汶川赋

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汶川赋 1

蔡宁伟




题记：汶川之县，汶水得名；历史悠久，上下千年 2。零八地震，里氏八级；汶川精神，与国同在 3。




汶川之地，川西北缘；东邻彭州，南接崇州。西界宝兴，北连理茂；羌族聚居，汉藏回民 4。

汶川之景，名扬四海；真山真水，风光旖旎。生态卧龙，熊猫繁衍；四姑娘山，天下奇观 5。

汶川之物，资源丰富；名木古树，种类繁多。野禽珍兽，中华罕有；地质复杂，矿藏倍出 6。

汶川之人，民风淳朴；对歌情深，满目云绣。团花似锦，鱼水和谐；还工互助，爱不释手 7。

汶川记忆，一刻打断；山崩地裂，海枯石烂。秀色坍塌，美景不再；人亡家破，断壁残垣 8。

汶川时间，定格瞬间；五月十二，举国默哀。刻骨铭心，亲人难圆；切肤之痛，痛何如哉？

汶川精神，始于危难；一方有难，八方支援。第一时间，抗震救灾；众志成城，携起手来。

汶川温暖，暖在人间；不离不弃，生死一线。抢救挖掘，将帅在先；运筹帷幄，秒杀时间。

汶川祝福，全球捐献；积少成多，滴水石穿。华夏儿女，身经百炼；钢铁意志，志在重建 9。

汶川感动，感动汶川；天将大任，兴邦多难 10。情义无价，无疆大爱；血浓于水，点滴展现。



注释：


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1 本文为四言赋体，除题记外分十段，寓意力争“十全十美”；前四段写汶川震前，后六段写汶川震后的改变和感动。

2 汶川因县西 汶水 （现岷江）得名，西汉时为绵虒县，西晋改为 汶山县 ，并为汶山郡治，北周始名汶川县，距今已有一千四百余年历史。1952年县城由绵虒迁威州；1958年茂县、汶川县、理县合并成立“茂汶羌族自治县”；1962年恢复汶川县至今。

3 2008年5月12日14时28分04.0秒左右，四川省汶川县发生里氏8.0级大地震。汶川地震是中华人民共和国自建国以来影响最大的一次地震，震级是自1950年8月15日西藏墨脱地震（8.5级）和2001年昆仑山大地震（8.1级）后的第三大地震，直接严重受灾地区达10万平方公里。

4 汶川县位于四川省阿坝藏族羌族自治州境内，是中国四个 羌族 聚居县之一。地图坐标北纬30°45′～31°43′与东经102°51′～103°44′之间，东西宽84公里，南北长105公里。县域面积8820平方千米；人口110118人（2000年），主要民族为汉、羌、藏和回族。周边相邻县级政区，东邻 彭州 、 都江堰 市，南接崇州、大邑县，西界宝兴县与小金县，西北至东北分别与理县、茂县相连；县治威州镇。

5 汶川境内有卧龙自然保护区，为大熊猫的研究和主要繁殖地， 四姑娘山 为主要旅游景点。

6 汶川县山体宏浑高大，相对高差悬殊，光照、降水条件随海拔增高而变化，同样影响着森林及植被群落类型的分布和植物带谱的形成。这里植物资源十分丰富，种类繁多，科属很全，一共4000种。存在全国独有的、成片分布的野生珙桐林，与其伴生的水青树、连香树、伯乐树和其它属于国家保护的珍稀树木多达20余种。还有许多名木古树和“国香” 兰花 ，使人在珍稀美、风采美、悠古美诸多方面获得丰富的意境和多种的美感。就森林植被来看，其中特用林和灌木林已占森林植被面积的82.85%，稀疏林地、未成造林林地、迹地更新地共只占17.15%，可见其森林资源的丰富程度。旅游、自然、人文景观资源丰富，现以开发出“三江生态旅游区”初具规模。在提倡“科教兴国”的今天，对于提高人们的精神文明素质，增进科教科普知识、研究环境变迁对人类的影响，把握未来，汶川县无凝提供了最宽广的“天然教学实验室”。汶川县拥有大量的动物资源。从现已采集到的标本看：昆虫有20多个目、700多种，其中仅鞘翅目就有33个科、482种。鱼类有6种，两栖类9种，鸟类208种，兽类96种。在这些动物中，不仅有 猕猴 、 云豹 、 水鹿 、 灵猫 等喜温湿的南方动物，而且有牛羚、猞猁、马熊、白唇鹿、白马鸡等耐严寒的高原和北方动物。其中属于国家一级保护的珍兽有大熊猫、金丝猴等4种；二类保护的有小熊猫、雪豹、红腹角雉等17种；三类保护的有林麝、金雕等8种；总计29种。雉鸡更是卧龙动物中之一大特色，全国56种中，卧龙占11种，多属国家保护的种类。汶川县地质构造复杂，地层发育完整，岩浆岩分布广，矿产资源丰富，特别是非金属矿产品种较多。

7 汶川县萝卜寨因地处高山，这里的羌文化在以前没有受到外来文化的冲击，所以目前基本保持了自己原有的风俗。这里还沿袭着千百年来羌家小伙与姑娘谈恋爱对唱山歌的习俗，每年羌族节日期间，寨子内，小伙姑娘们不仅深情对歌，还和村里人一道围着火塘跳锅庄舞，吃着大块肉，喝着自制的米酒，咂酒，吹着羌笛、唢呐、口弦琴，打着羊皮鼓，通宵达旦，其热闹的场面充满了浓郁的西部羌民族特色。这里称女人为包帕子的，女人一般在家织布、做饭、养牲畜。称男人为顶帕子的，意思是顶大事的。农闲时节的羌寨，男人们外出揽活去了，女人们搬出针线筐，晒台上、门槛上就坐满了绣女。羌民生活在山中，离云很近，雨过更是云烟升腾，云给了他们灵感，他们将云绣在鞋上（还有袖口、衣襟、裤管、头帕），将云踏在了脚下，每一步都走在云中，过着云上的日子。就连寨子里已经不穿传统服装的男人们，也无一例外穿着云云鞋，艳丽精致的云云鞋在男人们的蓝黑汉服下面非常打眼，给英武的羌家汉子平添儿女柔情。羌族的服饰，多以自产的火麻经加工后纺线织成，俗称“麻布衫”，或以牛羊毛吊线后织成，俗称“毪衫”，亦有布衫，以青色为多。腰间男束腰带，女束花围腰，外着无袖羊皮褂子，穿草鞋或“云云鞋”（羌绣布鞋）。由于现在受外面世界的影响，现在萝卜寨里的一些羌族年轻人，平时也着汉装了。羌族的挑花、刺绣工艺精湛。早在明清时就已普遍盛行。萝卜寨的羌族妇女，从小就受到挑花和刺绣工艺的训练，常在耕种劳动之余，从事纺线、织麻、挑花、刺绣等活动。她们挑花和刺绣，一不打样，二不划线，全凭自己的构思，自由动用五色丝线和棉线，信手挑绣出富有羌族特色的图案，如色彩绚丽的几何花纹、栩栩如生的各种花卉和动物等。看萝卜寨的妇女挑花刺绣，其针法大多采用挑花，此外还有纳花、纤花、链子扣和手绣等几种。挑花多用棉线，色彩以黑白对比者居多，图案精巧细致，显得朴素明快；纳花、纤花的图案清秀艳丽，色彩对比强烈。链子扣则表现了羌族刚健淳朴、粗犷豪放的艺术风格。挑花和刺绣图案大多取自民间生产生活场景，花、草、瓜、果、飞禽、人物，无所不有。这些图案景物，形式精致秀丽，内容多含吉祥，充满了对幸福生活的憧憬。主要的传统图案有“团花似锦”、“鱼水和谐”、“瓜瓞绵绵”等几十种，令人爱不释手。寨子里每个家庭是一个单独的个体，而又是大家庭中不可缺少的一部分。“还工互助”是寨子里由来已久的传统习俗，哪家有事情全寨的人都来帮忙。结婚、丧葬、修房子是一个家庭的大事。每遇这样的事首先找本姓的族人议事，再告知全寨的人，一个家庭最少要出四个工（一个工是一个家庭要来一个人帮一天忙），没有任何代价和报酬。能做什么就做什么，也不会有人偷懒、溜号。这种情况在所有的羌寨都一样，不同的只在一个工的算法上。

8 据中国民政部报告，截至2008年6月23日，已确认因灾遇难69181人、受伤374171人、失踪18498人，其中四川省遇难68669人、受伤360352人、失踪18498人。截至2009年4月25日，已确认遇难69225人，受伤374640人，失踪17939人。其中，四川省68712名同胞遇难，17921名同胞失踪，共有5335名学生遇难或失踪。地震直接经济损失达8451亿元。

9 截至2008年9月25日，全国共接收国内外社会各界捐赠款物总计594.68亿元，实际到账款物总计594.08亿元，已向灾区拨付捐赠款物合计268.80亿元。四川汶川特大地震发生以来，国际社会向中国政府和人民表达真诚同情和慰问，并提供了各种形式的支持和援助。截至2008年7月18日为止， 外交部 及中国各驻外使领馆、团共收到外国政府、团体和个人等捐资17.11亿元人民币。其中，外国政府、国际和地区组织捐资7.70亿元人民币；外国驻华外交机构和人员捐资199.25万元人民币；外国民间团体、企业、各界人士以及华侨华人、海外留学生和中资机构等捐资9.39亿元人民币。截至2008年5月17日，来自中国香港、中国台湾、日本、俄罗斯、韩国、新加坡的六支境外救援队伍，已经抵达灾区开展救援行动。

10“天将大任”语出《孟子·告子下》：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身行，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患难与共，而死于安乐也。”“兴邦多难”语出《左传·昭公四年》：“邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其守宇。”2008年5月23日，温家宝总理来到在四川绵阳市区内设立的北川中学临时学校，看望在地震中幸存下来的师生，他在黑板上写下“多难兴邦”四个字勉励大家。

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