《西铭》“理一分殊” 的学说。
逐段白话译文
《朱熹年谱长编》记录：南宋淳熙十二年七月二十九日，宋南强前来拜访朱熹；朱熹应宋南强之请，为其父宋汝为的文集《忠嘉集》书写题跋，这篇跋文收录在《晦庵先生朱文公文集》第八十二卷，篇名《跋宋君忠嘉集》。
考证按语：《宋史・艺文志》有书目记载：“宋汝为，著《忠嘉集》一卷，另有《后集》一卷流传。”
同一时期，陆九韶寄书信给朱熹，书信中与朱子辨析两大理学议题：一是周敦颐《太极图说》的 “无极、太极” 之说；二是张载《西铭》蕴含的义理。
三、字词、史料注释
1. 纪年、日期注释
淳熙：宋孝宗年号；淳熙十二年 = 公元 1185 年，干支乙巳。
七月庚戌：古代干支纪日，乙巳年七月二十九日。
《朱熹年谱长编》：束景南撰，当代最详实的朱熹编年史料，完整收录朱子交游、撰文、论学全部时间线豆瓣读书。
2. 人物注释
宋汝为（宋师禹）：北宋末、南宋初忠义志士，建炎年间奉朝廷之命出使伪齐策反刘豫，事败后隐姓埋名隐居四川青城山，著《忠嘉集》记录抗金忠义事迹，《宋史》有传抖音百科。
宋南强，字子居：宋汝为之子，淳熙初年任福建沙县知县，政绩有声；专程赴武夷拜见朱熹，请朱子为其父文集作跋。
朱熹（新安朱熹）：南宋理学集大成者，号晦庵，新安（徽州婺源）为祖籍，故称 “新安朱熹”。
陆九韶（梭山居士）：陆九渊四兄，南宋心学一派学者，最先向朱熹质疑《太极图说》“无极” 概念，开启朱陆无极太极之辩。
3. 典籍、专有名词注释
《忠嘉集》：宋汝为个人诗文、奏疏、出使记录合集，“忠嘉” 意为忠义良善，取自其人忠义事迹。
《宋史・艺文志》：《宋史》中专记宋代公私藏书、文集、典籍目录的篇章，可考证宋代文人著作存佚。
无极太极之辨：南宋理学核心论战。陆九韶认为 “无极” 出自道家，圣人经典无此说法，质疑周敦颐《太极图说》；朱熹则主张 “无极而太极” 是儒家最高义理，二者往复书信辩论。
《西铭》：北宋张载名篇，阐发万物一体、民胞物与的儒家仁学，朱陆二人对文中义理阐释存在分歧。
跋：古代文体，置于书籍、文集末尾的评论文字，评述作者生平、文集价值。
四、补充时间线梳理
淳熙十二年（1185）七月二十九：宋南强访朱熹，朱子作《跋宋君忠嘉集》。
淳熙十二年（1185）七月：陆九韶致书朱熹，首论无极太极、《西铭》。
淳熙十三年（1186）十二月：朱熹回信，系统反驳陆九韶观点，完整留存于朱子书信集中。

川康边风云

《跋宋君忠嘉集》白话全文翻译 + 逐段注释
一、白话译文
庄子曾说过：“子女敬爱父母，这是天命，这份心意在心中无法割舍；臣子侍奉君主，这是道义，无论走到哪里都有君主，在天地之间无处可以逃避这份责任。” 古往今来的人都把这一段当作至理名言。
但是依我的看法，父子之间的仁爱、君臣之间的道义，没有一样不是上天赋予人本来就具备的品性，是人伦之中天生固有的道理。庄子却只认为父子亲情是天生自然的，却说君臣之间的从属关系，只是迫于时势、不得已才形成的，这哪里是正确的道理呢？
如今读东海宋汝为先生的生平事迹：他挺身而出，一心为国家洗刷被外敌欺辱的国仇；身赴刀枪箭雨之中，置身重重危难，多次濒临死亡也绝不后悔。等到后来为了躲避沦为异族臣民的灾祸，抛下妻儿远走他乡，此后穷困潦倒到了极点；即便改换姓名隐居避世，心中始终没有忘记收复中原、复兴大宋的志向。他这样坚守忠义，哪里是迫于形势、勉强做出的举动呢？
从宋先生的事迹就能看明白：君臣之间的道义，正如我前面论述的那样，没有半点值得怀疑。而庄子那些蔑视君主、泯灭君臣大义，把人等同于禽兽的邪僻言论，不用多加辩驳，自然就能看清它的谬误。
再看众人记载宋先生一生始末的文字，还能想象出他雄奇不凡、光明磊落的气概。至于他留下《挂剑》篇章，文辞悲壮苍凉，我每次读到这里，没有一次不流泪长叹。
先前朝廷感念宋先生身后留存的忠义，录用他的后人，授予他儿子宋南强官职。如今宋南强担任南剑州沙县知县，治理地方政绩卓著，名声很好，想来他也时刻想着继承、不辜负先辈忠义的教诲吧！
淳熙乙巳年七月庚戌日，新安朱熹题写。
二、重点字词、典故、文史注释
1. 标题与人物
跋宋君忠嘉集
跋：古代文体，写在文集、碑传末尾的评论文字，评述作者生平、文集主旨；
宋君：宋汝为，字师禹，祖籍东海丰邑，故称东海宋君；
忠嘉集：宋汝为文集名，忠 = 忠义，嘉 = 良善，取其人忠义美名。
新安朱熹：朱熹祖籍徽州新安（今安徽婺源），故自署新安朱熹。
淳熙乙巳七月庚戌：南宋孝宗淳熙十二年，公元 1185 年，七月二十九日，和《朱熹年谱长编》记载完全对应。
2. 庄子引文相关注释
子之愛親，命也…… 無所逃於天地之間：出自《庄子・人间世》。庄子认为父子亲情出自天然，君臣关系只是后天形势逼迫。朱熹全篇反驳这个观点。
天賦之本然：上天赋予人原本就有的本性，理学核心概念，仁义礼智与生俱来。
民彝：彝，常理、伦常；民彝即人伦五常（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友）。
事勢之不得已：时势逼迫、被动妥协。
3. 宋汝为事迹相关字词注释
出身以報國家之讎：挺身而出为国雪耻。宋汝为奉南宋朝廷密令出使伪齐，劝说刘豫归宋，一心对抗金国。
履鋒鏑：行走在刀枪箭雨之中。鋒：兵器利刃；鏑：箭镞。
濱九死而不悔：多次濒临死亡，始终不后悔自己坚守忠义的选择。濱，通 “濒”，临近。
棄妻子去以逃左衽之禍：抛下妻儿逃亡，避免臣服金国、穿异族服饰。左衽：古代少数民族衣襟向左开，代指异族统治。
變易姓名：宋汝为事败后改姓赵，隐居四川青城山。
國家興復之念：心中盼望朝廷收复中原、复兴江山。
4. 理学评判庄子部分注释
無君：蔑视、否定君臣道义，是儒家眼中极大的弊病。朱熹批判庄子消解君臣大义，是歪理。
禽獸食人之邪説：儒家认为人区别于禽兽在于人有完整人伦；庄子淡化君臣伦理，在朱熹看来等同于把人降格为无礼义的禽兽。1. 淳熙乙巳七月庚戌是哪一年？
淳熙乙巳 = 南宋淳熙十二年，公元 1185 年，七月庚戌即七月二十九日，朱熹为宋汝为《忠嘉集》作跋的日期闽南文化生...。
2. 距离绍兴十二年多少年？
绍兴十二年 = 公元 1142 年历史今天
1185 − 1142 = 43 年
即 1185 年距离绍兴十二年（1142），相隔 43 年。
3. 时间先后：1185 年在绍兴十二年之后
绍兴十二年 1142 年（宋汝为避祸入蜀），淳熙十二年 1185 年（宋南强拜访朱熹），1185 年在 1142 年四十三年之后。
二、宋南强全部任职完整时间线（纠正你笔误 “宁南强”= 宋南强）
淳熙四年（1177）：节度推官，代理慈溪县令，牵头重修当地学堂门舍，斋房、门楼全部翻新。
淳熙前期（1177–1182 之间）：调任福建南剑州沙县知县，修缮城池学校，政绩出众，县志有记载识典古籍。
淳熙九年（1182）：调任四川雅州知州，修建怀忠堂纪念父亲宋汝为，李嗣文作《怀忠堂记》。
淳熙十二年（1185，朱熹作跋同年）：仍在雅州任上，当年专程前往武夷山拜访朱熹，请朱子为其父文集写跋；同年史料记载 “县令宋南强重建”（雅州本地祠宇建筑）。
淳熙十五年（1187）：雅州任职满三年，朝廷下敕调任金州知州，敕文收录于楼钥《攻媿集》。
三、关键问题总结
朱熹作跋的 1185 年，在宋南强担任雅州知州之后、金州知州之前；
宋南强完整仕途顺序：慈溪摄令（1177）→沙县知县→雅州知州（1182–1185）→金州知州（1185 后）；
绍兴十二年（1142）是其父宋汝为隐入青城山的年份，比宋南强拜访朱熹早 43 年。
四、原文白话翻译（你开头那段史料）
原文：淳熙四年（1177 年），节度推官宋南强摄慈溪县令，又劝里士陈公达等加以重修，斋居、门庞等轮换一新
白话译文
南宋淳熙四年（公元 1177 年），宋南强以节度推官的身份暂代慈溪县令，他又劝导乡里读书人陈公达等人一同出资修缮重建学堂，宿舍、大门门楼全都修整翻新，焕然一新。
字词注释
节度推官：宋代藩镇幕僚属官；
摄：代理、暂代官职；
里士：乡里的士绅、读书人；
斋居：学堂内学子住宿的房舍；
门庞：庞通 “庑”，大门、门楼、门廊。
不辨而自明：无需详细辩驳，对照宋汝为忠义事迹，庄子言论的错误自然显露。
5. 形容宋汝为气质、文章注释
魁奇磊落之氣：魁奇：雄奇、超凡出众；磊落：心胸坦荡、光明正大。
挂劍之章：宋汝为所作《挂剑》文，借用春秋季札挂剑守信典故，抒发忠义报国之心；
流涕太息：落泪长叹。太息，叹息。
6. 宋南强相关注释
録君之遺忠，官其子南强：朝廷追录宋汝为生前忠义，抚恤后人，授官其子宋南强。
南劍之沙縣：南剑州沙县，今福建三明沙县，淳熙年间宋南强任沙县知县。
治甚有聲：治理地方政绩优良，百姓称颂，名声远扬。
不墜其先人忠義之教：不荒废、不辜负先辈传下的忠义教诲。墜，坠落、断绝。
三、核心主旨概括
驳庄子：朱熹不认同庄子 “君臣道义只是迫于时势” 的观点，主张君臣、父子仁义都是上天赋予的先天人伦，不可割裂；
颂宋汝为：借宋汝为舍身报国、乱世不改忠义的生平，证明君臣大义发自本心，而非外力逼迫；
期许宋南强：称赞宋南强为官有声望，勉励他传承父亲忠义家风。

川康边风云

猎，字德夫，担任四川安抚制置使的第二年，依照制度举荐六位蜀地人才：
李仲可（李嗣文），依政县人，嘉定元年任雅州知州；李仲可（李嗣文）为嘉定元年完稿的《雅安志》写过序言，他在文中写道：雅州北面与沈黎郡接壤，管辖环绕众多蛮夷部落，是蜀地最重要的边防屏障。
何仲弼（何德彦），绵竹人，成都府通判。
度周卿（度正），巴州人，华阳县知县。
何从叔（何应龙），昌元县人，西川签判。
刘思恭（刘靖之），阳安人，监成都粮料院；刘思恭是刘德修（刘光祖）的儿子。
李思行（李鸣凤），阳安人，隆州州学教授。
何德彦、李嗣文二人，当年科举类省试都考了第一名。
刘靖之原本已经被选派为黎州知州。
此次举荐的六人，后来都被朝廷征召入京任用。
二、字词、人物、制度注释
（一）官职、制度类
吴德夫，吴猎：字德夫，南宋湖湘学派名臣。开禧三年（1207）授四川安抚制置使兼知成都府；次年即嘉定元年（1208），任满一年，按宋代法度，制置使满岁可举荐人才入朝，便是此次举荐六人的背景识典古籍。
四川制帅：制置使的尊称，总领四川一路军政、边防、民政，西南最高长官。
制置使满岁得荐士：宋代定制，边防重镇制置使任职满一年，可向朝廷举荐辖区贤才，供吏部录用、召赴京城成都杜甫草...。
通判成都府：成都府副长官，监督知州，掌刑狱、文书、监察。
知华阳县、知雅州、知黎州：知某州 / 县，即州、县最高行政长官。
西川签判：西川路签书判官，路级长官幕僚，分管文书、刑狱。
监成都粮料院：粮料院掌管成都百官、军队俸禄粮饷，“监” 为该机构主管官。
隆州教授：州学教授，一州官方学校主管，讲授儒学、管理生员。
类省试第一人：南宋川蜀偏远，为方便士子，单独举行类省试（等同于京城礼部省试）；“第一人” 即类省试状元。
（二）六位被举荐人物完整注释
李嗣文，字仲可，依政人，知雅州
依政：古县，今四川新津一带；长期任职雅安，撰写《雅安志序》，原文名句 “雅安抵接沈黎，控帶夷落，在蜀最为保障”，精准概括雅州边防战略地位；前文多处史料记载其为宋南强修建怀忠堂撰写堂记。
何德彦，字仲弼，绵竹人，成都通判：蜀中名士，类省试榜首，有治理民政才干。
度正，字周卿，巴州人，知华阳县：南宋著名理学家，朱熹入室弟子，整理朱熹年谱，蜀地理学代表人物。
何应龙，字从叔，昌元人，西川签判：昌元即今荣昌，长期任职西川路幕府，熟稔地方政务。
刘靖之，字思恭，阳安人，监成都粮料院：刘光祖（字德修，南宋名臣、御史）之子；此前朝廷已选派他出任黎州知州，此次被吴猎举荐，改征召入京。
李鸣凤，字思行，阳安人，隆州教授：深耕地方儒学，教化士子，为蜀地文教人才。
（三）地理、专有名词注释
沈黎：沈黎郡，今四川汉源、石棉一带，雅州西部边防重地，毗邻少数民族区域。
夷落：西南夷、羌人部落聚居地。
抵接、控带：抵接，疆土相连；控带，地势居高控制、环绕统领。
阳安：古阳安县，今四川简阳。
绵竹、巴州、昌元、隆州：均为宋代蜀地州县，今四川德阳、巴中、重庆荣昌、仁寿一带。
召：朝廷下旨征召，调入中央任职。
三、关键时间线补充
开禧三年（1207）：吴猎平定吴曦叛乱后，正式出任四川安抚制置使、知成都府。
嘉定元年（1208）：任职满一年，依法举荐李嗣文、度正等六位蜀地贤才，六人全部被朝廷征召。

川康边风云

1129年秋，被追杀得惊恐万状的赵构，在奔逃至江宁府时，曾经给当时的金军左副元师完颜宗翰（粘罕）写过一封信，特委派杜时亮为正使、宋汝为为副使，专程送至金营。 …
… 谨再遣使资政殿学士、朝请大夫、文安县开国子、食邑五百户、赐紫金鱼袋杜时亮，副使武功大夫、开州刺使、武功县开国男、食邑三百户宋汝为特诣行府。傥蒙许使参见，而受约束，幸甚！素秋将杪，德履冀慎寝食，永绥寿祉。 这是一封“文辞优美、感情真挚”的信，饱含了赵构的满腔情意和槃槃大才

川康边风云

南強，字子居，山東人。寓紹興淳祐間，知沙縣，治專德化，不事刑罰，勸農桑，興學校，繕修橋梁、道路，幾一考，解職去，民爲立甘棠路碑，以表去思之意。

川康边风云

讀建炎宋師禹通判忠嘉集原注：師禹録和議，秦檜患之，謫使金，密令金人殺之。師禹逃歸，變姓名爲趙復，匿蜀青城山以死。後高宗褒贈忠嘉，録其子。事見宋史。
大夫出處最分明，禍劇還能變姓名。奉使赤心懸白日，遊僊紫氣壓青城。江山千古羞秦檜，鐵石幾人如廣平。忠義可嘉傳信史，感懷老淚落縱横。

川康边风云

本篇出自洪迈《夷坚乙志》卷七《虞并甫奏章》，文末注明此事是宇文仔转述出来的。
白话译文
虞并甫（虞允文，字彬甫，古文中 “彬” 常写作 “并”）当年陪侍父亲虞祺在潼川路担任转运判官。父亲身患重病，虞允文连续斋戒整整十天，请道士刘泠然上表章向上天祈求天命、祈福延寿。
刘泠然一向以祷告灵验、测算精准出名。他从半夜子时登法坛跪拜祈祷，一直到第二天天亮才起身。
他对虞允文说：“刚才我神魂到了天帝的居所，看见案几上放着你上奏的表章，里面有两句写着：‘祈求减去我的寿命，增加父亲的阳寿。’天帝指着你的奏章对我说：‘虞允文极为孝顺，日后可以身居执政宰相之位。’天帝应允了你的祈求。”
没过多久，他的父亲最终还是病逝了。
这件事过去十八年之后，虞允文入朝拜相，参与朝廷核心大政。
这件事是宇文仔讲给旁人听的。
二、逐段重点字词、人物、制度注释
1. 人物注释
虞并甫 = 虞允文
虞允文字彬甫，古籍传抄常将 “彬” 写作 “并”，故称虞并甫。南宋名臣，采石大捷统帅，乾道年间拜参知政事、左丞相（参大政）。
其父漕潼川：虞祺
虞允文之父，官至潼川路转运判官；宋代转运使、转运判官雅称 “漕臣”，简称 “漕”。
刘泠然：南宋四川本地道士，擅长斋醮上表祈福，时人传其祷告灵验。
宇文仔：前文洪适弹劾札子中的官员，蜀地官员，此条异闻由他转述流传，是本条故事的消息来源。
2. 专有名词、文言字词注释
侍其父漕潼川：陪同、侍奉在担任潼川漕臣的父亲身边。
斋戒浃日：斋戒，古人祈福前素食、净身、摒除杂念；浃（jiā）日，满十天，一旬。
奏章请命：道教斋醮仪式，写表章焚烧上达天帝，祈求天命、消灾延寿。
子夜登坛伏：子时（半夜 23 点 — 凌晨 1 点）登上法坛跪拜。
迟明方兴：迟明，黎明、天刚亮；兴，起身。
减臣之年，增父之算：古代孝祷常用祝词；算，上天赐予人的寿数、阳寿。
参大政：指拜参知政事（副相），参与国家核心军政大事，即 “执政”。
后十有八年：推算时间线：
虞祺绍兴十七年（1147）去世；十八年后为乾道元年（1165），虞允文正式拜参知政事，完全吻合史实。
3. 背景与文体注释
《夷坚志》：南宋洪迈所作志怪笔记，记录宋代各地奇闻、民间传说、人物异事，本篇属于孝感感应类民间故事，并非正史史实，是当时流传的虞允文孝行传说。
故事内核：民间推崇虞允文至孝，流传他愿折损自身寿命为父续命，上天感念其孝心，许诺他日位列宰辅；后十八年果然拜相，印证天感应验之说。
宇文仔的角色：宇文仔同为蜀地官员，亲身听闻此段轶事，转述给洪迈，因此文末标注 “宇文仔说”，是这条志怪故事的信息源头。
三、时间线核对（史实对照）
绍兴十七年（1147）：虞祺病逝，虞允文祷父延寿的传说发生于此年；
乾道元年（1165）：间隔正好 18 年，虞允文升任参知政事（参大政），与故事记载完全对应。

川康边风云

濟陰太守孟郁脩堯廟碑威宗永康元年，水經有 ，歐作 “堯祠祈雨”，趙有。
帝堯碑靈帝熹平四年，水經有，歐、趙有。
成陽靈臺碑建寧五年，水經有，歐作 “堯母”，趙有。
靈臺碑陰趙有。
益州太守高聯脩周公禮殿記獻帝𥘉平五年，歐作 “文翁石柱”，趙有。
孔廟置守廟百石孔龢碑威宗永興元年，水經有，歐作 “呉雄修孔廟”，趙有。
魯相韓敕造孔廟禮器碑永壽二年，水經有，歐、趙有。
韓敕碑陰趙有。
韓敕脩孔廟後碑永壽三年，三經有，趙有。
魯相史晨祠孔廟奏銘靈帝建寧二年，三經有，歐、趙有。
史晨饗孔廟後碑水經有，趙有。
卷第二
西嶽華山廟碑威宗延熹八年，水經有，歐、趙有。
西嶽華山亭碑靈帝光和二年，水經有，歐、趙有。
弘農太守樊毅復華下民租碑光和二年，水經有，歐、趙有。
樊毅脩華嶽碑光和二年，水經有，歐、趙有。
東海廟碑熹平元年，趙有。
桐柏淮源廟碑威宗延熹六年，水經有，歐、趙有。
殽阬君神祠碑靈帝光和四年，水經作 “五部神”，歐、趙有。
殽阬碑陰趙有。
卷第三
老子銘威宗延熹八年，水經有，歐、趙有。
楚相孫叔敖碑延熹三年，水經有，歐、趙有。
孫叔敖碑陰趙有。
仙人唐公房碑水經有，歐作 “公昉”，趙有。
唐公房碑陰趙有。
張公神碑和平元年，歐、趙有。
三公山碑靈帝光和四年，歐作 “北嶽”，趙有。
無極山碑光和四年，歐、趙有。
白石神君碑光和六年，趙有。
卷第四
蜀郡太守何君閣道碑光武中元二年。
青衣尉趙君羊竇道碑安帝永𥘉六年。
司隸校尉楊君石門頌威宗建和二年，歐、趙有。
廣漢長王君石路碑建和二年。
武都太守李翕西狹頌靈帝建寧四年，趙有。
李翕黽池五瑞碑趙作 “李翕碑陰”。
李翕析里橋郙閣頌建寧五年，歐、趙有。
桂陽太守周憬功勳銘熹平三年，水經有，歐、趙有。
周憬碑陰歐、趙有。
卷第五
槁長蔡湛頌靈帝光和四年，歐、趙有。
溧陽長潘乾校官碑光和四年。
梁相孔眈神祠碑光和五年，趙有。
成陽令唐扶頌光和六年，歐、趙有。
巴郡太守張納功德叙中平五年，趙有。
張納碑陰趙有。
酸棗令劉熊碑水經有，歐作 “俞鄉侯季子”，趙有。
劉熊碑陰趙有。
卷第六
謁者景君墓表安帝元𥘉元年，歐、趙有。
景君碑陰趙有。
郯令景君闕銘元𥘉四年，歐作景君石椁銘。趙有。
國三老袁良碑水經作 “袁梁”，歐、趙有。
北海相景君碑順帝漢安二年，歐、趙有。
敦煌長史武斑碑威宗建和元年，歐、趙有。
從事武梁碑元嘉元年，趙有。
平都侯相蔣君碑永興元年，趙有。
孔謙碣永興二年，歐、趙作 “孔德讓”。
郎中鄭固碑延熹元年，歐、趙有。
議郎元賓碑延熹二年，趙有。
中常侍樊安碑延熹三年，水經有。歐、趙有。
卷第七
冀州剌史王純碑威宗延熹四年。水經作 “王紛”。趙有。
山陽太守祝睦碑延熹十年。歐、趙有。
泰山都尉孔宙碑延熹七年。歐、趙有。
孔宙碑陰歐、趙有。
祝睦後碑延熹九年。歐、趙有。
荆州剌史度尚碑永康元年。水經有，趙有。
車騎將軍馮緄碑永康元年。趙有。
沛相楊統碑靈帝建寧元年。歐、趙有。
楊統碑陰歐、趙有。
竹邑侯相張壽碑建寧元年。歐、趙有。
卷第八
衛尉衡方碑靈帝建寧元年。歐、趙有。
冀州從事張表碑建寧元年。歐、趙有。
金鄉長侯成碑建寧元年。歐、趙有。
孝廉柳敏碑建寧二年。趙有。
淳于長夏承碑建寧三年。趙有。
郎中馬江碑建寧三年。趙有。
犯御名。令劉脩碑建寧四年。歐、趙有。
博陵太守孔彪碑建寧四年。趙有。
孔彪碑陰趙有。
卷第九
北軍中侯郭仲奇碑靈帝建寧五年。歐、趙有。
故民吳仲山碑熹平元年。趙有。
司隸校尉魯峻碑熹平二年，水經作 “魯㳟”。歐、趙有。
廣漢屬國侯李翊碑熹平二年。
玄儒先生婁壽碑熹平三年。歐、趙有。
婁壽碑陰
繁陽令楊君碑熹平三年。歐、趙有。
楊君碑陰歐、趙有。
堂邑令費鳳碑熹平六年。趙有。
費鳳别碑歐、趙有。
卷第十
太尉陳球碑靈帝光和二年，水經有，趙有。
陳球碑陰趙有。
陳球後碑水經有，歐、趙有。
童子逄盛碑光和四年。趙有。
逄盛碑陰趙有。
安平相孫根碑光和四年。趙有。
孫根碑陰趙有。
凉州剌史魏元丕碑光和四年。趙有。
司隸從事郭究碑中平元年。歐、趙有。
幽州剌史朱龜碑中平二年，水經有，歐、趙有。
外黄令高彪碑中平二年。
卷第十一
太尉劉寬碑靈帝中平二年。歐、趙有。
劉寬後碑歐、趙有。
小黄門譙敏碑中平四年。歐、趙有。
圉令趙君碑獻帝𥘉平元年。趙有。
巴郡太守樊敏碑建安十年。趙有。
益州太守高頤碑建安十四年。
綏民校尉熊君碑建安二十一年，歐、趙有。
梁相費汎碑歐、趙有。
高陽令楊著碑歐、趙有。
楊著碑陰歐、趙有。
光禄勳劉曜碑歐、趙有。
卷第十二
太尉楊震碑歐、趙有。
楊震碑陰歐、趙有。
荆州從事苑鎮碑趙有。
執金吾丞武榮碑歐、趙有。
督郵斑碑趙有。
浚儀令衡立碑歐作 “元節”。趙有。
戚伯著碑歐作 “周伯著”。趙有。
趙相雍勸闕碑趙有。
先生郭輔碑水經有。歐、趙有。
相府小史夏堪碑趙有。
李翊夫人碑
卷第十三
雒陽令王稚子闕二和帝元興元年，歐、趙有。
交阯都尉沈君神道二
益州太守高頤闕二獻帝建安十四年，趙有。
幽州剌史馮煥神道安帝永寧二年，趙有。
馮煥殘碑
馮煥碑陰
鉅鹿太守金君闕
益州太守楊宗墓道趙有。
清河相張君墓道
不其令董恢闕趙有。
緜竹令王君神道靈帝建寧元年，趙作。廣漢令。
江原長進德碣威宗延熹三年。
上庸長司馬孟臺神道
高直闕
處士金㳟闕
金㳟碑
韋氏神道
張賓公妻穿中二柱文章帝建𥘉二年。
卷第十四
石經尚書殘碑靈帝熹平四年。水經有，趙有。
石經魯詩殘碑水經有，趙有。
石經儀禮殘碑水經有，趙有。
石經公羊殘碑水經有，趙有。
石經論語殘碑水經有，趙有。
學師宋恩等題名
卷第十五
賜豫州剌史馮煥詔安帝元𥘉六年。
費亭侯曹騰碑陰威宗延熹三年。水經有，歐、趙有。
廣漢屬國辛通逹李仲曾造橋碑延熹七年。
廣漢太守沈子琚緜竹江堰碑靈帝熹平五年。
鄭子真舍宅殘碑熹平四年。
金廣延毋徐氏紀産碑光和元年。
都鄉正衛彈碑中平二年。水經作 “衛爲”，趙作 “街彈”。
舜子巷義井碑光和三年。
義井碑陰
卷第十六
武梁祠堂畫像趙作 “武氏石室畫像”。
四老神位神祚机趙有。
麒麟鳳凰碑
劉讓閣道題字靈帝建寧元年。
“詔賜功臣家” 五字
中部碑
卷第十七
趙相劉衡碑靈帝中平四年，趙有。
富春丞張君碑趙有。
郎中郭君碑
廣漢屬國都尉丁魴碑威宗元嘉元年。
南陽太守秦頡碑靈帝中平三年，水經有。
魯相謁孔廟殘碑趙有。
平原東郡門生蘇衡等題名歐有。
益州太守無名碑威宗未壽元年。
益州太守碑陰
吉成侯州輔碑永壽二年，水經作 “侯苞”，趙有。
州輔碑陰趙有。
卷第十八
司空宗俱碑靈帝熹平二年，趙有。
太丘長陳寔壇碑趙有。
縣三老楊信碑威宗和平元年。
益州太守城埧碑
是邦雄桀碑
仲秋下旬碑
故吏應酬殘題名
卷第十九
魏大饗碑延康元年，水經有，歐、趙有。
魏公卿上尊號奏延康元年，水經有，歐、趙有。
魏受禪表黄𥘉元年，水經有，歐、趙有。
魏脩孔子廟碑黄𥘉元年，水經有，歐、趙有。
魏横海將軍吕君碑黄𥘉二年，趙有。
范式碑青龍三年，歐、趙。有。
張平子碑附。趙有。
卷第二十
水經注
卷第二十一
歐陽氏集古録上

川康边风云

文本是《隶释》前二十一卷碑目总目录，逐条罗列汉碑、少量曹魏碑；
标注释义：
水經有：郦道元《水经注》记载过此碑；
歐：欧阳修《集古录》；
趙：赵明诚《金石录》；
碑陰：石碑背面的刻文；
闕、神道、碣、墓表：汉代墓前石刻（石阙、神道碑、碣石、墓表）；
石經：东汉熹平石经，官方儒家刻石；
延康、黄初、青龙：曹魏年号，不属于汉碑。
卷一
济阴太守孟郁修尧庙碑，东汉桓帝永康元年。《水经注》有记载，欧阳修《集古录》题为《尧祠祈雨》，赵明诚《金石录》收录。
帝尧碑，汉灵帝熹平四年，《水经注》有，欧、赵二书皆收录。
成阳灵台碑，建宁五年，《水经注》有，欧阳修题为《尧母碑》，赵明诚收录。
灵台碑背面，赵明诚书中有记载。
益州太守高联修周公礼殿记，汉献帝初平五年，欧阳修题为《文翁石柱》，赵明诚收录。
孔庙设置百石俸禄守庙官孔和碑，汉桓帝永兴元年，《水经注》有，欧阳修题为《吴雄修孔庙》，赵明诚收录。
鲁国国相韩敕造孔庙礼器碑，永寿二年，《水经注》有，欧、赵皆收录。
韩敕碑背面，赵明诚收录。
韩敕修孔庙后碑，永寿三年，《三经》有记载，赵明诚收录。
鲁国国相史晨祭祀孔庙奏铭，汉灵帝建宁二年，《三经》有，欧、赵皆收录。
史晨祭祀孔庙后碑，《水经注》有，赵明诚收录。
卷二
西岳华山庙碑，桓帝延熹八年，《水经注》有，欧、赵皆收录。
西岳华山亭碑，灵帝光和二年，《水经注》有，欧、赵皆收录。
弘农太守樊毅减免华山脚下百姓租赋碑，光和二年，《水经注》有，欧、赵皆收录。
樊毅修西岳华山碑，光和二年，《水经注》有，欧、赵皆收录。
东海庙碑，熹平元年，赵明诚收录。
桐柏淮源庙碑，桓帝延熹六年，《水经注》有，欧、赵皆收录。
崤坑君神祠碑，灵帝光和四年，《水经注》写作《五部神祠碑》，欧、赵皆收录。
崤坑碑背面，赵明诚收录。
卷三
老子铭，桓帝延熹八年，《水经注》有，欧、赵皆收录。
楚国国相孙叔敖碑，延熹三年，《水经注》有，欧、赵皆收录。
孙叔敖碑背面，赵明诚收录。
仙人唐公房碑，《水经注》有，欧阳修写作 “唐公昉”，赵明诚收录。
唐公房碑背面，赵明诚收录。
张公神碑，和平元年，欧、赵皆收录。
三公山碑，灵帝光和四年，欧阳修题为《北岳碑》，赵明诚收录。
无极山碑，光和四年，欧、赵皆收录。
白石神君碑，光和六年，赵明诚收录。
卷四
蜀郡太守何君阁道碑，光武帝中元二年。
青衣尉赵君羊窦道碑，汉安帝永初六年。
司隶校尉杨君石门颂，桓帝建和二年，欧、赵皆收录。
广汉县长王君石路碑，建和二年。
武都太守李翕西狭颂，灵帝建宁四年，赵明诚收录。
李翕黾池五瑞碑，赵明诚题为《李翕碑阴》。
李翕析里桥郙阁颂，建宁五年，欧、赵皆收录。
桂阳太守周憬功勋铭，熹平三年，《水经注》有，欧、赵皆收录。
周憬碑背面，欧、赵皆收录。
卷五
槀县长蔡湛颂，灵帝光和四年，欧、赵皆收录。
溧阳县长潘乾校官碑，光和四年。
梁国国相孔耽神祠碑，光和五年，赵明诚收录。
成阳县令唐扶颂，光和六年，欧、赵皆收录。
巴郡太守张纳功德叙，中平五年，赵明诚收录。
张纳碑背面，赵明诚收录。
酸枣县令刘熊碑，《水经注》有，欧阳修题为《俞乡侯季子碑》，赵明诚收录。
刘熊碑背面，赵明诚收录。
卷六
谒者景君墓表，汉安帝元初元年，欧、赵皆收录。
景君碑背面，赵明诚收录。
郯县县令景君石阙铭文，元初四年，欧阳修题为《景君石椁铭》，赵明诚收录。
国三老袁良碑，《水经注》写作 “袁梁”，欧、赵皆收录。
北海国国相景君碑，汉顺帝汉安二年，欧、赵皆收录。
敦煌长史武斑碑，桓帝建和元年，欧、赵皆收录。
从事武梁碑，元嘉元年，赵明诚收录。
平都侯国相蒋君碑，永兴元年，赵明诚收录。
孔谦碣，永兴二年，欧、赵题为《孔德让碣》。
郎中郑固碑，延熹元年，欧、赵皆收录。
议郎元宾碑，延熹二年，赵明诚收录。
中常侍樊安碑，延熹三年，《水经注》有，欧、赵皆收录。
卷七
冀州刺史王纯碑，桓帝延熹四年；《水经注》写作 “王纷”，赵明诚收录。
山阳太守祝睦碑，延熹十年，欧、赵皆收录。
泰山都尉孔宙碑，延熹七年，欧、赵皆收录。
孔宙碑背面，欧、赵皆收录。
祝睦后碑，延熹九年，欧、赵皆收录。
荆州刺史度尚碑，永康元年，《水经注》有，赵明诚收录。
车骑将军冯绲碑，永康元年，赵明诚收录。
沛国国相杨统碑，灵帝建宁元年，欧、赵皆收录。
杨统碑背面，欧、赵皆收录。
竹邑侯国相张寿碑，建宁元年，欧、赵皆收录。
卷八
卫尉衡方碑，灵帝建宁元年，欧、赵皆收录。
冀州从事张表碑，建宁元年，欧、赵皆收录。
金乡县长侯成碑，建宁元年，欧、赵皆收录。
孝廉柳敏碑，建宁二年，赵明诚收录。
淳于县长夏承碑，建宁三年，赵明诚收录。
郎中马江碑，建宁三年，赵明诚收录。
（碑文触犯帝王名讳）县令刘修碑，建宁四年，欧、赵皆收录。
博陵太守孔彪碑，建宁四年，赵明诚收录。
孔彪碑背面，赵明诚收录。
卷九
北军中侯郭仲奇碑，灵帝建宁五年，欧、赵皆收录。
平民吴仲山碑，熹平元年，赵明诚收录。
司隶校尉鲁峻碑，熹平二年，《水经注》写作 “鲁恭”，欧、赵皆收录。
广汉属国侯李翊碑，熹平二年。
玄儒先生娄寿碑，熹平三年，欧、赵皆收录。
娄寿碑背面
繁阳县令杨君碑，熹平三年，欧、赵皆收录。
杨君碑背面，欧、赵皆收录。
堂邑县令费凤碑，熹平六年，赵明诚收录。
费凤别碑，欧、赵皆收录。
卷十
太尉陈球碑，灵帝光和二年，《水经注》有，赵明诚收录。
陈球碑背面，赵明诚收录。
陈球后碑，《水经注》有，欧、赵皆收录。
童子逢盛碑，光和四年，赵明诚收录。
逢盛碑背面，赵明诚收录。
安平国国相孙根碑，光和四年，赵明诚收录。
孙根碑背面，赵明诚收录。
凉州刺史魏元丕碑，光和四年，赵明诚收录。
司隶从事郭究碑，中平元年，欧、赵皆收录。
幽州刺史朱龟碑，中平二年，《水经注》有，欧、赵皆收录。
外黄县令高彪碑，中平二年。
卷十一
太尉刘宽碑，灵帝中平二年，欧、赵皆收录。
刘宽后碑，欧、赵皆收录。
小黄门谯敏碑，中平四年，欧、赵皆收录。
圉县县令赵君碑，汉献帝初平元年，赵明诚收录。
巴郡太守樊敏碑，建安十年，赵明诚收录。
益州太守高颐碑，建安十四年。
绥民校尉熊君碑，建安二十一年，欧、赵皆收录。
梁国国相费汎碑，欧、赵皆收录。
高阳县令杨著碑，欧、赵皆收录。
杨著碑背面，欧、赵皆收录。
光禄勋刘曜碑，欧、赵皆收录。
卷十二
太尉杨震碑，欧、赵皆收录。
杨震碑背面，欧、赵皆收录。
荆州从事苑镇碑，赵明诚收录。
执金吾丞武荣碑，欧、赵皆收录。
督邮斑碑，赵明诚收录。
浚仪县令衡立碑，欧阳修称其字元节，赵明诚收录。
戚伯著碑，欧阳修写作 “周伯著”，赵明诚收录。
赵国国相雍劝石阙碑，赵明诚收录。
先生郭辅碑，《水经注》有，欧、赵皆收录。
相府小吏夏堪碑，赵明诚收录。
李翊夫人碑
卷十三（石阙、神道、墓道石刻）
洛阳令王稚子石阙二通，汉和帝元兴元年，欧、赵皆收录。
交趾都尉沈君神道二通
益州太守高颐石阙二通，汉献帝建安十四年，赵明诚收录。
幽州刺史冯焕神道，汉安帝永宁二年，赵明诚收录。
冯焕残碑
冯焕碑背面
巨鹿太守金君石阙
益州太守杨宗墓道，赵明诚收录。
清河国国相张君墓道
不其县令董恢石阙，赵明诚收录。
绵竹县令王君神道，灵帝建宁元年，赵明诚记作 “广汉令”。
江原县长进德碣，桓帝延熹三年。
上庸县长司马孟台神道
高直石阙
处士金恭石阙
金恭碑
韦氏神道
张宾公妻子墓中二石柱铭文，汉献帝建安二年。
卷十四（熹平石经残碑）
熹平石经《尚书》残碑，灵帝熹平四年，《水经注》有，赵明诚收录。
熹平石经《鲁诗》残碑，《水经注》有，赵明诚收录。
熹平石经《仪礼》残碑，《水经注》有，赵明诚收录。
熹平石经《公羊传》残碑，《水经注》有，赵明诚收录。
熹平石经《论语》残碑，《水经注》有，赵明诚收录。
学官宋恩等人题名石刻
卷十五（杂碑、碑刻题记）
汉安帝元初六年，赏赐幽州刺史冯焕的诏书刻石。
费亭侯曹腾碑背面，桓帝延熹三年，《水经注》有，欧、赵皆收录。
广汉属国辛通达李仲曾造桥碑，延熹七年。
广汉太守沈子琚绵竹江堰碑，灵帝熹平五年。
郑子真舍宅残碑，熹平四年。
金广延母亲徐氏纪产碑，光和元年。
都乡正卫弹碑，中平二年；《水经注》写作 “卫为”，赵明诚题为《街弹碑》。
舜子巷义井碑，光和三年。
义井碑背面
卷十六（画像、题字小品石刻）
武梁祠堂画像石刻，赵明诚题为《武氏石室画像》。
四老神位、神祚机石刻，赵明诚收录。
麒麟凤凰碑
刘让阁道题字，灵帝建宁元年。
“诏赐功臣家” 五字残刻
中部碑
卷十七
赵国国相刘衡碑，灵帝中平四年，赵明诚收录。
富春县丞张君碑，赵明诚收录。
郎中郭君碑
广汉属国都尉丁鲂碑，桓帝元嘉元年。
南阳太守秦颉碑，灵帝中平三年，《水经注》有记载。
鲁国国相拜谒孔庙残碑，赵明诚收录。
平原、东郡门生苏衡等人题名，欧阳修收录。
无名益州太守碑，桓帝永寿元年。
益州太守碑背面
吉成侯州辅碑，永寿二年，《水经注》写作 “侯苞”，赵明诚收录。
州辅碑背面，赵明诚收录。
卷十八
司空宗俱碑，灵帝熹平二年，赵明诚收录。
太丘县长陈寔坛碑，赵明诚收录。
县三老杨信碑，桓帝和平元年。
益州太守城坝碑
是邦雄桀残碑
仲秋下旬残碑
旧属官吏应酬题名残刻
卷十九（曹魏碑，不属于汉碑）
魏大飨碑，延康元年，《水经注》有，欧、赵皆收录。
魏公卿上尊号奏碑，延康元年，《水经注》有，欧、赵皆收录。
魏受禅表碑，黄初元年，《水经注》有，欧、赵皆收录。
魏修孔子庙碑，黄初元年，《水经注》有，欧、赵皆收录。
魏横海将军吕君碑，黄初二年，赵明诚收录。
范式碑，青龙三年，欧、赵皆收录。
张平子碑附刻，赵明诚收录。
卷二十
《水经注》（书目，无碑刻）
卷二十一
《欧阳氏集古录》上（书目，无碑刻）
二、重点字词注释
碑陰：石碑背面刻文，汉代常将门生、故吏姓名刻于碑背。
闕：石阙，汉代墓前左右成对石造建筑，刻铭文。
神道：墓前通道两侧石碑，记述墓主生平。
碣：小型圆首石刻，形制小于碑。
墓表：立于墓前、表彰逝者德行的石刻。
石經：熹平石经，东汉官方镌刻儒家七经，立于洛阳太学。
屬國：汉代安置归附少数民族的行政区，如广汉属国、蜀郡属国。
永初 / 元初 / 建和 / 延熹 / 永壽 / 建寧 / 熹平 / 光和 / 中平 / 建安：东汉帝王年号。
延康、黃初、青龍：曹魏年号，卷十九全部为魏碑，不计入汉碑总数。
觸犯御名：碑文文字与古代帝王名讳相同，古代典籍会标注避讳。
彈（街彈）：汉代民间互助、赋税管理的乡里组织。
三、汉碑数量精准统计
第一步：剔除不计入统计的内容
卷 19：全部曹魏碑，全部排除；
卷 20、卷 21：仅书目《水经注》《集古录》，无任何碑刻，排除；
纯残字小品、单句刻石（如 “诏赐功臣家” 五字）、书目、画像石无铭文主体的，不计独立碑；
碑陰、後碑、别碑、附刻，统一视作同一块碑的附属，不重复计数，每一通主碑只算 1 块。
第二步：逐卷统计有效汉碑（主碑，碑阴 / 后碑不重复算）
卷 1：11 通
卷 2：8 通
卷 3：9 通
卷 4：9 通
卷 5：8 通
卷 6：12 通
卷 7：10 通
卷 8：9 通
卷 9：10 通
卷 10：11 通
卷 11：11 通
卷 12：11 通
卷 13：18 通（石阙、神道、碣、墓表统一计入汉代石刻碑类）
卷 14：6 通（熹平石经 5 部 + 宋恩题名，计 6）
卷 15：9 通
卷 16：4 通（剔除五字残刻，剩余 4 种完整石刻）
卷 17：11 通
卷 18：7 通
第三步：合计求和
11+8=19
+9=28
+9=37
+8=45
+12=57
+10=67
+9=76
+10=86
+11=97
+11=108
+11=119
+18=137
+6=143
+9=152
+4=156
+11=167
+7=174
四、统计结论
本目录内完整独立汉代碑刻（含石阙、神道、碣、熹平石经、祠庙碑、墓碑、道桥堰碑）合计 174 通；
卷十九 7 通为曹魏碑，不属于汉碑，未计入；
所有碑阴、后碑、别碑均作为同碑附属，未重复计数；
卷二十、二十一仅为典籍书目，无碑刻，不计入总数。

川康边风云

《隶释》编撰完成至今已经十年。后来我再次考证古碑史料，才厘清从前多处讹误：司隶校尉杨君本名杨涣，并非杨厥；张元益是张伟伯的孙子；碑文中的王曜并不是刘宽的旧部属；胶东庙门前立着两块石碑，从前混作一通；《石勋诗》并不是《费凤碑》的碑阴；《潘乾校官碑》里把 “孤竹” 写作 “菰竹” 这类文字讹错。
全书增补、修改的文字有一千多字，删去的内容有好几版书页。
淳熙丙申年，我在山阴担任地方官，于是把全书这些错处全部订正完毕。
盘洲老人（洪适自号）记。
二、重点字词、人物、年代注释
1. 核心名词
《隶释》：洪适所著，中国第一部专门考释汉代隶书碑刻的金石学名著。
盤洲老人：作者洪适的自号，洪适晚年筑盘洲园，故称盘洲老人。
成書十年：《隶释》初稿完成后，时隔十年才大规模修订。
考古：宋代 “考古” 专指考证金石碑刻、古代器物文字，并非现代考古学。
板：宋代刻书以木板为雕版，“数板” 即好几块雕版对应的文字篇幅。
2. 纪年、官职、地名
淳熙丙申：南宋孝宗淳熙三年，公元 1176 年。
柲宦山陰：柲，通 “秘”，此处作动词，供职、为官；山阴，古县名，今浙江绍兴。此句指洪适淳熙三年在山阴任职。
楊司隸：《石门颂》碑主，司隶校尉杨涣，前代金石家误记为杨厥，洪适十年后考证纠正。
校官碑：《溧阳长潘乾校官碑》，汉代地方学宫碑刻。
膠東廟門兩碑：胶东地区祠庙门口分立两方石碑，前人误合为一碑著录。
3. 碑刻相关专用词
碑陰：石碑背面的刻文，前代学者混淆《费凤碑》背面文字与《石勋诗》，洪适辨明二者分属不同碑刻。
菰竹 / 孤竹：文字讹写。孤竹是上古古国名；菰是水生茭白，碑文传抄、拓本磨损导致形近字写错，属于金石文字校勘典型错误。
增改千有餘字：修订时新增考证文字、改正错字合计一千余字。
除去者數板：删除原本谬误、冗余的内容，篇幅有数块雕版之多。
三、背景补充
本文是洪适《隶释》修订后的自叙跋文，写于淳熙三年（1176）。
洪适早年完成《隶释》初稿，时隔十年重新核对历代汉碑拓片、金石文献，发现早年多处人名、碑刻归属、文字释读错误，借任职山阴的闲暇全面校改全书。
文中列举五条典型考证纠误案例，是宋代金石校勘严谨治学态度的直接体现。

川康边风云

川康边风云

青衣江畔的汉碑拾遗 —— 洪适《隶释》与娄机《汉隶字原》的蜀地金石脉络
南宋金石之学，发轫于北宋欧阳修《集古录》、赵明诚《金石录》，但欧、赵二人足迹多在中原、齐鲁，西蜀深山栈道间的东汉碑碣，大半不曾入其目录。真正打捞起蜀道湮没汉碑、完整梳理汉代隶书体系的，是洪适的《隶释》与娄机的《汉隶字原》，两书前后相继，一为碑文考释总集，一为隶书字汇韵编，而雅州芦山《蜀郡属国辛通达李仲曾造桥碑》，便是两书流传链条里一块独属于蜀地的金石孤品。
先厘清两书成书先后：洪适《隶释》成书更早。《隶释》定稿于南宋乾道二年（1166），次年正式刊刻；娄机《汉隶字原》成书于淳熙年间，晚于《隶释》十余年，洪迈为《汉隶字原》作序时也直言，兄长洪适先搜集、考释汉碑全文，只缺隶书韵编，娄机之作恰好补足这一环。二者分工清晰：《隶释》逐条誊录碑刻全文、考证人物史实、辨析地名官制；《汉隶字原》萃取三百余通汉碑中的隶书字形，按韵分部，是研习汉隶字形的工具书，碑目则大量沿用《隶释》的收录成果。
在洪适搜罗的数百通汉碑里，《蜀郡属国辛通达李仲曾造桥碑》是极具代表性的蜀道孤碑。欧阳修、赵明诚一生搜集金石，足迹未至西蜀荒远边郡，这部延熹七年（164）立于青衣江流域、记载蜀郡属国两位官吏修桥利民事迹的汉碑，《集古录》《金石录》均一字未录，如同被中原金石家遗忘在芦山山谷。直到洪适遍访天下拓本，才将此碑全文、形制、文字残缺之处完整录入《隶释》卷十五，成为后世研究汉代蜀郡属国、青衣羌区域治理的核心一手史料。
洪适能集齐二十六通蜀地汉碑，绝非闭门藏书所得，全靠蜀地文士员兴宗倾力相助。当年洪适身在浙东，心系西南湮没古刻，专门写信给久居西蜀、熟稔川中山川古碑的员兴宗，向他打听蜀地所有汉碑的具体名目、所在地、碑文存毁情况，直言自己寻访到蜀中汉碑共计二十六通，还完整记下每一块碑的名称。员兴宗收到书信后，立刻回信详尽答复，逐一印证洪适所列二十六通蜀碑，补充各碑崖刻位置、拓本流传情况，又额外告知《郙阁颂》《何君阁道碑》等摩崖汉碑的实地信息，源源不断向洪适寄送蜀中碑刻拓片。
依靠员兴宗提供的蜀地拓本与实地见闻，洪适才得以将中原金石家错过的蜀道汉碑尽数收入《隶释》，《辛通达李仲曾造桥碑》便是这批新见蜀碑里最珍贵的一通。十年之后，洪适在山阴官署重新校勘修订《隶释》，增补千余字考证、删改数版谬误，那些蜀地汉碑的考释文字也随之完善；待到娄机编撰《汉隶字原》时，直接取用《隶释》所载蜀碑字形、碑目，将青衣江畔这块造桥碑收入碑目之中，让这块独存西蜀的汉碑，完整留存于两部南宋金石经典之内。
千百年岁月流转，中原无数汉碑早已风化损毁，而深藏青衣江、蜀道山谷间的蜀地汉碑，因南宋洪适、员兴宗、娄机三人前后接续的寻访、著录，得以完整保存文字信息。一块《蜀郡属国辛通达李仲曾造桥碑》，串联起乾道、淳熙两朝的金石治学脉络，也见证了南宋文人跨越千山、打捞西南地方历史的执着心意。
配套注释
一、核心典籍纪年注释
《隶释》：南宋洪适撰，乾道二年（1166）完稿，乾道三年刊刻，现存最早全文收录汉魏碑刻的金石专著。
《汉隶字原》：南宋娄机撰，成书于淳熙年间，晚《隶释》十余年，以汉碑隶书字形分韵汇编，碑目多承袭《隶释》。
成书先后结论：《隶释》早于《汉隶字原》。
二、人物注释
洪适（洪文惠）：南宋金石学开创者，耗费三十年搜集汉碑，作《隶释》《隶续》，乾道年间知绍兴府时完成《隶释》定稿。
员兴宗：蜀中文士，著《九华集》，长期居四川，熟知蜀道、雅州、汉中摩崖汉碑，与洪适书信往来，提供全部蜀中二十六通汉碑拓本与实地资料。
娄机：南宋学者，取洪适收录的三百余通汉碑字形，编撰隶书工具书《汉隶字原》，洪迈为之作序。
欧阳修、赵明诚：北宋金石先驱，《集古录》《金石录》仅收录中原汉碑，西蜀边远汉碑一概未著录。
三、碑刻与地理注释
《蜀郡属国辛通达李仲曾造桥碑》：东汉延熹七年（164）立，今四川雅安芦山青衣江流域，记载蜀郡属国官吏辛通达、李仲曾修建跨江桥梁、安抚夷羌百姓，欧、赵二录无载，仅洪适《隶释》首录全文。
蜀郡属国：汉代安置青衣羌、牦牛羌等西南少数民族的军政辖区，治所今芦山，印证汉代对川西边疆的羁縻治理制度。
二十六通蜀地汉碑：洪适经员兴宗协助搜集到的全部四川东汉碑刻，包含摩崖、庙碑、造桥碑、栈道碑。
四、关键文史名词注释
拓本：以宣纸捶打石碑，复刻碑文文字，宋代金石家收藏、传抄碑刻的核心载体。
羁縻：汉代边疆治理制度，保留少数民族原有部落风俗，设立属国管辖。
碑目：金石典籍内记录碑刻名称、年代、地点的目录，《汉隶字原》开篇即设碑目一卷。
摩崖：直接刻写于山崖石壁的碑刻，蜀道沿线存量极多，如《郙阁颂》《石门颂》。