读唐庚《寄傲斋记》

南山种豆翁

                  读唐庚《寄傲斋记》

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吾谪居惠州，扫一室于所居之南，号“寄傲斋”。客指而曰：“此非取渊明之语乎?子居京师时，何尝念渊明?能念渊明，当不至斥逐。今既至此，然后区区掇‘寄傲’之语，以名其所居而见意焉。晚矣，无及也。”吾愧谢曰：“子责我是矣。然岂知吾之心哉?吾官阆中时，尝考论晋、宋人物，至《渊明传》，慨然有感于吾心。时年三十，便有‘归欤’之兴，求田问舍，亲友皆怪之。自是以来，俯仰十年，虽未即去，然田园之乐，未尝一日不系于心，而《归去来辞》，未尝一日不讽于口。顷任博士，自以出处既不与隆替对；而迂愚拙直又不能从英俊游，数恳丞相，求西南一官以归，盖将老焉。会奇祸作，以故不果”。

嗟乎!吾志不就，类皆如此。今虽云云，谁复信者?信与不信，此复何有?顾惟鬼神知吾此心尔!虽然，吾今适四十尔。夭死吾于此乎，复何言哉!设不吾死，得脱谪籍以归，则吾将以三十年之身，穷渊明之乐。圃吾名之以“日涉之园”，吾名之以“常关”之扉，林吾名之以“欣欣”之林，谷吾名之以“涓涓”之谷，壑吾名之以“窈窕”之壑，丘吾名之以“崎岖”之丘，岂特取“寄傲”之语名一室而已哉!
惟诗不近渊明虽近亦不敢作，独得其读书饮酒之趣，亦足以了一生矣。收之桑榆，犹足以补东隅之失也。传不一云乎，人之所欲，天必从之，古人岂欺我哉，年月日记。

唐庚《寄傲斋记》作于贬谪惠州初期。唐庚在惠州将所居贬所之书斋名之曰“寄傲斋”。“寄傲”语出陶渊明《归去来辞》： “引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。” 这段话中。陶渊明在这段话中，抒写了他辞官回归故里后所过的那种萧洒自适、随心惬意的隐者生活。所谓“寄傲”，是古代文人洁身自傲、厌弃世俗的一种心态戓情怀。唐庚倾慕陶渊明，向往陶渊明洁身自傲厌倦官场、随其心志归隐田园的生活，所以将自己书斋名之为“寄傲斋”，并作《寄傲斋记》以表明自己的心志。在这篇文章中，唐庚委婉地表达了自己本“当处不争之地”却事与愿违、而今幡然大悟却又“晚矣，无及也”的悔恨心理。他强调了他早在三十岁时，就对陶渊明等晋、宋间人物产生了向往之情。三十岁以后的十年间，“虽未即去。然田园之乐，未尝一日不系于心，而归去来辞，未尝一日不讽于口”。可以说唐庚在十年前心仪“晋、宋间人物”，是因为“朋党之恶”；而十年后矢志做晋、宋间人物，以“穷渊明之乐”，是因为“朋党之恶”直接危及到了自己的生命。因此，他在遭受惠州之贬后，他为他未能履行心仪渊明、归隐田园之志而悔恨不已。所以在文中唐庚流露出了他在对死的恐惧与对生的渴望中，心仪陶渊明，矢志于林园丘壑之间，“洁己而澡行”的心声。

这篇短文写得绕有趣味。文章一开始，唐庚便以主客问答的形式来展开。他说有客人针对他将书斋命名为“寄傲斋”一事责怪他，说他：“为什么在京城做官时没心念陶渊明。如果那时候心念陶渊明，就不会有今天遭受贬斥的事了。今天你遭受贬斥了，你才想起陶渊明，用陶渊明《归去来辞》中的‘寄傲’之语来命名书斋，表明自己倾慕陶渊明的心志。这个时候己经晚了，没有作用了！”

针对客人的责难，陶渊明辩解说，“你责怪得对！可是你并不了解我的内心啊！我在阆中任上时，曾考论晋、宋时的人物，当我读了《渊明传》时，我内心就非常的感慨。当时我才三十岁，便有了追随陶渊明归隐田园的想法。亲人和朋友都责怪我为何有这样的念头。从那以后，又过了十年，虽未离开官场，但归隐田园兴趣，没有一天不萦念在心头；而且陶渊明的《归去来辞》，也未尝没有一天不在口中诵读。不久又出任宗子博士，自己认为自己的出仕和隐退既不能与朝政的兴废相进退；而自已又愚苯憨直不能跟随那些英才俊杰们周游。因此，我几次恳请丞相，回到西南老家任职以终老算了。然而恰好遇到这次奇天灾祸发作，所以这个愿望才未实现啊！

仕途的挫折，使唐庚归隐之志未就，对此他十分的感叹！所以面对别人的责难，他显得十分的无奈。他认为现在自己在这里为自已辨解，是沒有人会相信他的了。而自己內心思慕渊明的归隐之志是只有神灵才能知晓了。今年自己刚年届四十岁。假如自己真的要困死在这里的话，再说啥也沒用了！假如自己不死，并能赦免回到故乡，他要用三十年的生命穷尽享受渊明归隐田园的乐趣。在文中，唐庚纵情地想象，说假如真的有那么一天，他要将自己的园子名之为“日涉之园”、将自已家的大门名之为“常关”之门、把住家房子旁边的树林子名之为“欣欣”之林、山谷名之为“涓涓”之谷、山壑名之为“窈窕”之壑、山丘名之为“崎岖”之丘，绝不是象现在一样，仅仅只是将自己的书斋取名为“寄傲”之斋的啊！唐庚感到遗憾的只是自已写诗不如渊明，即使是现在也不敢提笔写作，而他唯一感到与渊明相同的地方是懂得读书饮酒个中的乐趣，唐庚认为仅凭这点他也足也无憾知足地度过余生了。而且在文章的最后，唐庚也十分自信和乐观地认为，他的这个愿望老天爷是一定会满足他的！

自已读古人诗文事迹，常有这样的想法，认为做中囯古代文人也很幸运。不管遭遇何种处境都会找寻着心灵的归宿。中囯古代文人学而优则仕，仕途顺达时，便踌躇满志，怀儒家积极用世兼济天下之心；而一旦仕途不顺时，则往往又心归老庄怀归隐田园独善其身之志趣。乡贤唐庚在此文中说他在三十岁时，便说他就有心仪渊明、归隐田园之志，说实话我也认为这并不是他的由衷之言。因为三十岁之际正当人生壮年，这时他仕途正顺，岂会真的有归隐之心！难怪有人会责难他矫情！一旦真的遭遇贬谪了，此时的他虽有归隐之心但又不能随性而为，也只好无奈地祈祷神灵庇护也满足其心愿了！吾乡贤唐庚也不能免俗啊!

南山种豆翁

文末补充一段:
    唐庚谪居惠州前后六年之久，直到政和七年（1117）才遇赦北归，复官承议郎，提举上清太平宫。照理说，遭此挫折，能遇赦北回，唐庚正可借此圆其归隐之志，然而他并沒有这样做！而是又上任做他的官去了 。可见他说他心仪渊明，心存归隐之志是当不得真的。在现实生活中吾之乡贤唐庚也不能免俗啊!

丹甿

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探讨乡贤，功莫大焉。