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为拦江堰正名 凡丁 ＜按＞
宋《程敦书墓志铭》载：“邛州拦江堰，久废。公治之，民溉田增多。岁饷汉中诸军百万缗，实八十万。前为守者，尝先一岁取民输以充赋，民力竭不能输，公上其状且失劾，未报，则戚以悲，既闻有议复除，则喜过於其民之得复除也。其后卒除十万缗，而公以乾道三年（1168）正月十六日卒，年六十七，民恨公不及见，叹息以泣。
程敦书 字 通守（1100～1167），眉山人，宋孝宗乾道间（1165～1173）守邛州。文中称‘邛州拦江堰，久废。’从‘久废’二字，则可知拦江堰并非宋代所建，年代久远，建于汉唐。”
——引自2015年6期《邛崃经纬》文〈回澜塔 栏杆堰名称的由来〉作者：邛崃市文物局蔡友仁（全文附后）
＜笔者＞
古蜀国治理水患目前公认始于夏朝大禹，后世历代进行疏浚，而先秦蜀郡太守李冰除根治都江堰外，还疏导其他水利工程如：“导洛通山，洛水或出瀑布，经什邡、郫，别江”；“穿石犀溪于江南”。使川西平原成为沃野千里，水旱从人的天府之国。
但是在蜀郡的临邛，李冰执行的是秦惠文王制定的国策，即水通于楚，浮大舶船以东向楚，消灭楚国统一天下。所以“冰又通笮火井江经临邛，与蒙溪分水——白木江合。”并且在火井江与白木江汇合的“齐口”打造大舶船，秘密训练水军准备伐楚。
李冰在通正临邛南河水道的同时，还疏浚崇州文井江，成都的府河、南河，并凿烧开乐山乌尤、凌云二山，以及宜宾境内的岷江大滩礁岩。
而秦人兴修水利，虽说是为统一六国运送战略物资做准备，但却为后世开劈出了一条贸易通道即：南方水上丝绸之路。
依据如下
1、晋.常璩《华阳国志.蜀志》载：秦惠王 更元七年（前318）意欲伐楚时，“司马错力主蜀有杰、纣之乱，其国富饶，得其布帛金银，足供兵用。水通于楚，有巴之劲卒，浮大舶船以东向楚，楚地可得。得蜀则得楚，楚亡而天下并矣。”
2、1911—2007《平乐镇志》251p载：“齐口景区……古代官府曾征夫役、伐巨木、在齐口建造船舶。岁月流逝，几多文人史籍尚存。”
3、民国《邛崃县志》〈山水志〉87P载：“邛来山自邛过笮，地名土地坡者，即是邛来山之山麓，夏禹敷土，蔡蒙旅平不及，邛笮导沫泄蒙，始于秦蜀守李冰。凡地志所称天台、相台、马崖、孤石、七盘、罗绳诸山，皆是蒙山脉络。又旧志所称古城、铜官、五面、文笔、岢幕、噫棘、渠亭诸山，皆是蔡山脉络。”
夏禹敷土：常与“随山刊木”（即沿着山势砍削树木作为标记）、“奠高山大川”（即确定高山大河的走向与分界）并列，共同构成大禹平治水土、划定九州的整体功绩。
蔡蒙旅平：〔典故〕大禹在今雅安的蔡山 和 邛崃的蒙山即天台山，举行祭天活动，庆祝水患平息。
不及：未达基准。指夏禹的“导沫泄蒙”工程，到先秦李冰时已经淤塞，其行洪和灌溉功能减弱，即未达基准。
导沫泄蒙：即大禹凿开天台山的“夹门关”使天台山水排出后，合并蒙子河水（在夹关上场口）形成下段的白木江，之后在齐口纳火井江，又在石灰垉纳䢺江形成大南河。
同《志》又曰：“南河从流溯源，其水路皆秦孝文王时，李冰为蜀守所通正开导。冰又识其水脉，盐泉伏利，皆冰所发。”
同志88P还载：“查旧志天台山两山夹岸如门，一水中流，崖开小径，甚险。然则夹门关者，非限峦隔夷之关，乃导沫泄蒙之口也。”
（大意）
大禹最初治理的古蜀国（即梁州）水患，到先秦时已不达标，李冰于是重新疏导包括发源于蒙山脉络的白木江，和蔡山脉络的火井江。（两江在齐口合流后古称：邛水。今称：南河。）
然而大禹开凿“导沫泄蒙之口”的“两山夹岸如门之夹门关”，不是大禹为了阻隔夷人之间的交往，而是疏导白木江和蒙溪河（在夹关上场口）之水。
有资料显示
天台山：Tiāntái Shān 长12.87千米，宽8.729千米，面积为77.10平方千米。据州志记载：天台山，州治南九十里，地势高峻如台，矗然上耸；天台山古名东蒙山，远古洪荒时期，大禹治水路过蜀国时，曾选此山为台登高祭天，故得“天台”之美名。主峰海拔为1801米。
以上是2018版《邛崃市地名录》初稿和五校稿上的，初稿由当时待岗大学生深入基层调查写成，不知何原因，出版时被删除，第十八节〈天台山镇〉（99p）介绍只说：“因境内有著名的天台山，遂改名天台乡。”目前“初稿”及“五校稿”皆保存在我的电脑！
按
《尚书·禹贡》载：“岷山导江，东别为沱；又东至于澧，过九江，至于东陵；东迤北会于汇；东为中江入于海。”
（大意）
大禹治水疏导长江所行进的路线是，首先在今称西河的“王沱”地方开凿东河，引䢺江水灌溉一片沃野，然后治理今湖南省北部的澧水，再往东至皖西（今安徽省六安市）地方寻视，最后在彭蠡泽（今江西鄱阳湖）开凿一条“中江”导引洪水入东海。
参见清光绪三十三年《钦定书经图说》〈导江图〉
供图：董伟
而《尚书·禹贡》中的“岷山导江”后来称：东河。西汉时公孙述为“导江卒正”驻临邛，并因此在西河边修筑公孙城。
当“导沫泄蒙”和“王沱导江”等系列工程结束后，大禹登山祭祀，遂有今邛崃的天台山之名。（参见宋．计有功《大禹庙记》）
雅安人亦研究：“《尚书·禹贡》记载，周公山古名蔡山，即‘蔡蒙旅平’中的蔡山。传说中的大禹治水，始于青衣江流域。有学者认为，大禹治水时期，大禹和他的助手们的工作和研究地点就在蔡山，大禹治水成功后祭天的山也是蔡山，因为蔡与祭相通。”
而大禹治水古蜀的梁州，其历史意义如清光绪三十一年（1906）《书经图说》卷六的记载：“禹贡，禹治水梁州，奠定山川，因以定梁州田赋贡物也。”
＜笔者＞
至于《尚书·禹贡》中只记载“岷山导江，东别为沱。” 而未提及拦江堰原因，是古人用竹简书写不得不行笔简练而惜字如金，不像现代人用电脑打字可以长篇大论。
再说既然已经提纲挈领地将岷江水利列为“岷山导江总工程”，那么同属岷江的“拦江堰子工程”就毋须赘述！
即便到了南宋，晁公遡《嵩山集》卷三十八《程邛州（敦书）墓志铭》也仅寥寥数字记为：“邛州拦江堰久废。”
直到2015年，邛崃市文物局的蔡友仁才用两千余字论文，将“邛州拦江堰”推衍到汉唐时期！
如今，笔者引经据典用八千余字将“栏杆堰”正名为：拦江堰。并将其诞生推衍到夏禹时期！
首先指出“栏杆堰”讹误名出处
宋代以前本名的“拦江堰”从清初开始，逐渐讹误成“栏杆堰”之名，系错误引用了左、右河上曾经有过的两座“栏杆桥”！
1、上世纪六十年代以前，在回澜塔以北的左河上，有一道长约20米，宽约4米的三孔洞红砂石平桥贯穿南北。此桥历代进行复建，最晚一次是民国时期，当地人按习惯叫为：新桥。
1960年第一次修建卵石砌成的“宝林大桥”时，因缺乏基础用的红砂石，宝林公社于是命人将新桥拆毁后“利用”其红砂石料，从此后改为从“塔子坝”前的“拦江坝”上搭便桥通行至今的现状！
2、所谓“新桥”历史上有无栏杆不清楚，但是，我的邻居宝林塔子村人龚华根（已故，原林业局办公室主任）说，宝林场北口的左河“陈船渡口”和南场口之右河“大河碥（土旁）”处，清代至上世纪七十年代初，确实各有一道宽约2.5米的、带有栏杆的木头桥。
两座木桥皆为卯榫结构，丰水期为防冲毁，于每年端午节拆除由专人保管，重阳节后重新组装以利行人。两处渡口于上世纪七十年代始，分别先后改建为现代式的水泥桥。
由于两座木桥均系季节性搭建，并无桥名，于是大家按木桥上有栏杆特征，众口一词称其为“栏杆桥”，这便是清初移民直至代现代人错将古“拦江堰”误作“栏杆堰”的原因！
（引至凡丁《地名历史集．上》〈宝林寺的栏杆桥〉）
3、由于拦江堰的左河为导引大南河之水，因经济发达，人口集中，在拦江堰旁边形成通往唐代安仁县的集镇——拦江镇。明初新建《宝林寺》并形成集镇后拦江镇废，幸存的《拦江寺》今又误作“南江寺”。
如今
笔者根据宋人晁公遡《嵩山集》卷三十八《程邛州（敦书）墓志铭》中：“邛州拦江堰，久废。公治之，民溉田增多”的记载，将清代以来，邛崃地方史志所记诸如栏江堰、栏杆堰、楠杆堰 等，正名为大禹时期开凿的：拦江堰。
又根据《程敦书墓志铭》中：“……前为守者，尝先一岁取民输以充赋……其后卒除十万缗，而公以乾道三年（1167）正月十六日卒，年六十七，民恨公不及见，叹息以泣。”
得知邛州州守程敦书在任期中（1165～1167）用前州守预征农民赋税中的十万缗，对大禹时期即有的“拦江堰”重新进行了治理，程公敦书卒后，人民“叹息以泣。”
按
大禹对岷江水患进行治理之后，历代蜀王比如鳖灵，还有先秦蜀郡太守李冰等，持续不断地对四川境内江河进行疏导。
特别是公元前256年，李冰在前蜀王——鳖灵 治理岷江水患的基础上，将玉垒山凿通成宝瓶口，并筑堋（今称鱼嘴）将岷江水一分为二，使成为内江和外江，内江灌溉灌县（今称都江堰市）以东的成都平原，外江灌溉灌县西南方的崇州、大邑、新津地区。
而
邛崃的大南河第一堰——拦江堰年代在夏，其“左河”和“右河”的设计，成为李冰当初根治湔堋（都江堰前身）的范本，依样画葫芦地利用“湔堋”将湔水分为“内江”和“外江”。如若邛州拦江堰为李冰始修，必然见诸史籍！
民国《邛崃县志》96p：“栏杆堰（拦江堰），县东南七里，俗所谓大南河第一堰也，在塔子下。第二通泉堰，在五面山边……第五徐公堰，灌到永丰镇。”
所以，邛崃大南河第一堰——拦江堰 堪称：小都江堰。
拦江堰和都江堰比较
其巧妙利用自然条件如出一辙。内江、外江与左河、右河，《伏龙观》和《回澜塔》的位置布局，真乃同母孪生，何其相似乃尔！
（网络图片）
都江堰名称由来
今称的都江堰刚建成时，因为玉垒山古称“湔山”，土著氐羌人把鱼嘴叫住“堋”，故名“湔堋”。因为唐．李泰《括地志》说，现今称的成都府河和南河叫：成都江。故而宋代改称“湔堋”为“都江堰”并沿用至今。
都江堰最初灌溉成都平原上万顷（十余万亩）农田，与邛崃拦江堰灌溉面积相当！后经历代不断修渠引灌，到1998年统计，都江堰灌区达36县，灌溉面积上千万亩。
史载
李冰在主持修建都江堰的同时，还开凿汉源县的离堆，通正现今崇州的文井江，邛崃的白沫江、火井江和南河水道，并凿烧开乐山乌尤、凌云二山，以及宜宾的岷江大滩礁岩。
晚年又带领其子李二郎在什邡“凿瀑口，导洛水”入平原，右分上堰为朱堰，中分堰口为李堰；左分堰口为火烧堰，入绵竹界。后世名：朱李火堰。右堰的朱堰支分出十条渠水，什邡县名由此而生，并且成为古代农业强县。
四川人民感念李冰治水功绩，许多地方建有《川王庙》或《川主庙》。过去在邛崃城内和西部山区，也多处建有《川主庙》或《川王庙》祭祀李冰。现今牟礼镇还有一座清代人供奉李冰神像而建的《堰主庙》。此外十方堂之金牛庵、镇江塔第四层也供奉李冰。
关于拦江堰的堋
古人称水坝为堋，过去拦江堰的堋并未将南河筑断，只是斜在河心，将南河劈开成左河（小南河）和右河（大南河），既使大南河水路畅通，以利船筏通行，又保障小南河水量充盈，与都江堰的分水堋——鱼嘴，原理一模一样，而“左河”和“右河”则相当于都江堰的内江和外江。
上世纪八十年代以后，由于各地公路畅通，南河不再需要进行航运，原先斜在江心用以隔开“左河”和“右河”的“堋”，改为将南河拦腰砌断，以“堋”的高度来调节左右两河之水量。
现代的“堋”用水泥砂石砌筑。之前的“堋”系用整根慈竹一剖为二编成巨大的竹笼，然后填以卵石堆砌而成，与过去都江堰放水节时采用的竹笼填石法完全一样。
仅管大禹时期所筑的拦江堰，和先秦时期所筑的都江堰，如今两相比较之下规模不在一个层面，但是古代的“拦江堰”与后称都江堰的“湔堋”灌溉面积相当，并且成为其样板，本身历史和文物以及文化旅游价值不可忽视！
左河和右河
左河：即大南河第一堰，民间有多种称谓曰：南江、小南河、新开河、新开堰。相当于都江堰内江，不通船只，上段主要用筒车引水灌田，下段渠系为自流灌溉。
拦江堰总计灌溉原先宝林、固驿、高埂、羊安之北部和前进的南部田地约二十万亩，最早成为富甲一方的鱼米之乡。在形成商业发达，市场繁荣的同时，为军事重镇的古邛州，源源不断地输送相当量的军粮和贡赋。（见宋《程敦书墓志铭》）。
拦江堰的尾水，与东河的尾水并入逩江之后合流，双双注入大南河。所以，今称的高埂镇历史上叫：二江镇。
右河：俗称大南河。相似于都江堰外江，早先用于行舟船筏子，而后分别在下游开凿今称的通泉堰、段公堰、土门堰、徐公堰，灌溉宝林、固驿、牟礼、高埂、回龙、羊安的大南河南岸田畴。
民国《邛崃县志》记载
左河“栏杆堰”（见〈分析〉部分），县东南七里，俗所谓“大南河第一堰也”，在塔子下。
南河过南桥，东流数里，作一大曲往南，今名大河，来往船筏，中出一大土州，塔子坝宝林寺在焉。州上用筒车舀水枧灌（即以竹木为槽导入田中），此地势也。
人于土洲之上游，即塔子坝前，作“栏杆堰”擗水往左（北面），谓之新开河。旧志谓云左河，多堰，不通船筏而多筒车、碾磨、小桥。此河循土洲四、五里东流，有黄泥堰，北流有新开堰，皆在县东十里，分灌田约万亩……北流转东有灌溪堰，在县东十二里，灌田一万余亩。
灌溪堰下有锅底堰，灌田八千余亩、锅底堰下有母猪堰，在县东二十里，灌田九千余亩，又有土坎堰，在县东三十里，此新开河之五大堰也。
右河 其在土州，即塔子坝前，往南通船筏之大河，旧志谓之右河。有通泉堰灌田八千亩，段公堰分沟灌田二万余亩，下灌回龙镇田约有二万。土门堰灌田四千余亩，徐公堰分沟灌田三万余亩，其水过戴林，直灌永丰镇田亩一万有余，复兴堰补徐公堰田亩，并灌牟场田八、九千亩。
旧志言左河土坎堰，右河土门堰以下，左右河复合。今查，有合有不合，合者“栏杆堰”之左河也，不合者“栏杆堰”之右河也。”
分析
民国《邛崃县志》分别记载左、右河渠系灌溉田亩情况，并说“左河土坎堰，右河土门堰以下，左右河复合。”说明前人是把左河和右河渠系一统视作“拦江堰总体工程”的。
好比都江堰分内江和外江，灌溉川西平原东部的是内江之水；灌溉川西平原西部的崇州、大邑和邛崃、新津是外江之水，但是无论内江和外江，都统一称为都江堰。
而
邛崃拦江堰的左河和右河，先人们都叫：拦江堰，其道理与都江堰一样。
可惜近现代的邛崃人没能够认识到这一点，从而将古拦江堰进行支离破碎的解读，甚至将“拦江堰”错作“栏杆堰”乃至“楠杆堰”，使古拦江堰逐渐湮灭在地方史志之中！
列举地方各史志的正误记载
清康熙《邛州志》（旧本）载：“拦江堰，州南七里。”（见2015第六期《邛崃经纬》第45p：蔡友仁〈回澜塔与栏杆堰名称的由来〉文摘要：康熙《志》（指旧志）称：“拦江堰，州南七里。”）
清嘉庆《邛州志》作：“栏杆堰，州东南七里。”
民国《邛崃县志》沿误：“栏杆堰，县东南七里，俗所谓大南河第一堰也。”
1981版《邛崃县地名录》之〈区、公社概况〉中“宝林公社”项下
塔子大队：以境内有镇江塔得名，1981年由宝林一大队更名。
新开河：此地一河，修于清代，以新开河为名。
塔子坝：此地河坝中有一镇江塔，故名。
《人工建筑》之〈水库渠堰篇〉仅载：“南江二号水电站和南江一号水电站。”
其中
“南江二号水电站：1958年开工，1961年完成，位于固驿镇南端2公里，因系南河上第二个水电[url=]BgColor[/url]站得名。
南江一号水电站：1972年初动工建，1974年竣工，地处前进乡西南端，因属南河第一个电站得名。”
1993版《邛崃县志》379p载：“栏杆堰原名栏江堰。清康熙三十三年（1694）《邛州志》记‘栏江堰，州南七里。’嘉庆23年（1818）《邛州直录州志》则称栏杆堰，是灌溉万亩以上的中型渠堰。渠首在宝林乡回澜塔前端，进口底高（吴淞高程）。干渠顺南河左岸而下，纵横约45平方公里，长14．06公里。设计进水流量12立方米/秒,最枯流量2．7立方/秒。
此堰南河坝原为竹笼埂敞口进水，沿干渠设五个分水口……
1985年底，此堰干渠长14.06公里，支渠7条长17．96公里，过水流量3.1立方米/秒，斗渠26条，长42．8公里，纵横穿流川藏路，灌溉前进、固驿、高埂等乡农田2.69万亩。
2018版《邛崃市地名录》第六章《水利、电力设施地名》表格的“标准地名”项下为：“楠杆堰灌区”。
还解释：“楠杆堰干渠所在行政区域”在“文君街道、前进镇、高埂镇、固驿镇。”
在“有效灌溉面积”项下为“17.53平方千米。”
又说
1958—1961年，在南江上建成：南江二号水电站。位于固驿镇南端2公里，因系南河上第二个水电站得名。
＜笔者＞南江二号的得名，是1958年建成于老南桥之西的“上游电厂”。
1972—1974年，又在南江上建成：南江一号水电站。地处前进乡西南端，因属南河第一个电站得名。
＜笔者＞此电站应属南河第四座水电站，因同期建成的还有文笔山水电站，此电站主要水源是支农渠，支农渠水源引自今黄坝大桥以下的南河，经十方堂南面至文笔山脚，合蒲江桥下的棠子沟水。
以上“南江二号”和“南江一号”水电站，皆由当时的前进公社建造，但是第一、第二命名颠三倒四！
＜笔者＞
在本已少得可怜，还相继缩水的相关内容中，2018版《邛崃市地名录》247p又将“栏杆堰”误作“楠杆堰”，使之谬种流传至今！
原因
由于邛崃各部门各自为政，修纂时搜集的拦江堰史料不统一，且各按各的理解进行修订，不仅使“古拦江堰”名称混乱，灌溉面积也越来越缩水，更让读者越来越糊涂，既不能起到史志利用的作用，反而加快了一代又一代邛崃人对“古拦江堰文化”记忆的消失速度！
不过
笔者认为：“栏杆堰”本名“拦江堰”之误，系清初人在编志时，因搜集或抄写史料时造成笔误的推论，在2018版《邛崃市地名录》中找到了依据！
另有一种可能
2006年，邛崃市地方志办公室 重刊 清康熙《直隶邛州志》时，工作人员误将“拦江堰”点释、誊写或打印成“栏杆堰”了！
该版《点释后记》7p说：“清代康熙版《邛州志》、嘉庆版《邛州志》、民国版《邛崃县志》在翻阅时发现复印的书，文字残缺，有的字已无法辨认，且多通假字、假借字、生僻字、又无句读，阅读时甚感困难。”
但是
唐文栋说，当年清康熙《邛州志》等重刊后，一行人公费专程从北京图书馆取回的原本康熙《邛州志》等成为个人藏品，目前原本康熙《邛州志》在唐文栋手中，我亲眼看到过，字迹非常清晰！而“邛崃市地方志办公室”根据的只是复印件，所以“阅读时甚感困难。”
关于回澜塔
据大悲庵《重修回澜塔悲记》载：“洪武年间（1368-1398）洪水为患，年不保岁……郡人王志雄倡建镇江塔……迨至万历州牧袁昭文成之。”此座镇江塔，毁于明末张献忠攻占邛州之时。
但是
明代以前，此处早就有回澜塔了，明洪武时王志雄倡建的镇江塔，是在回澜塔原址上复建，根据如下：
清乾隆乙亥（四十四年）举人张怀泗（官宛平知县）吟《回澜塔砖》诗及注
百里方州展席平， 曾闻宝塔峙孤城。 云嵌老佛诸天净， 江卧长虹彻底清。
一自沧桑经劫后， 谁将金薤辨分明？ 残砖尊重回澜意， 重修应须复此名。
原注：
旧传州东有塔，不知何处，方议修塔（指清乾隆时，州牧徐敏倡议复建回澜塔），适见贾秋漪书屋后，及开元寺后墙，娘娘庙后圃废砖，皆有“回澜塔”三字，朗朗可识，贾次裴有诗和韵。（引自蔡友仁《回澜塔与栏杆堰名称的由来》）
2001年笔者曾做《观回澜塔》诗：
砖塔滩头镇，石堤河上斜。
岸阔波涛卷，江分南北行。
分析
现之回澜塔始建年代，应在佛教传入中国的东汉以后。蔡友仁在《回澜塔与栏杆堰名称的由来》一文中，将《回澜塔》始建年代推为汉唐时期。明代万历年间复建竣工时改为《镇江塔》名，又当清乾隆至光绪八年（1882年）重修竣工后，依然采用《回澜塔》名，故出现一塔二名的现象。
其实
无论是“回澜塔”还是“镇江塔”名，皆是古人为了回避和镇压水患而起的名称，原本为《拦江堰》的配套工程，因古人相信建塔能够镇压水患，故民间广传：回澜塔内安有避水神珠，而且无论多么大的洪水，自从回澜塔复建好以后从未淹至塔前。当然，这是拦江堰分水所起到的作用！
清代复建的回澜塔，第一层为镇江殿，供奉镇江王伍子胥；第四层为德被全川殿，供奉营造都江堰，造福四川人民的川主李冰。
现代人仅只认识到复建的回澜塔通高75．48米，在同类砖塔中，是全国第二高的！并成功申报为：四川省文物保护单位。
因而在开发回澜塔景区时，仅仅将回澜塔视为一座风水塔，忽略了回澜塔原本是拦江堰主体工程的附属设施，好比都江堰的伏龙观，目的是宣传李冰斗恶龙治水的传说。
从回澜塔中供奉镇江王伍子胥 和 治水的川主李冰来看，古人建塔目的：主要是为了镇压南河水患和祭祀造福临邛人民的李冰。
但是
当回澜塔脱离了古拦江堰的文化主体，本末倒置为所谓的风水塔以后，便失去了灵魂，使之成为无根之木，无源之水！
在此
建议邛崃市文化旅游部门将所谓的“栏杆堰”和“楠杆堰”修正为：拦江堰。在宣传回澜塔风景区时，贯以“小都江堰”称号，突出宣传这一数千年历史的古堰，并且申报：古拦江堰文化遗产！
同时，将塔身倒映南河河面形成的《回澜倒影》景观，合并云居寺纳入拦江堰景区，共同打造成一处文化旅游胜地。
又虽然民国《邛崃县志》载：“云居寺始于元，胜于明，因白云闲闲岛屿之间，山有呼月亭，有塔。”
但是康熙三十一年（1692）邛州学正 李华舟《云居寺》诗有：“碣有文翁迹，停杯细细看。”
碣有文翁迹，停杯细细看：李华舟游云居寺时，仔细看过文翁所题圆顶碑文。
文翁：(前187～前110) 名党，今安徽舒城县人。汉景帝末年任蜀郡太守，期间振兴教育，察举贤能，主持凿穿彭县湔江口分流灌溉，将都江堰灌区向成都平原北面扩展，新增灌溉面积一千七百顷，促进蜀地“世平道治，民物阜康。” 2020年6月入选第二批四川历史名人 。
碣有文翁迹：文翁在幽居寺圆顶石碑上题写的碑文，内容应当涉及实地考察大禹始修的拦江堰工程。
据此推知
云居寺在西汉早期就己经存在，譬如嘉庆《邛州志》288p载：“幽居寺在鹤林寺左，建于汉，盛于唐宋。”
民国《邛崃县志》还载：“塔子坝有庙曰大悲庵，肇始自明朝洪武，原本僧庙。”说明在万历四十四年（1617）州牧袁昭文改《回澜塔》为《镇江塔》之前就有了。而《回澜塔》和《大悲庵》与拦江堰的关系，好比都江堰与伏龙观的关系，皆是该项水利工程附属设施。
而
邛崃解放战争及剿匪时，大悲庵被国民党军占作指挥部，主战场即宝林镇的五面山，战线拉到固驿一带，当时仅宝林乡便有十多位阵亡烈士，曾就地安埋在吴院子（地名），后来全部起迁到小南门烈士陵园。
建议在《大悲庵》处辟建：邛崃解放纪念馆 和 纪念碑，以增加文化旅游含金量。
本文初稿写成后曾征求一些同好的意见，得到以下一条评语：
本文论据清楚，引述得当。罗友伦 2020/3/15
2020/3/12
2026/8/24补修
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 本贴仅代表作者观点，与麻辣社区立场无关。 麻辣社区平台所有图文、视频，未经授权禁止转载。
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发表于 2026-8-26 09:06
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