《黄帝内经》在数学上只有小学四年级差等生的水平

东方风来 · 发表于 2011-3-27 14:40

刘凤飞发表于 2011-3-27 13:34
作者：常青花园　回复日期：2011-02-24　01:48:15　

搬砖匠,问你那么多问题你不回答,原来你肚子没货哟.爬开~

刘凤飞 · 发表于 2011-3-28 20:19

作者：意难忘掌心沙　回复日期：2011-02-16　20:55:28　




                     你是不是以为理论正确。应用理论的人就永远正确啊？？中医有那么多的处方，你举几个例子想说明什么？全盘否定。这样不是以点概面吗？


===


谁卖药当然谁证明,西药同样很多垃圾处方,但是医药公司都要求强制验证效果


没有人说中医全部无效,成千上万的方子肯定有有效果的,蒙也能蒙对几个啊


比如治疗疟疾,2000多个药方,经过周总理的中医专家组验证只有青蒿素有效,


这不是很好么,验证精神


无奈2000个才能验出一个好的来,你让普通医生如何选择?玩大家来找茬么?

laotang · 发表于 2011-3-28 22:08

一个聋子看见炮弹爆炸说：这是在放烟幕弹。一个瞎子听见炮弹爆炸说：那个在打鼓啊？呵呵！楼主又聋又瞎又哑，偏被炮弹皮击中，只有蹬着脚啊吧吧的乱吼！

laotang · 发表于 2011-3-28 22:31

看过童恩正的《西游新记》没有？
楼主真像《西游新记》中的美国那蹩脚的所谓的汉语“专家”，把猪八戒说的：“……周流肾水入华池，丹田补得温温热。婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。…… ”其中的“周流肾水入华池”翻译成“不可随地小便”；“婴儿姹女配阴阳”翻译成“试管婴儿之诞生”一样，呵呵！

刘凤飞 · 发表于 2011-3-29 11:54

“正气存内，邪不可干”的真相
　　《黄帝内经-素问遗篇-刺法论》记载道：“黄帝曰：余闻五疫之至，皆相梁易，无问大小，病状相似，不施救疗，如何可得不相移易者？岐伯曰：不相染者，正气存内，邪不可干，避其毒气，天牝从来，复得其往，气出于脑，即不邪干。气出于脑，即室先想心如日，欲将入于疫室，先想青气自肝而出，左行于东，化作林木；次想白气自肺而出，右行于西，化作戈甲；次想赤气自心而出，南行于上，化作焰明；次想黑气自肾而出，北行于下，化作水；次想黄气自脾而出，存于中央，化作土。五气护身之毕，以想头上如北斗之煌煌，然后可入于疫室。又一法，于春分之日，日未出而吐之。又一法，于雨水日后，三浴以药泄汗。又一法，小金丹方：辰砂二两，水磨雄黄一两，叶子雌黄一两，紫金半两，同入合中，外固之，地一尺筑地实，不用炉，不须药制，用火二十斤煅之也；七日终，候冷七日取，次日出合子，埋药地中，七日取出，顺日研之三日，炼白沙蜜为丸，如梧桐子大，每日望东吸日华气一口，冰水下一丸，和气咽之，服十粒，无疫干也。”
　　如何才能“正气存内邪不可干”？这篇论文隆重推荐的的第一功法为五色气功，想象用青气、白气、赤气、黑气、黄气等五气护身，另加想象头顶北斗星，然后即可安全进入疫区。这一功法听起来很像义和团刀枪不入的功法。后世信徒念念不忘“正气存内，邪不可干”这句咒语，经常向不明真相的群众宣扬，但从不推广五色气功大法，即使在非典时期，也对这等功德无量的济世大法秘而不宣，实在是愧对黄帝！
　　这篇论文隆重推荐的另一大法为小金丹法，通过很复杂的工序，制作出小金丹，服用方法也很讲究，据说服用小金丹之后即可达到免疫效果。现在看来，小金丹法实际上是古代人对疫苗充满渴望的幻想。
　　

刘凤飞 · 发表于 2011-3-31 20:51

《本草纲目》的荒唐与可笑-2

作者：方方

21、【猝然腹痛：令人骑其腹，溺脐中。】
敢给我开这方子，直接就把中医骗扔粪坑里。

22、【金疮血出不止：饮人尿五升。】
五升？海量，肯定喝高。

23、【子死腹中：以夫尿二升，煮沸饮之。】
又是阴阳，窑姐子死腹中喝谁的尿？

24、【走马牙疳：用妇人尿桶中白垢（火）一钱，铜绿三分，麝香一分，和匀
贴之，尤有神效。】
大力推广此方，储备些尿桶准备发财。

25、【热病劳复：丈夫热病瘥后，交接复发，忽卵缩入肠，肠痛欲死。烧女人月
经赤衣为末，熟水服方寸匕，即定。】
何不让同仁堂依此方制成大力丸？

26、【令妇不妒：取妇人月水布裹蛤蟆，于厕前一尺，入地五寸埋之。】
该妇从次不妒？天人感应了还是跳大神？

27、【金疮内漏：取疮内所出血，以水和，服之。】
疮血含有大量细菌呀，李时珍不知，不知者不怪。

28、【小儿赤疵：针父脚中，取血贴之，即落。】
这招神奇，还即落？谁见过？

29、【灭瘢：人精和鹰屎白涂之，数日愈。】
可据此开发新化妆品，**易得，鹰屎难觅，可以鸡屎代之。

30、【竹木入肉，针拨不尽者：以人齿垢封之，即不烂也。】
古人不刷牙吧，故齿垢易得。今人牙齿洁净，此方推广较难。

31、【眼泪，咸，有毒。凡母哭泣堕子目，令子伤睛生翳。】
女士千万不能哭，会伤害孩子的眼睛，这道理要用脚后跟想。

32、【人魄此是缢死人，其下有物如麸炭，即时掘取便得，稍迟则深入矣。不
掘则必有再缢之祸。镇心，安神魄，定惊怖颠狂，磨水服之。】
超出天人感应了，神鬼魂魄都来了，李时珍忒不地道，已经吊死一个了还吓
唬人家，医德有问题。

33、【男子阴毛：主蛇咬，以口含二十条咽汁，令毒不入腹。】
原来长毛是为了治蛇咬，如何进化来的？

34、【横生逆产：用夫阴毛二七茎烧研，猪膏和，丸大豆大，吞之。】
孩子真乖，见老爸阴毛既转体180度。

35、【妇人阴毛：主五淋及阴阳易病。】
材料广泛价廉，可制成丸散或复方推广。

36、【折伤：死童子骨，香瓜子仁炒干，为末。好酒下，止痛极速。】
吃骨补骨，不怎么稀奇。

37、【天灵盖：用天灵盖如梳大，炙黄，以水五升，煮取二升，分三服，起死神
方也。】
建议同仁堂制成起死回生丹，医院全部关门。

38、【人势（**）：主治下蚕室，创口不合。】
此方现今难以应用，谁的老二肯给你当药吃？断人子孙，李时珍不厚道。

39、【久疟连年、噎食不下：用生人胆一个，盛糯米令满，入麝香少许，突上阴
干。一半青者治疟，一半黑者治噎，并为末。每服十五粒，疟用陈皮汤下，噎用
通草汤下。】
胆也不能给别人当药吃啊。

40、【木乃伊芳有人年七八十岁。。。既死，国人殓以石棺，仍满用蜜浸
之。。。俟百年后起封，则成蜜剂。遇人折伤肢体，服少许立愈。】
除了恶心还是恶心，这个李时珍，太能恶搞了。

刘凤飞 · 发表于 2011-4-4 14:22

论证“天狗吞日”的科学性
作者：患者角度看医道

近日，吧友“川将军”的帖子《“神”与“神明”究竟系何物？----回应“中医连思考的器官都搞不清》转载了孙传正大师的文章《“神”与“神明”究竟系何物？》。
孙大师写道：自西方医学传入中国，思维意识活动在脑不在心，尽人皆知，“心主神明”就成了西方医学否定中医科学性的第一靶点......（因此，否认“心主神明”的不科学性）成为中医学能否顺利“突围”西方医学否定中医学科学性的关键！
具体方法就是：孙大师否认了“心主神明”的“心”是心脏、否认了“心主神明”的“神明”是思维，从而否认了“心主神明”是“心脏主要功能是思维”。这给了那些企图以西方的“思维意识活动在脑不在心”观念否定“心主神明”科学性的人当头的一棒！

无独有偶，吧友“天生愚痴”的帖子《转贴中医的脾和解剖学的胰腺》转载了“中医博士”大师的文章《对中医脾的探讨》。
异曲同功的是，这位“中医博士”大师也是从“脾不是脾”入手否认了“脾主统血”是“脾脏统血”、否认了“脾主运化”是“脾脏主运化”。这给了那些企图以西方的“脾脏不统血”、“脾脏不主运化”观念否定“脾主统血”、“脾主运化”科学性的人当头的一棒！

我有幸拜读了以上大作，犹如醍醐灌顶！两位大师之法术不愧为放之四海而皆灵的利器！很威猛，很有意义啊。
今天，我试图秉承两位大师的法术的真谛，进一步扩大两位大师之法术的威力。有点班门弄斧，让大师们见笑啦：

《用两位大师之法术论证“天狗吞日”之科学性》

“天狗吞日”理论认为：之所以发生日食，是“天狗”把太阳给“吞”了，所以“日”就被“食”了，于是人们就“看不见”太阳了。这是中国独创的理论之一，在历史上已经流传数千年了，是中国传统文化的一部分。
自西方科学传入中国，日食不是狗吃日的观念尽人皆知，“天狗吞日”就成了西方科学否定中国民间传说科学性的第一靶点......（因此，否认“天狗吞日”的不科学性）成为中国民间传说能否顺利“突围”西方科学否定中国民间传说科学性的关键！

根据两位大师的方法，首先，“天狗吞日”的“天狗”不是狗。在汉语中，“狗”一词并非就是英国人所说的“dog”。例如“走狗”一词指的实际上是某一类群的“men”而不是某一类群的“dog”。同理，“天狗”也并非特指“dog”，而是泛指各种“物体”，比如“月球”。现代科学证明，日食是“月球”运动导致的。其实，中国民间传说早就发现这一点了，“天狗吞日”中的“天狗”其实就是指“月球”。现代科学的新发现其实只是在证明中国民间传说的科学性！
其次，“天狗吞日”的“吞”不是“吃下肚去”。在汉语中有“气吞山河”一词，其中的“吞”不能理解成“气”把“山河”吃到肚子里去了。“气”根本就没有“口”、也没有“肚子”，怎么可能把东西“吃”到“肚子”里去呢？所以，汉语中的“吞”并非就是“吃下肚去”，而是可以形象地比喻“使...看不见”、“遮挡”等意思。比如“私吞国有资产”中的“吞”就不是指把国有资产通过口“吃”到这个人的“肚子”中、而只是使国有资产变“没”了。现代科学证明，日食是月球的“遮挡”使得太阳变“没”了。其实，中国民间传说早就指出这一点了，“天狗吞日”中的“吞”其实就是指“遮挡”。现代科学的新发现其实只是在证明中国民间传说的科学性！

总之，“天狗吞日”不是像某些人误解的那样是天上有一只狗通过口把太阳“吃”到狗的“肚子”里，而是指“天上的月球把太阳给遮挡了”。因此，“天狗吞日”是科学的！
论证完毕。两位大师的法术万岁万岁万万岁！

刘凤飞 · 发表于 2011-4-5 07:52

丁文江说“行为思想要全依理智；是是非非要全依经验，而不容以幻想代经验；流传之事物或理论，应批评而后接受，而不容为世间的应声虫[7]。”
他信奉笛卡儿的“存疑主义”，
他引用赫胥黎的话说，要“严格的不信任一切没有充分证据的东西”，“用比喻同猜想来同我说，是没有用的” [8⑴]。
他说：“科学的公例，惟有懂得科学的人方能了解。若是你请中国医生拿他的阴阳五行，或是欧洲中古的医生拿他的天神妖怪，同科学的医生来辩论，医学的观念如何得统一？难道我们就可以说医学是古今中外不统一，无是非真伪之标准，科学方法不能适用吗？”而“科学的方法，是辨别事实的真伪，把真事实取出来详细的分类，然后求它们的秩序关系，想一种最简单明了的话来概括它。所以科学的万能，科学的普遍，科学的贯通，不在它的材料，在它的方法。[8⑵]”
他的这些话至今可以用来回答在中医问题上纠缠不清的人们。

YBJ028 · 发表于 2011-4-5 08:15

满纸荒唐言一篇糊涂账。要站在当时，当地，刘先生能驳斥它吗？天圆地方，是古人的基本概念。不是发展到能绕地球一周，谁又能驳倒他！还有张悟本是真中医观点，真不知你是在捧中医，还是在批中医。

刘凤飞 · 发表于 2011-4-5 15:32

亲历中医的故事


作者：黄勇



新语丝上关于中医的讨论可谓洋洋大观了。我也说几件与自己有关的中医的


故事：


1.是我妈妈亲口告诉我的。我妈妈60年代初生我姐姐，那时住在农村，生产


无法送医院，由村里的“赤脚医生”负责接生。我妈头胎有些难产，赤脚医生束


手无策，急得团团转，后来急中生智，竟猛拉书桌的抽屉，反复不停地拉开又关


上。大家均不知何意，医生解释说：“抽屉拉开关上这么顺利，此助产之法也。”


2.自身的亲历。我耳朵有些背，从小如此，但自认为并不严重。爸爸妈妈也


有些觉察，就带我去村卫生所去看医生，当然是抓中药。其中有一味中药我记得


特别清楚，那就是“苍耳”。因为这一味药店里不给配，得我们自己去采。还好


这东西我们那遍地都是，不必象当年鲁迅那样，为了成对的蟋蟀或经霜三年的甘


蔗而奔忙。但煎出来的药是极苦极苦的，一边吃糖一边喝药，都喝不下去。我只


好偷偷地倒掉。这大概是70年代中期，浪费了父母辛苦挣来的钱，真是罪过。


后来我查百度百科，介绍苍耳子可入药，说其幼苗有剧毒，但未见可治“耳


聋”的记载，大概是乡村土医附会用苍耳来治我的耳聋了。维基百科则说：“本


植物有毒，种子有剧毒，能使家畜，如猪, 羊等死亡。人类误食死亡早已列为法


医案例。据中国疾病预防控制中心环境与健康相关产品安全所报导，1960～1962


年自然灾害期间的饥荒中在河北省农村曾发生采食苍耳籽中毒202起，中毒30119


人，死亡405人。但至今在中国苍耳子仍然被中医药广泛使用，无视其毒性。”


3.是发生在我弟身上的事。我比他大五岁，所以记得相当清楚。他小时有


“脱肛”的毛病，找医生看，认为多吃猪屁眼（肛门）能治。那时要找猪肛门可


不是易事，至少比我的“苍耳”难多了。我妈一听到某地宰猪，必会前去索要。


一年下来，我弟可能也吃了不少，到现在，我们都经常调侃他是“吃猪屁眼长大


的。”


中医牵强附会之能事，由此可见一斑。


(XYS20081028)


◇◇新语丝(www.xys.org)(xys3.dxiong.com)(www.xysforum.org)(xys-reader.org)◇◇

刘凤飞 · 发表于 2011-4-10 08:39

我为什么用中药

　　槛外人

　　作为一个现代医生，我为什么要用中药？

　　一我学过中医，本科教材有中医，我学得不错，国家也强调中西结合。

　　二中医使用方便，中医特点正如某句广告词：急你之所急，想你之所想。

　　三人民群众欢迎，你不用，说明你无能，水平低。

　　四我的老师们－－对不起，中国人喜欢称之为师父的人要你用中药，并说
它好。

　　五中药可带给我实际的好处。

　　六中医无所不能，西医太笨拙。对病人或家属解释，中医如鱼得水，治疗
方法多，说服力强。

　　作为一个现代医生，我又对中医药很反感，不是心血来潮，也不是受到什么
蛊惑。却是多年临床实践的结果。当看到因中署奄奄一息的病人躺在急救室，家
人还说要找中医拔莎，不肯接受打针输液时，我心里急得骂娘，还想打家属。过
后又想这就是中医文化呀，小医生有点无能为力。没事时也和一些西医生交谈，
大家似乎很不以为然，反倒是和学中医的谈起来有点投机，而老百姓可能反齿相
叽。在“师父”面前就只有挨骂的份。于是少时看到过的事现在还听说，落水的
人不是立即人工呼吸，而是放在黄牛背上溜达。得癌了不是争取早手术而是吃中
药，说哪哪有个治癌的老中医。肚子痛还有“火罐”，小孩营养不良，中医所谓
的“走家”，有的还烧着“灯火”。做完手术的病人，恢复期要营养，中医却这
个补那个发的，这个不能吃那个不能用，搞得医生要做好多说服工作.....讲不
完的中医故事。

　　结识《新语丝》，通过学习，对中医荒诞的理论有了更深的认识，当了好几
年医生能自已做主了，也能跟“师父”级的人说中药是扯蛋的话了，然而时不时
我还用中药，绝不是为了好处，手术禁食的病人，术后口里有痰，甘草合剂对付
着用，都说有用不是吗。胆道梗阻的病人，结石也好，胰头癌也好，西医除了手
术解除梗阻好像没有好办法，听说茵枝黄降黄疸好，本来不想用，但病人皮肤骚
痒得很，也就用了。人不能生活在真空中，确实每个人都应该尽力而为，但国家
如果没有大的方向上的指引，一味说小医生们不是人，是猪脑，没有实际意义，
医生们也很无奈。

(XYS20081026)

◇◇新语丝

刘凤飞 · 发表于 2011-4-10 13:06

医学是最年轻的科学

祖述宪

刘易斯·托马斯博士（Lewis Thomas, 1913～1993）是美国杰出的医学家和医学教育家。他出身于纽约的一个医生家庭，毕业于哈佛医学院，曾经在几所著名的大学医院行医，主持研究和领导教学工作。他亲身经历了本世纪医学的重要发展时期，做出过创造性业绩。他的学识渊博，阅历丰富，思想深邃。和许多优秀的科学家一样，托马斯的兴趣广泛，关心社会和人类的命运，并且爱好音乐，长于诗文。70 年代初，他应美国最负盛名的医学刊物《新英格兰医学杂志》(New England Journal of Medicine)主编之约，撰写专栏文章，笔触所及纵情宇宙万物，讴歌生命、大自然和人类的科学事业。对于医疗技术和保健体制的论述鞭辟入里，富有真知灼见。这些寓意深刻、情理交融、文笔清新的科学随笔，集成《细胞生命的礼赞》和《水母与蜗牛》二书。

《最年轻的科学——观察医学的札记》（The  Youngest Science：Notes of A Medicine Watcher）是刘易斯·托马斯继上述随笔之后所写的回忆录。此书记述了从本世纪早期至70年代作者亲历的医学进步的过程、美国医疗职业的变化和他的科学研究活动，内容丰富精彩，深入浅出，生动有趣，寓有哲理。在科学研究和临床思维、医学伦理和人文关怀、公共卫生和大学管理诸方面都有很多真知灼见。此书不仅可以增加我们对现代医学、医疗职业和医学教育发展的了解，而且可以增长智慧，加深对时下医疗状况的认识。意大利医史学家卡斯蒂格略尼说：“医学思想始终保持着明显的历史统一，只有具备了对过去历史的知识和了解，才能明白和判断今天的医学。”（《世界医学史》第1卷，商务印书馆，第5页）因此，这本书很值得医务工作者和医学生阅读。

人类试图认识疾病、创造疗病的医术，可以追溯到遥远的上古年代，由此形成了各个地域的传统医疗和民族医疗。发端于古希腊的西方医学，是欧洲的传统医学。它历经漫长的幼稚阶段，在文艺复兴以后，随着近代自然科学的进步逐渐发展，最后成为医学科学，有时被称为“西方医学”。科学是一元的，不分国界，全球认同。现代医学作为科学的一个分支，被世界普遍接受。它具有科学的特征：建立在实验的基础上，具有逻辑的一致性和实践的可检验性，能够自我验证和自我改正，不断弃旧图新，向前发展。医学的实验包括疾病的认定、病因的确立、诊断和处理（包括治疗）方法的效果评价等。如今一切医药，不论东西古今都必须接受它的检验和评价。

在20世纪30年代初期，医疗主要还是一种技艺，有效的治疗很少。当时的医生能够做的只是诊断，向病人解释预后和进行安慰，要紧的是不要把少数可以治疗的疾病遗漏掉，使病人丧失治疗的机会。1933年，刘易斯·托马斯还是医学生，他回忆那时的情形是，“在（哈佛大学的）这些医院的病房里我们逐渐明白了：我们对真正有用的东西了解甚少；我们虽然繁忙地对疾病进行分析，但却无法改变它们大多数的进程。表面上看来很有学问的医疗专业，实际上却是个十分无知的行当。”（见该书第24页）1937年磺胺药的问世以及其后青霉素和抗结核病药物相继发明所产生的奇迹，才是医学革命的开始，真正改变了医疗的面貌。托马斯认为，50年代的到来才是“医学开始成为一门科学的时期”，因而医学是“最年轻的科学”。

书中提到的美国约翰·霍普金斯大学医学院的威廉·奥斯勒教授（W. Osler, 1849～1920），是产生过很大影响的医学家和医学教育家。他对那个时代常规应用的各种疗法，如放血、导泻、发疱、拔火罐、草药煎剂和大量的药方提出了挑战，抨击这类治疗不但无益反而有害，成为19世纪治疗虚无主义学派的代表人物。这是医学观念上的一次革命，历史已经证明奥斯勒的主张是完全正确的。

在半个世纪之前，北京协和医院外科学家也已经深刻地意识到：“以往在外科学界里，我们作了很多不必需或无意义的工作，我们曾信靠和应用许多的方法或药物，并不是因为它们是依据真理，而仅仅是因为它们是新兴的东西，或是传统遗留下来的习惯，我们若用真理作标准，重新衡量这些东西时，就可以发现很多错误。（《现代外科基本问题》序言；人民卫生出版社，1950：第1页。著者为外科集体署名，当时的外科主任是曾宪九教授。）这种自省精神和卓见，不仅出于医学家的学识，而且来自责任感。如今的医学界主流已经失去这种鉴别和批判的能力以及社会责任感，对医疗陋习熟视无睹，或者同流合污；少数人甚至策划、“开发”或推销伪劣药品和骗术，唯利是图，对病人实施“趁火打劫”。

现代医疗的特点是具有可重复性与可检验性。好医生的条件是具有丰富的学识和经验，以及对病人的同情心和责任心，却没有什么玄机或秘术。临床实践包含着艺术成分，即除了医学学识之外，还需要经验获得的处理病人的技巧和智慧，如今医疗中的科学成分越来越多，技艺成分越来越少，这是科学发展的必然结果。有人把现代医疗的人文关怀不足缺点归于医学发展，但这不应是必然的规律。

医学如今只有一种，一切传统的地域医疗，如果其中存在有价值的东西，必将汇入现代医学。任何科学的东西不可能长期被医学界拒之门外，只有伪科学才囿于一地一国的范围里，孤芳自赏，要求政策的保护和支持。有人把我们民族的人口繁衍归功于传统医学，这是是缺乏生物学常识的一种主观臆想，连中国的古代医家都不承认。虽然希波克拉底以他的睿智和敏锐的观察，合乎逻辑的推理，提出过一些有意义的医学理念，创造过历史上的古代医学黄金时代，成为现代医学传统的源头，他被尊为医学之父，然而现代的医生决不会从希波克拉底的文集中去寻找灵丹妙药的。

当今医学处于鼎盛时期，正在从分子水平上认识生命现象，许多昔日束手无策的疾病，如今有了缓解、治愈和预防的良术。然而，即使在医学发达的欧美等国，庸医和江湖医术也有抬头和发展的趋势，许多无效的疗法和骗术在鱼目混珠，被称为“另类医疗”(alternative medicine)或“补充医疗” (complementary  medicine) [注2]。英语这类含混不清的词语，为各种江湖医疗骗术推波助澜。实际上这些医术并不是什么新鲜东西，正是托马斯在书中所说的陈腐医术及其变种。这些东西至多只能起点安慰剂的作用，甚至无益有害。

另类医疗泛滥的原因是多方面的。一是随着物质生活水平的提高，人们对健康和医疗的期望和需求不断增长，超出实际的可能。无论医学怎样发达，人的疾病、衰老和死亡都是不可避免的，医学承认其能力的限度，有很多未能认识的疾病和不治之症，对慢性疾病的治疗需要长期坚持，可能还有不良反应。这给另类医疗留下了空间，因为庸医和骗子声称无所不能，甚至针对医学的不足，策划医药骗术。高效率的传媒和《广告法》的缺陷，使庸医骗术广告无孔不入，谎言动人，易于产生诱骗效果。

其次是文化的土壤。有些医疗骗术假中医草药之名泛滥蔓延，与传统文化和半个多世纪对中医的保护政策有关。现在国内报刊上常常炒作世界流行“中医药热”，其实中医药的信奉者主要还是在华人中间，20世纪后期亚洲华人大量向西方国家移民，增加了那里对东方传统医药的需求。另类医疗从业人员不断增加，游说和对政府的施压，推动了这类医疗的合法化和发展。

最后，由于医疗技术的发展，医疗费用不断上升，一些政府迫于医疗保障的压力，寻求降低费用的途径，逐渐容忍一些非正规的另类疗法。发展中国家推行医疗保障，在经济上存在着巨大的障碍，因而发挥当地传统医疗的作用，提倡就地取材，便成为无可指责的理由，这对世界卫生组织的政策也产生重大的影响。其实这除了维护官僚机构的无能之外，不能加强安全有效的医疗体制，于大众的健康无所补益。

此外，在西方还有哲学上后现代的相对主义和解构主义的影响。文化相对主义原是西方人类学家为消除对外来文化对原住民传统文化产生偏见的一种观点，现在却被有些人当作否认科学上存在共同客观标准的借口。相对主义否定认识上存在绝对的标准，认为评价科学上的是非不是根据观察、实验、逻辑和理性做出判断，而是取决于各个团体的宣传策略和论辩技巧。有些人认为传统医学是一种文化，有其天然的合理性，医疗效果无须用客观的方法加以检验。一些人声称，如果要求检验、进行临床试验，那就是“科学主义”；由于科学势力的强大，中医被所谓“科学主义”剥夺了“话语权”。解构主义是一种极端的相对主义，反对科学词语或文本有固定准确的意义，消解真与假、正确与错误、事实与假说、客观与主观等词义的对立和界限，因而无需事实、逻辑和理性做出判断。在西方还有一股反科学思潮泛滥，有些人对科学的医药，甚至对精密的医疗设备和化学药品产生逆反心理，盲目追求“天然”医药。但是，衡量任何一种医疗的价值必须有科学的标准，即它的可重复性或可检验性。而许多传统医药基于人类发展早期的巫术和玄学的思维模式，其观察陈述是个人的、主观的知觉经验，主体间无法重复和检验，因而不能积累客观的知识，建立公认的理论体系，所以与现代医学是无法相容的。

《最年轻的科学》中译本准确流畅，读起来颇为轻松，然而其中深刻的内涵则是需要仔细体会的。著名的科学哲学家卡尔·波普尔说：“错误的信念可能有令人惊奇的生命力，它无视经验，也无须任何阴谋的帮助而能有“错误的信念可能有令人惊奇的生命力，它无视经验，也无须任何阴谋的帮助而能延续千万年。科学史，尤其是医学史，提供我们许多范例。”（《猜想与反驳》第10页）温故可以知新。相信读者在读了本书之后，一定会对医学的发展有进一步的认识，有助于提高科学的鉴别能力。



注1：此文原是《最年轻的科学》中译本序，文字有较大修改。此书由青岛医学院周惠民、石珍荣等译，青岛出版社出版。

   注2：另类医疗(alternative medicine，过去我译作“旁道医疗”) 又称作补充疗法（complementary medicine)、非正规疗法或传统疗法，现多称为

complementary and alternative medicine（CAM 另类医疗），系指声称有治疗效果，但未经医学科学的方法加以证明，医学界未予承认的各种医术或医疗方法。这类医疗在理论上牵强附会，与现代医学毫不相容。例如：手法整脊疗法、顺势疗法、天然疗法、全息疗法、平衡疗法、信仰疗法、吠陀医疗（印度）、草药、针灸等。许多人称另类医疗为医疗骗术（health fraud）。国内亦有将另类医疗译作替代医学或替代疗法。尽管现代医学有很大的进展，医疗技术不断提高，但人类仍然受癌症等慢性难治性疾病的困扰，治疗的方法大都有毒副作用，人口老龄化使慢性病患病率上升等，也是另类医疗发展的原因。

刘凤飞 · 发表于 2011-4-11 21:06

恳请中医粉丝仁人志士坚决抵制西医西药

中医粉丝曹东翼宋镇海

当前中华文化碰到前所未有的挑战,发生了要取消中医的闹剧。

国家兴旺，匹夫有责。在这种严峻的大形势下，仍有这么多志士仁人亮明身份站出来为
弘扬中华文化，护卫民族精神家园而齐声呐喊，这体现了伟大的爱国精神，历史终会记
住他们在国家陷入某种形式危亡时的疾呼。

希望更多关爱中医优秀文化的人士能团结起来，构筑起一条新的长城，为实现中华民族
的伟大复兴而作出新的贡献。

中华民族历经数千年的分分合合，人民倍受战乱之苦，其中更是经历了几次文化大浩劫
，然而中华民族在磨难中却巍然屹立。她吸纳百家文化，有容乃大，更加熠熠生辉，其
原由正是要归功于中医。中医正是传统文化最好依托，也是护卫中华文化的最后一道防
线。一个民族能不能长存，一个国家能否长久保持独立，完全取决于中医。

某些反华斗士，他们即使不是亡我中华民族的主谋，也至少已沦为反华势力的“同谋
者”。他们利用现在即使在学术界也在所难免的国内普遍存在的诚信危机、荣辱颠倒、
黑白不分的社会问题：以剽窃、造假为荣，以认真做学问为耻的混乱现象；利用了某些
人因对现状不满而是非不分的心态和国内对“中医”本身的定义混淆不清的情况，大搅
混水。他们穷凶极恶在中国恶毒污蔑攻击中医；扼杀挑战性科技成果；反对民间科学等，
为他们进一步与中央提倡的弘扬传统文化、构建和谐社会、建立科技创新型国家的大政
方针相对抗，与法律制裁相顽抗撑腰。以上的所作所为可以看出他们妄图消灭中国传统
中医的目的是昭然若揭的。

设想一下，如持续这样西化、对中国传统中医这样妖魔化下去，那十几年后，中国年轻
一代虽满口流利E文，却不了解本民族中医，他们甚至不知道舌苔脉诀是什么？认为自
己的祖先都是愚昧无知的。那我们还拥有什么自己的文化呢？这绝不是耸人听闻。对待
传统中医我们能否继承，又如何继承的问题已经到了生死关头。

此时此刻，已到了国难当头的时候。我们要警示国人，不要上了“温水煮青蛙”的圈套。
当我们享受着西方物质文明成果的时候，不能忘却了自己作为中国人的起码责任。传统
中医不存，我们将以何面目面对祖先，又以何力量支撑中华民族的复兴和长存？

至此我们向中医粉丝仁人志士提出两点恳请：

第一，恳请中医粉丝仁人志士坚决抵制西医西药，有病只看中医，喝中药汤剂，
宁死不吃西药。

第二，恳请中医粉丝仁人志士承诺：遇心绞痛、心肌梗塞时只服“速效救心丸”，
不用“硝酸甘油”不放支架；“中风”时不做CT和化验，只用“安宫牛黄丸”和针灸；
“阑尾炎”只喝“大黄牡丹皮汤”，宁化脓不做手术；“鱼腥草、刺五加、茵栀黄”等
过敏时决不注射“肾上腺素”；终身不用抗生素而只喝清热解毒汤剂。哮喘不用“沙丁
胺醇”；心脏停止不用电除颤。

如此大凡疾病，祖国医学之博大精深，俱有愈病良方良药，恕不一一列举。

望渴望救中医于水火的众粉丝们，将上述声明铭记于心并书写?诓灰孜鬯鹂ㄆ缬霾?
测，立即交于医务人员或120急救中心执行。

我们呼吁更多中医粉丝和各界仁人志士加入到我们这一恳请活动当中来。

征集签名网站：天地生人网

(XYS20081026)

◇◇新语丝(www.xys.org)(xys3.dxiong.com)(www.xysforum.org)(xys-reader.org)◇◇

joyce3k7 于 2008-11-13 8:17
hi,承蒙转贴本人拙作“恳请中医粉丝仁人志士坚决XX西医西药”，并谢网友热品。
“恳”文前半段“窃”自“天地生人论坛”（一个伪科学粉丝哀鸣的地方http://www.tdsr.cn/bbs/viewthread.php?tid=7&fpage=1）《不要让“伪科学”一词成为miewang传统文化的借口 ——恳请将“伪科学”一词剔除出科普法宋正海》。
原文臭味熏天，鄙人将其略加修改发予“xys”，意在博网友一笑。
鄙人博客http://i.cn.yahoo.com/joyce3k7/blog，欢迎雅正。

刘凤飞 · 发表于 2011-4-12 19:29

当众喝尿令人蒙羞
　　
　　
　　
　　祖述宪
　　
　　
　　
　　三年前写“从童子尿煮蛋流行谈起”时，我认为那只是一个特例。近年才发现这是孤陋寡闻，信仰“尿补”“尿疗”的远不止东阳县一地，有些地方还流行喝尿治病，并朝着科研开发的方向迈进。
　　
　　
　　
　　 2004年8月9日《金羊网－新快报》报道：一天下午，广州市大约30位中老年人相聚某饭店，畅谈“喝尿有益健康”心得后，当众表演喝尿（图1）。接尿的厕所门上挂着一块牌子——“解忧所”。有两位女士说，她们喝尿减肥取得显著的效果，不仅减了肥，连高血压、糖尿病都好了。其中一位更说得活灵活现，她原来很胖，上三楼都喘得厉害，喝了三年童子尿，没用过任何减肥药，现在的身材和18岁姑娘一样苗条。对于没有效的，她认为是不得要领，没有按照“尿经”去做：例如尿以8岁（尤以8岁零1个月的！）男童的最佳，尿液收集和饮用也要在有效的“时辰”里进行，饮入尿量也需适当等，有一套中西结合的理论。问到“喝尿治病”的根据，都说在《本草纲目》里早就有了。
　　
　　
　　
　　
　　
　　图1. 吴老太夫妇在厕所前演示喝尿
　　
　　
　　
　　 2006年，《三秦都市报》和其他一些报纸、陕西省电视台和中央电视台科教频道的《走近科学》，先后都以很长的篇幅或节目报道了西安市灞桥区的一个“尿疗村”。据说那里有几百位老少村民，多年来一直把自己的尿当作保健品饮用。几位村民现身说法，在镜头前喝下现接的尿。一位男子一连喝了几杯，还说人家喝啤酒，我就喝这个（图2）。几个人把喝尿的保健作用和治病效果说得神乎其神，甚至“老年妇女来月经，七十多岁老人恢复了第二春”。村人笑称尿疗是不花钱的“506”，“三宝双喜蜂王浆，不如咱的一哗啦。”①
　　
　　 ①意思是指比“505神功元气袋”还好。“三宝、双喜、蜂王浆”中的“三宝、双喜”可能是当地某种保健品的牌子。蜂王浆被国人奉为保健品，其实是安慰剂。“哗啦”指小解和喝尿。
　　
　　
　　
　　
　　
　　图2. 一位男子当众演示喝尿
　　
　　
　　
　　两位年逾古稀的老汉说，他们的养生之道就是喝尿。他们杯子随身带，随解随喝，有时还用尿刷牙。喝尿治好了他们的“高血压、心脏病、糖尿病、气管炎和肺气肿等多种疾病”。一位姓相的老人因此“鹤发童颜”，在他的影响下，全家五人喝尿，“就连年仅6岁的小外孙也加入了他们尿疗的队伍”。他历时三年，编出一本《人尿疗法》专著；尿疗的适应范围“大到心脏病，小到跌打损伤等110多种疾病”，“甚至包括白血病、艾滋病、肝癌、肥胖症、抑郁症等令当今医学界较为头疼的疾病，都有一定的效果。”据他说，前天，韩国电视台的三名工作人员去他家，磋商筹划拍摄关于尿疗的专题片。不过也有市民怀疑尿疗的效果，对只听推广者举几个例子就去实践，感到忧虑。
　　
　　
　　
　　陕西中医学院傅贞亮教授在读完那本《人尿疗法》后认为：“实践是检验真理的标准，既然临床用之有效，就值得研究。人尿疗法值得倡导。”傅教授曾任该院中医基础教研室主任，他的接班人也已是老中医和博士生导师，著文赞扬“傅贞亮治学严谨，注重求新发微，悉心研究《内经》，应用现代医学方法证明了‘肾开窍于耳’的科学性。（张登本等．傅贞亮教授治学思想简析．《中医药学刊》，2001，19：418-419）
　　
　　
　　
　　据说这个“尿疗村”有近七十年的历史，发端于一个神的奇传说，近一波喝尿高潮从1990年开始，通过外出打工者向全国辐射。咸阳市尿协的副主任说，市区的喝尿者大约6万人，登记会员4000多。如今有了道家思想的指导，用内功将精气“运”到尿中自喝的功夫正在发扬光大。除了喝尿外，还有用尿擦、浸泡、洗等多种方法；尿疗诊所、尿疗科研所、全国尿疗研究中心和尿协也应运而生。区科委也已介入（注意：科委是科学技术委员会的简称），批准成立了以“尿疗”为重点的西安灞桥人类长寿生态研究所。然而，这些迹象表明，那里的“尿疗”显然有炒作之嫌。积极带头者都是退休干部，他们或许慧眼识得“商机”，所以感到尿疗发展速度太慢，对卫生部门未能批准他们的推广申请颇有怨言。而媒体连篇累牍的报道如此热情，恐怕也只是猎奇，为了吸引大众的眼球，提升他们的广告的价位。
　　
　　
　　
　　 “榜样的力量是无穷的。”年长些的人一定还记得，上世纪80年代，咸阳的一个土特产品——“505神功元气袋”，竟然红遍了祖国的长城内外、大江南北，甚至惠及海外华人，畅销出奇，无人始料所及。发明人来辉武的教育水平很不高，也缺乏医学常识；那小红兜兜里装的尽是些什么陈年草药，一点“科技含量”也没有，但却对上了国人的传统文化的嗜好，令他一夜暴富。在陕西省委书记的陪同下，他被当时的李总理和夫人亲切召见，获此殊荣实在是由于财大气粗。“505”的成功令多少人垂涎，致使那个地方“医药科研院所”林立，开发的医药保健品不胜枚举，以致震惊全国的“梅花K”黄柏胶囊严重中毒案件也从那里发源。但是，尿疗的风险毕竟较小，如果把尿疗与西安的古迹旅游结合起来，说不定能来个尿疗旅游双丰收；使尿疗成为“506”，更上一层楼。可惜，有人就有尿，雾庄村人的尿不像西安的古迹那么独特。
　　
　　我没有看过央视十套“走近科学”播出的尿疗节目，于是上网浏览了一下，发现一位观众在博客上对这个节目颇有微词。但是在此博客的几十位网友留言中，大约有1/3的人支持尿疗和傅贞亮教授的评价；有的语言近似“愤青”，质问博主“难道你还要批判《本草纲目》有什么差错吗？估计你连《本草纲目》都没翻过。”看了这些，我不禁打了个寒战。现在许多人整天在呼号发扬传统文化和保护“国粹”，但千万不要再发扬这类尿疗。当众喝尿只能令国人蒙羞。
　　
　　不管我们的老祖宗怎么说，也不论日本人韩国人是否用过尿疗，但我敢肯定，与曾经风行全国的卤碱疗法、甩手疗法和鸡血疗法一样，喝尿治病滋补纯属无稽之谈，是一种愚昧行为。这是常识，是不用怀疑的

刘凤飞 · 发表于 2011-4-14 20:49

接产收生，中医缺席

　　作者：王其学

　　人皆父母生，古人亦然。可是，起源于黄帝、系统于战国的中医学，对于人
的出生却从不问津。不但没有把妇女生产和接产的理论写进“四大经典”或者其
他医书，而且对于实际存在的“土生土长”的“收生”方法，也没有作出任何医
学干预。接产问题，这个关乎人类繁衍的大事，居然不属于“中国医学”的范围。
旧时代妇女生孩子，“土生土长”“自生自灭”“天人合一”是也！于是，数千
年来，直到西医进入中国，特别是新中国广泛地普及新法接生之前，中国妇女生
孩子，根本没有中医的参与。当然，一些产前产后的妇女疾病，中医也有些“气
分血分”之类的辩证治则（效果如何另当别论），但中医在妇女生产、“产时”
接产的阵地上，自古缺席，从未涉足，至今亦然。

　　1、中医缺席接产的原因，从根本上说，是封建文化的桎梏。在中国的封建
社会里，“男尊女卑”“唯女子与小人难养也”。广大妇女，特别是广大农村劳
动妇女，不过是社会的陪衬、男人的玩物、家庭的佣人、传宗接代的机器，没有
任何地位。而且，封建主义的买卖婚姻，基本上是把妇女当作商品交换，进行直
接买卖或变相买卖的。妇女生孩子，那是妇女自己的事，和上层社会高贵的中医
先生，是没有关系的；社会普遍认为，为产妇接产是见不得人的“窝囊事”，是
一个绝对不能公开谈论的“禁区”，当然就不能把生孩子问题写进医书中。古代
中医都是男人，从未有过“女中医”，身为男子的中医怎么可能给产妇接产呢？
假若有一个男中医冒昧的给产妇接产，一定会铸成千古罪孽，即使不遭腰斩，也
定会被车裂。所以，中医对于妇女生孩子问题，是绝对回避的，从来没有发生过
“中医接生”的事宜。

　　2、关于“土生土长”和“天人合一”。中国的医学对于妇女孕育胎儿的机
理，除了不着边际的“阴阳”理论，进行假大空式的坐而论道，再无别的建树。
为妇女接产？那不属于中医学的范畴。面临着需要接产了，阴阳怪气的中医们，
一个个躲得远远的，就连如何为新生儿断脐带，也说不出个好办法来。所以，数
千年来，在为中国妇女生接产这块重要的医疗阵地上，医学是一片空白；于是，
这块空白阵地，一直活跃着“收生婆”的身影。收生婆属于封建社会的下层妇女，
但依然坚守着封建社会的尊卑章法。这章法就是必须让孩子“土生土长”。收生
婆不让产妇在干净的床上生产，而是准备好几块土坯，让产妇光着下身，坐在、
躺在、挣扎在土地上、土坯上生孩子，以便完成“土生”的“任务”；孩子生出
来了，对窒息“不喘气”的新生儿，收生婆不懂得施救，潦草埋葬拉倒。对“喘
着气”有希望的，就得给予断脐带。怎么断？反正不能用剪子剪。一是因为剪子
是铁的，属金。一下生就遭金器所伤，担心孩子会一辈子不吉利。二是因为金是
“五行”之一，金木水火土之间具有相克关系，都是大忌，一律不堪使用。那用
什么断脐带呢？收生婆便把产妇睡觉的床上苇席撕破一个口，顺手抽取几片苇席
枚子，用这种“五行”之外的枚芘儿，慢慢地把脐带拉断。于是，避免了“五行
相克”；收生婆的这些做法，尽管也有“阴阳五行”的成分，但是，此“五行”
不是彼“五行”，不是来自中医理论，而是来自民间土医的通用理念。收生婆的
理念即使是错误的，也与中医无涉，因为高贵的中医对此是不屑理睬的；于是，
许许多多的新生儿，大都会从脐带的伤口处感染破伤风杆菌。一条崭新的生命，
来到这个世上，仅仅活过四天到六天（最多七天），就抽风死去了。孩子死了，
怪谁呢？只有责怪产妇是“白虎星”，责怪婴儿“命短”；不过，年轻妇女连续
死伤几个孩子，是非常正常的事情，旧时人的生命不值钱，刚出生的孩子就更不
值钱了，因为死了孩子，还能再生孩子。

　　3、中医缺席产科的接产，为妇女接产没有医学，致使新生儿的死亡率是相
当高的。收生婆的土法接生，从“土生”到“苇席枚子断脐带”，都是在没有任
何消毒措施，冒着被感染的危险而进行的，所以，经常出现两种病。一种是新生
儿破伤风，一种是产妇的产褥感染。于是，产妇因为感染而死于生孩子的事，是
经常发生的。至于新生儿破伤风，那就比比皆是了。一个妇女，一辈子能生十几
个孩子（有的还要多），可是能活下来的只是少数，甚至有的一个也活不了。这
就是中国古代人口稀少的原因之一。试想，号称“博大精深”的中医学，面对如
此广阔的产科阵地，袖手旁观，避而不医，能算博大精深？以至，中国人在古代
的繁衍，不是靠医学科学，更不是靠中医学，而是靠多生一些孩子。妇女生孩子，
要从结婚后一直生到失去生育能力，指望生得多了，剩下的就多。失去生育能力
后，剩下几个算几个。这种“多生多剩”的理念俗称“多以捞摸”。“多以捞摸”
的思想意识，实际上就是不要医学的干预，要的是“自生自灭”。这与中医的
“天人合一”理论是完全一致的；于是我们知道，中医缺席产科的另一个原因，
是“天人合一”的理论。

　　4、产科学的原始与先进。古代中国人口可谓稀少，大部分朝代仅仅维持在5
千万左右，人口稀少的原因虽然是多方面的，但新生儿死亡率极高，应该是最重
要的一个原因，接产缺席的中医难辞其咎。这种出生率非常高、成活率非常低的
实际情况，使古代中国人口增长缓慢，有时呈现负增长。所以，旧时代用不着搞
“节制生育”和“计划生育”。

　　不过，我们现代的“中医”，也许会站在科学的对立面上，反对医学对生育
问题的干预，称赞“天人合一”的。哦！原来这“天人合一”的理论就是为了
“不接产”，在产科“取消医学”，让人类“自生自灭”？中医既然推崇“天人
合一”，让人类自生自灭，那还要医学何用？要中医何用？由此来看，所谓“天
人合一”理论，是反科学的，反进步的，甚至具有“反人类”的倾向。人类需要
进步，人类需要科学，就像树木需要水分。科学不仅是第一生产力，还是推动人
类社会进步的锁钥。

　　5、新中国新法接生的快速普及，填补了中国产科的医学空白。建国后，新
中国以行政的高效率，大力推广和普及了新法接生。从城市的街道里弄到偏远的
山区农村，村村配备、培训了至少一名新法接生员。按照西医无菌观念开展起来
的新法接生，仅仅是搬掉了收生婆的那几块土坯，把产妇移到消毒的大单子上待
产，就大面积的消除了产后感染。仅仅是在脐带用线扎住后，再用煮沸消毒的剪
刀，剪断新生儿的脐带，就这么一点点，就消灭了“新生儿破伤风（俗称四六
风）”，新生儿的成活率便极大的提高起来。

　　从新法接生开始，中国出现了从未有过的人口急剧增长的新情况和新问题；
上世纪五十年代，马寅初老先生根据中国人口激增的新情况，预见了“人口爆
炸”，做出了一系列人口理论阐述。迫使政府在后来，从60年代开始宣传酝酿计
划生育，到70年代后期，强制实行一胎化。于是，把中国人口控制在了现在的13
亿，避免了中国人口更大的“爆炸”。是功是过，皆归西医，与中医无涉。在推
广新法接生和实行计划生育的大量工作中，中医，就连“医学”都算不上。

　　对于现代医学科学给中国带来的“人口爆炸”问题，对于解决“人口爆炸”
问题不得不实行的“一胎化”，对于“一胎化”带来的一些社会问题，是现代医
学的“成果”或“灾难”。但是，科学是发展的。科学出现的新问题，一定可以
用新的科学去解决。问题得到解决后，人类社会就会大幅度地向前推进。这与中
医“缺席接产”“天人合一”“自生自灭”的事实相比，是无法与之开比例的；
至于当前产科医院出现的“侧切率”“剖腹产率”居高不下的问题，那是推迟晚
婚后，产妇都是高年初产，容易形成难产所酿成。“高年初产现象”虽然在一定
程度上有悖于人的生理，但晚婚晚育、控制人口增长，是建立在科技进步基础上
的，是科学控制人口所必需这样做的。它表明，现代医学，不但可以促进人口增
长、控制人口数量，还可以通过对高年初产妇实施产科手术，保障和控制人口有
序的增长和母子平安。

　　从古到今，一直缺席于产科接产的中医，即使也能算医学，那也不能算完整
的医学。

(XYS20081024)

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刘凤飞 · 发表于 2011-4-15 22:28

是谁抚平了“疤瘌瘤石”

　　王其学

　　行走在马路上，乘坐在公交车上，采购在超市里，徜徉在公园里，人头攒动，
摩肩接踵，你可以看到许多靓男倩女、俊翁俏妪的相貌。他们虽然不一定每个人
都五官匀称，不一定每个人都“十分漂亮”，但是，大体上都说得过去。因为他
们的面庞都是光滑平整的，不至于坑坑洼洼，不会有“疤瘌麻子”。此时此处，
你可曾想过，拥有如此俊容俏貌的国人，是自古就这样的么？

　　笔者替你回答，不是！

　　曾几何时，仅仅半个世纪之前，以及再上溯到数千年，大致有20%的中国人，
脸上或其他裸露部位，都有着凹突不平、奇形怪状、坑坑洼洼、疙瘩瘤球的大小
疤瘌，俗说“疤瘌瘤石”。不论你赶集上店，还是进城下府，只要有人群的地方，
就能看见这种“疤瘌人”。其余，那些脸面上看似光滑的人，不一定真的就没有
疤瘌，只是他们的疤瘌没有长在脸上和显眼处，而是长在了隐蔽的地方。实际上，
大约半数以上的人身上，那时候都免不了有几个疮疤。一个疤瘌也没有的人是少
数。所以 “好了疮疤忘了痛”的俗话，是多数人的亲身体会。

　　直到上世纪50年代，“没疤没麻”还是长相“漂亮”的一个代词，也是男女
婚恋的重要条件。不论男女，一旦脸上生有难看的疤瘌，是会给找对象带来麻烦
的；新中国选拔飞行员，进行严格体检时，“没有疤瘌”也曾是一个很重要的条
件。即使你的疤瘌长在隐蔽的地方，体检也不会合格。所以，选拔飞行员时，往
往遇到某人各方面生理条件都很好，就因为在某一个部位有一个疤瘌，而遭到淘
汰。由此可知，当初被西方列强称为“东亚病夫”的中国人，身上的有疤瘌是非
常普遍的现象。
　　那么，“疤瘌瘤石”是怎么长出来的呢？

　　哦！不是“长”出来的，而是生了疮、疡、痈、疽痊愈后遗留下来的，所以
统称为“疮疤”。什么是“疮”？疮，是皮肤上肿烂溃疡的一种病。什么是
“疡”？疡，即溃烂的疮。什么是“痈”？痈，是一种有毒的疮，多生在脖子上
或背部，常表现为大片块状，并且蓄脓，表面疮口很多，疼痛异常。什么是
“疽”，疽，据说是一种毒疮。不过，这一些对于疮、疡、痈疽的解释，大都是
沿用了中医的理念。

　　人为什么会生疮、疡、痈、疽？或则，疮、疡、痈、疽的病因、病理是什么？
按照中医理论来说，非常复杂。首先，它是某种程度的外伤造成了“恶发”（感
染化脓）。外伤一旦恶发（感染化脓），就会变成疮疡。恶发的原因，则是因为
“受风”。所以，不论大小伤口，都得用衣物捂住，捂得严严实实，不使接触外
来的风，以防止“受风”；其次，没有明显外伤而自己生出来的疮、疡、痈、疽，
要看发生的时间。如果是在夏天，那是中了“暑热之气”，如果是在冬天，那是
中了“寒邪”，如果是在春秋，那是中了“风邪”，总之都是“邪气入里”，
“聚积成毒”而酿成。而这个邪气入里的“里”，不仅仅是“阴阳表里”的
“里”，而是“腠里”，也就是“皮里肉外”“半表半里”。当这种邪气侵入腠
里，不?芊⑸⒊隼矗突峋刍啥荆纱⒀鳌⒂浮⒕遥黄淙创⒀瘛?
痈、疽生在什么部位。比如，最小的，也是最常见的“疮”，是“眼疮”。尽管
眼疮挤出脓来痊愈后，常会留在眼睑上一处难看的疤瘌，削弱着人的美丽容颜，
但是在中医看来，却属于“小燎泡”，基本算不得病。眼疮的生成也不一定是风
寒暑热所酿成，有时是“小行为不端正”造成的。故有“偷人针，偷人线，长个
眼疮给人看”的戏言虐语。比眼疮大一点的是“疖”，据说，脸上身上长了
“疖”，就得贴贴膏药。疖子的小小丘状体上面，顶着一个小小的白头，那“白
头”是不能去掉的，因为“疖子去了头，力气大起牛”，就更怕“受风”了。最
严重的疮，是长在脖子后面最正中的，据说这样的疮可以致人于死地，因为距离
“膏肓穴”很近，容易“病入膏肓”。其他的疮，胸腹腰背和四肢上的疮，也都
是按照不同的部位，有着不同的名称。

　　于是，一旦“长疮流脓”了，作为国粹的中医们，就主张捂捂盖盖，防止继
续“受风”，然后把疮里面有毒的脓“挤”出腠里，然后贴上“拔毒膏”之类的
膏药。也可以内服一些解毒、败毒的黄柏类中草药，当然，还是以服用价格十分
昂贵的“犀黄丸”为最好，可是绝大多数人是吃不起犀黄丸的。总之，要把疮疡
痈疽中的“毒”消除掉。怎么消除？八种方法，即：汗、吐、下、和、清、温、
消、补。其中的汗、吐、下、消、清“五法”，是指用中药把毒邪排出体外。
“和”则是让体内的正气与入侵的邪气进行“和平谈判”。“温”是建立在确定
“寒气凝重”“寒气凝滞”而成毒基础上的，在难以快速“破冰”的情势下，慢
慢进行的“温化”之法。而“补”呢，则是为了“补正驱邪”。认为，“邪不侵
正”只要，正气充足，邪气就会自行消散。

　　哦！中医辨证论治的理论，十分复杂，难怪人说头头是道，博大精深。但是，
非常遗憾，各种治疗措施往往是“费劲不小，花钱不少，吃干药铺，收效寥寥”。
严重者，即使不在重要部位，没有“病入膏肓”，也会加重疮疡，死于痈疽。比
较轻的，少则几个月，多则以年而计。患者受尽了疮疡痈疽疼痛的折磨，也受尽
了往外挤脓排脓的剧痛。后面，侥幸者总算十分缓慢的好了。可是由于在多次反
复地挤脓、排脓后，创疡处会先后不等的长出新的肉芽，那肉芽里出外进，参差
不齐，疙疙瘩瘩，于是，就留下了上面所说的，很不规则的，非常难看的“疤瘌
瘤石”。

　　现代医学来了，带来的是细菌学说和无菌观念。对疮疡痈疽的病因，完全否
定了“寒气”“暑气”“邪气”“风邪”的理论。现代医学认为，什么疮疡痈疽？
都是不讲卫生受到了细菌感染造成的。哦！“细菌感染”？对！一个毛囊感染的
叫“疖”，多个毛囊感染的叫“痈”，疡和疽，是疖痈酿成蜂窝组织炎后，炎症
继续发展的结果，死亡者大都是死于脓毒血症。西医管“恶发”叫“化脓”……
啊！原来是这样！

　　现代医学要求人们树立无菌观念，讲究卫生。对一切外伤都要消毒处理，避
免细菌感染，拒绝用不经过严格消毒的东西捂捂盖盖，不许污染新鲜伤口。于是，
人们知道了讲究卫生，洗手洗澡，防止细菌感染的重要性，把细菌挡在了人的体
外。酒精、碘酒、红药水（曾经称为二百二、红汞）、紫药水一类的外用消毒药，
把小小的“疖”消灭在了萌芽中，生不成疮疡痈疽了。一旦生成疮疡，不再贴膏
药了，不再吃价格昂贵的犀黄丸了，不等它溃烂成痈疽，就用上了青霉素、链霉
素、磺胺药，或者其他抗生素了。很快，就炎消肿去，哪里还能发展成“疡”
“疽”！至此，中医的老一套，阴阳五行，风寒署湿，解毒败毒云云，全都收拾
起来，吹灯拔蜡了。

　　这西医，这现代医学的方法！没有什么灵丹妙药，不讲什么博大精深，也不
知道“病入膏肓”是何道理，更不懂得辨证论治，仅仅使用无菌观念和抗生素，
就悄无声息地把疮疡痈疽这样的大难题解决了。于是，就把中医比较得没有了，
消亡了。

　　是现代科学的医学，抚平了千年来的疤瘌瘤石。

　　朋友，事实胜于雄辩，让我们一起厚今薄古吧！

(XYS20081023)

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刘凤飞 · 发表于 2011-4-16 07:19

对“碘保健品”的评论

祖述宪

   1995年我发表的《保健品及其泛滥的根源》文章中，对“碘保健品”有以下评论：

   碘是甲状腺素的基本原料，是必需从食物中摄取的微量营养素。甲状腺素是一种内分泌激素，对人体的生长发育和代谢调节十分重要。

   碘缺乏病是古老的疾病，主要表现是甲状腺肿，患碘缺乏病的孕妇所生的婴儿，可出现克汀病，这是由于孕妇甲状腺素不足，导致胎儿的脑神经系统发育不良所致。在世界各国的一些山区，由于土壤（和水）缺碘，甲状腺肿和克汀病呈地方性流行。20世纪上半叶之前，在交通闭塞，没有采取补碘预防措施的山区，地方性甲状腺肿的发病率非常之高，甲状腺极度肿大（民间称为大脖子病）的比例也高，地方性克汀病也常见。国外有些缺碘地区还有粘液性水肿型克汀病，我国没有。所以碘缺乏病是重大的国际公共卫生问题。由于社会发展，交通改善，粮食等食物交流便利，特别是采取食物加碘（主要是碘盐）预防措施以后，碘缺乏病的流行病学状况大为改观。如今世界卫生组织(WHO)发起了普及碘盐运动，要求2000年在世界范围内消灭碘缺乏病。

   可是，由于碘的来源丰富，材料价格低廉，近年来，“碘保健品”如雨后春笋，花样繁多，这是世界各国所没有的。通过官商结合（商家以及学校和卫生部门形成的利益共同体），以“预防碘缺乏病、保护儿童健康”的冠冕堂皇的名义，“碘保健品”在中小学和幼儿园的儿童中被强制推行。

   今年紧接着全国“碘缺乏病宣传日”之后，竟有一位全国性地方病专业组织的负责人在电视上为一种“碘保健品”作广告，声称“补碘使你的孩子更聪明”。这个带有普遍性的广告辞，不符合事实，极易使人产生误解，认为智力低下都是缺碘引起的，或者服碘可以普遍地提高儿童的智力。世界经验证明，缺碘地区的居民食用有效的碘盐足以预防甲状腺肿和克汀病。由于碘的需要量很小，日需量为100—150微克，一般无需在碘盐以外，加用其他碘制剂。只有在缺碘特别严重的地区，才对育龄妇女和5岁以下儿童采用碘油预防。补碘并不能治疗克汀病，也不能提高病儿的智力。

   有些碘制剂质量低劣，如含碘糖果饼干却吸引儿童，易造成滥用，而且价格不低，缺碘地区又多贫困，强制性推广“碘保健品”既增加居民的负担，又是一种浪费。在一般地区，特别是沿海地区，食物中碘含量丰富，除特别群体外，无需添加。虽然碘本身一般没有毒性，但碘油制剂易产生过敏反应，导致死亡者亦有报告。

高碘饮食尚可诱发毒性甲状腺机能亢进（甲亢）。例如，欧洲和南美在开展碘盐计划以后，荷兰和澳大利亚的塔斯马尼亚实行面包加碘以后，甲亢发病率都有所升高，而南美应用碘油的人中也发现几例发生甲亢。所以，“碘保健品”无益，甚至可能造成危害。

参考文献

1 Hetzel BS. The Story of  Iodine Deficiency: An International Challenge in

Nutrition. Oxford Univ Press, 1989. 此书作者是国际碘缺乏病防治委员会执行主任。

2 Stewart JC, Vidor GI, Buttfield JH and Hetzel BS. Epidemic thyrotoxicosis

in Northern Tasmania: Studies of clinical features and iodine nutrition. Aust NZ J

Med 1971, 3, 203-211.

刘凤飞 · 发表于 2011-4-24 05:56

【说什么好呢？哪个中医粉丝自己爱泡就泡好了，不要带孩子去糟蹋孩子！】

四川全省严查“田婆婆” 大量顾客上门退款

2011-03-17天府早报

　　在央视2011年 “3·15”晚会上，曝光了“田婆婆洗灸堂”造成西昌男孩周
子礴患上 “不死癌症”——银屑病的案例。

　　发源于成都市新都新繁的“田婆婆洗灸堂”，目前在全国21个省市还有400
多家加盟店。

　　被央视曝光后，成都的“田婆婆洗灸堂”经营情况怎么样？市民有什么反应？
那些用于洗浴的药剂是否真是三无产品？早报记者展开了调查。

　　事件回放>>>

　　3岁男孩洗出一身脓包

　　2009年8月底，西昌3岁男孩周子礴的脖子上长了3个像湿疹一样的小点，妈
妈刘建琼将儿子带到了“田婆婆洗灸堂”。周子礴被诊断为湿疹，在店里接受了
多次中药洗浴，并涂抹了专用药膏，可身上的红点却越来越多，最后全身长满了
脓包，并开始溃烂。

　　2009年9月3日，周子礴被紧急送到四川大学华西医院抢救，医生诊断周子礴
患上了银屑病，将终身面临全身溃烂、奇痒的痛苦。

　　此后，孩子的母亲刘建琼调查发现：

　　给儿子用的药膏上长满了黑色厚厚的霉菌。

　　在网站上宣称能治疗疾病的“田婆婆洗灸堂”在工商部门许可范围竟然是
“公共浴室”；

　　店里没有批准号的湿疹膏都是配送的；

　　给孩子洗浴的中药水是重复使用的……

　　据央视调查曝光，去年4月后，洗灸堂开始打起“擦边球”，各地加盟店收
到总部配送的“小儿沐浴散”和“皮肤沐浴散”都换成了蓝色包装的“洗浴1-6
号”。包装上还去掉了以前宣传治疗功效的用语，为的就是规避风险。

　　卫妆准字：是卫生部化妆品检测部门授予国产化妆品的批准文号。

　　国药准字：由国家食品药品监督管理局颁发的药品批准文号,是药品上市销
售的法定批准依据。

　　现场走访>>>

　　成都总店：已停业接受调查大批顾客退费

　　“我们正在协助调查，暂时不营业。”昨日，位于大华街9号附36号的“田
婆婆洗灸堂”成都总店已经暂停营业，有大量得知曝光一事的顾客前来咨询和退
费。“你们要赔偿医疗费！”在该店前台，顾客王女士正在和工作人员理论。王
女士说，几天前，她和女儿、孙子来到该店接受洗浴服务。“洗完当晚，身上就
开始长出湿疹一样的红点，第二天，我们一家三口全身都长出了红点，孙子身上
更厉害。”在王女士的脸颊和颈部仍可以看到红点。

　　看完3·15晚会后，王女士立即带着女儿和孙子到华西医院皮肤科检查，
“虽然暂时没查出原因，但‘田婆婆’应该负责，赔偿我的医疗费用。”

　　在该店操作间的墙上挂着一份告顾客公开信，信上表示，“田婆婆洗灸堂”
为成都非物质文化遗产、所用药剂为20多种中草药、洗澡不会导致银屑病等问题，
落款时间为2011年3月1日。

　　据了解，“田婆婆洗灸堂”成都总店开业以来生意火爆，婴幼儿洗浴一次约
35元，多数家长都是办理数百元的会员卡。从昨日上午起，陆续有顾客来办理退
款业务。

　　截至下午，已有10多名会员来该店退费。讨要医疗费的王女士，经过协商后，
也得到了店方的部分赔偿。

　　人民南路加盟店：仍有顾客预约洗浴

　　昨日下午2时许，人民南路三段“田婆婆洗灸堂”加盟店内，并未见到来洗
浴的顾客。工作人员称，并不清楚“田婆婆”已被3·15晚会曝光一事，当日仍
有顾客电话预约洗浴。

　　在店内，记者见到了田婆婆洗浴1号药剂，蓝色包装袋内装着几袋中草药粉
末，在外包装上只有卫妆字的批号，并没有任何成分、使用说明的字样。“洗浴
所用的中草药都是统一包装，由总店提供。”一名陈姓工作人员说，员工一般培
训7天左右就能上岗，主要是掌握洗浴的基本技法。

　　该工作人员介绍，洗浴药剂按1—4号编码，比如1号药剂是针对保健和感冒、
3号药剂是针对湿疹。“根据顾客情况，对号下药就行了。”

　　该店的宣传卡片标明：通过小儿洗灸能够祛风热、清胎毒，治疗湿疹、感冒、
保健、消化不良、便秘、皮肤瘙痒、过敏等各种皮肤病。

　　该店工作台本的记录显示，在3月15日当天，有多名婴幼儿前来治疗湿疹。
下午3时，仍有顾客预约洗浴业务。

　　部门查处>>>

　　洗浴药剂早被确认为“三无产品”

　　昨日，省食品药品监管局紧急下发通知，对全省范围内的“田婆婆洗灸堂”
进行严肃查处。

　　记者从省食品药品监管局获悉，早在去年4月，凉山州食品药品监管局就对
西昌市“田婆婆洗灸堂”使用的“湿疹膏”、“小儿沐浴散”进行抽检，发现均
没有厂名、厂址和药品批准文号，并将此情况向省局上报。经过省食品药品监管
局认定，这两种药品是无厂址、无厂名、无生产日期和保质期的“三无产品”，
“田婆婆洗灸堂”存在使用和销售假药的行为。

　　省食品药品监管局要求，各市（州）食品药品监管局在本辖区开展专项监督
检查，一但发现上述假药，立即依法严肃查处，暂停营业，涉嫌刑事犯罪及时移
交司法机关。

　　异地链接>>>

　　重庆50多家“田婆婆”被连夜查处

　　3月15日，重庆连夜对全市“田婆婆洗炙堂”进行检查，截至目前，全市29
个区县的50多家“田婆婆”加盟门店已全部被查，并暂停营业。

　　重庆市工商部门正要协调商家退还消费者办卡费用。

　　最新播报>>>

　　洗浴药剂为卫妆准字已封存进行检测

　　昨日上午，新都区对该区内的“田婆婆洗灸堂”进行了排查，目前新都区内
所有的“田婆婆洗灸堂”都停业整顿，药品封存接受检测。

　　新都区药检局副局长杨斯松介绍，“田婆婆洗灸堂”使用的中草药药剂生产
厂家为成都碧欧思科技发展有限公司，该公司的业务中有护肤类产品一项内容，
“田婆婆洗灸堂”的洗浴药剂有省卫生厅颁发的卫妆字批号。对于药剂具体成分，
目前已封存接受检测。

　　杨斯松说，被央视曝光的西昌“田婆婆洗灸堂”是成都成祥（音）田婆婆洗
灸堂有限公司的加盟店，该公司地址在成都市武侯区；而新都的“田婆婆针灸堂”
是个体经营，虽共用一个商标，但两者关系不大。

　　截至昨晚10时，记者试图联系成都碧欧思科技发展有限公司负责人，但电话
一直未能接通。

　　网络反应>>>

　　方舟子微博呼吁

　　别拿小孩做药物试验品

　　昨日在新浪微博上，“田婆婆”成为热议话题。一则由网友上传的央视3·
15晚会曝光的视频得到疯狂转发和评论，截至昨晚7时，已转发5000余次、评论
2000多条。

　　在评论中，不少网友担心分布于全国的400多家田婆婆加盟店是否安全，呼
吁有关部门尽快拿出结果，希望悲剧不再发生。而西昌男孩周子礴的命运更加牵
动着网友的心，在微博上不少网友为周子礴祈祷祝福，希望他早日康复。

　　方舟子则在微博中提醒：切记不要拿小孩当成分不明、副作用不清的药物的
试验品，不要给他们使用中药、草药，不管是口服、外敷还是洗浴，都要避免。

(XYS20110317)