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送走安徽客人之后，赴约朋友之邀，同行十余人相约第二天九点前赴彭州。
彭州西面三昧水佛教胜迹距成都约六十余公里，山高近千米；分上三昧，中三昧，下三昧；武王伐纣后，彭人就从陕入蜀沿岷江来到九峰山地区的湔江流域生息，银厂沟、回龙沟、太子城等等都是彭人生息的区域。传说中的代表人物有柏灌、杜宇、鱼凫，他们都曾在此教人捕鱼打猎、垦地务农、栽桑养蚕、织布经商、拓展领域“鱼凫田于湔山”就是说彭人的生息之地今新兴镇海窝子在此域内。历来属龙门山脉之九峰山著名景点之一。
如今“三昧水”很少人知道它，如果不是巴蜀笑星李伯清那年在那里剃度出家，可能至今，好多人只知道那里有“神水”，并不知它的传说。
何为三昧？梵文音译，又译“三摩地”。意译为“正定”；谓屏除杂念，心不散乱，专注一境。“善心一处住不动，是名三昧”， 禅定境界是也。
三昧水，也是我们这次相约出行的目的地。
三昧水胜迹相传因唐代悟达国师而得名。悟达国师，809—882年，唐代眉州人，法名知玄，字后觉，也叫临风畅怀、释知玄。
广明二年（881）春天，唐僖宗到四川避难，赐知玄“悟达国师”号。
在知玄还是云水僧时，曾于京师丛林遇到一位身患恶疾的异僧，无人理睬，于是耐心的为他擦洗敷药，照顾他的疾病。病僧愈后，感激知玄的德风道义，临别时，对知玄说：“将来如果有什么灾难，你可以到西蜀彭州九陇山间两棵松树下找我。” 日后，知玄居安国寺，道德昭著。唐咸通十二年(871)，懿宗亲临法席，尊称他为国师，并钦赐沉香法座，备极礼遇，知玄亦自觉尊荣。一日，悟达国师的膝上忽然长了个人面疮，眉、目、口齿，样样齐全，每次以饮食喂之，则开口吞食，与常人无异。
国师遍揽群医，都无法医治，正在束手无策时，忽然忆起昔日病僧临别时所说的话，独自前往西蜀，来到九陇山。悟达国师道明来意，异僧说：“不用担心，我这儿山岩下有清泉，明天用这清泉洗濯一下，就可以去除你的病苦。”第二天黎明时分，一位童子即带着悟达国师到岩下溪旁。悟达国师正要捧起溪水洗涤疮口时，人面疮竟然大声喊道：“不可洗啊！你是博通古今的人，不知可曾读过西汉史书上载袁盎杀晁错于东市的事？你就是袁盎来转世，而我就是当年被你屈斩的晁错。累世以来都在寻找机会报仇，可是你却十世以来都身为高僧，持戒严谨，故苦无机会可以下手。直到现在，你受到皇帝的恩宠，生起名利之心，有失戒德，因此我才有机会化为人面疮加害于你。现在蒙迦诺迦尊者慈悲，以三昧法水洗我累世罪业，从今以后，不再与你冤冤相缠。”悟达国师听了，不觉汗如雨下，连忙掬水洗涤，突然一阵彻髓剧痛，闷绝过去，醒来时，膝上人面疮已经不见了，想要礼敬圣僧，也杳然无踪，不知去向。
悟达国师深知蒙圣者慈恩，使多生宿冤免除，誓愿说法度众，来报答圣恩。因此作成忏文三卷，早晚恭诵，毕生精修。临命终时，预知时至。后来这部忏文因取尊者用三昧法水清洗人面疮，解除累世冤业，所以命名为《慈悲三昧水忏》，尊者悟达所居之地至德山是为三昧水胜境至今。
进得山来，兀然一牌坊巍然挺立，上书“三昧胜境”。再前行约两里许豁然开朗，已是到得禅院广场，远远望去依山见高的寺庙鳞次栉比，真是：高标跨苍天，春风无时休。自比旷士怀，登兹少百忧（略改杜甫句）。绿荫掩映之中几疑到了仙境。
“出门早看三十三，未晚先投二十八”时近中午，也腹中饥绥；奈山高景深，独随缘素餐食为天是也。抵山门右进处为僧人居士善男信女进山香客如餐之所，佛家饮食值得一书。
菜三为：家磨豆腐，嫩鲜莴苣，新香豌豆，白菜一汤。菜饭均可随量不限，花费五元一餐，又显佛家大度。
豆腐犹有特色，香红油渍，微辣有麻，只看一眼已是馋涎欲滴；莴苣嫩鲜，清欠（粉）裹味，一盘翡翠萦绿，略悟清净之所在，恐暴殄天物几不忍下著；豌豆新香，嫩笋尖段节作伴，番茄红色剖片为伍，俏以碎豆腐已是金玉包罗宏大佛法的演示。
佛家清淡，不事荤腥酒物，相比前几次（与倦客先生）出行自是少了酒酣耳热，独也去了脂肪肝之虞，因在节前食客稀少，清净场所食之倍感快哉！
登山不宜过饱，有个八分，不再添加心中已是谢过。稍息片刻，膳堂目及之处一一摄记于镜。
顶着骄阳（想来已是比成都凉了许多），缓游拾阶而上，只见：壁立九龙（陇）顶日曳影，僧众塑像环列左右，或呼攘臂护法，或吟横笛合十，精致浮雕自是天地日月释迦义理深不可测。其下一龛清泉，乃三昧法水是也。
右进登级，转过“三昧禅院”牌坊，登三昧起始了。
三昧水，竹树森森，青峰翠然；古井香泉，松风涛和。五处可观，千佛崖、石牌楼、下三昧、中三昧和上三昧。五处景观由石级小道逶迤相连而上。
石板路两旁金身罗汉林立；虽是草木荫森，难掩悟达尊者留下的种种传说的隽永，此为千佛崖。
石牌坊建于咸同年间，牌楼重檐三层，气势清奇雄伟，伫立至德山口。牌楼正反两面的图纹题刻，雕工精细，堪称书，刻，坊三绝，谓之石刻艺术上品。牌楼正面上方牌楼名“三昧水”赫然入目。牌楼上“天重宝盖”“地涌金泉”、“盛唐古迹”、“古井泉香”等横额，令人百赏犹鲜；楼下“欲识穷途须进步，不知古迹且登临”、“朝随之出入，暮带月推敲”、“秀气钟三昧，层峦并九峰”等对联引人遐想，见其上附有斑驳苔藓幽草红叶直使人临风畅怀，幽古情出。
其“欲识宏图须进步，不知古迹且登临”这不正是我们此行追求的自解要旨吗？
下三昧原有安国寺早已颓败，现正在修复之中已是很具规模。古解冤洞千尊罗汉金光四射，九级打坐，神态万千；独悟达国师正坐其中布讲传法，凛然高端。
中三昧与下三昧相距不远，正在修复，沿寺墙边石级而上，也可遥观修复正盛；唯去上三昧道路奇险且陡，登级软步，因气候反常奇热，加之午后骄阳当顶；同行十余人个个汗如雨下，好在两旁绿荫如盖，清风习习，山间大片的七里香沁人心脾，稍息片刻，别是一番感受。
上三昧古建有水亭寺和圣水亭。五代时水亭寺称广明院。前蜀皇帝王衍曾专道游幸于此，明人所著《蜀中名胜记》载：“至德山在郡西三十里，上有广明院，蜀王衍专事游幸，尝登是山，患其高险，令于福唐寺东别开一径。凡数里，广可二丈，栽松砌石，以达于寺。从官悉骑以从。松枯石怪，尚有存者。”后人称此道为“王衍故道”，至今犹在。水亭寺今已不存，但建于明朝万历年间的圣水亭尚较完整地掩映于悬崖上的竹树之中。亭呈八角状，全用石料造就。亭顶用整块石料雕刻而成。亭顶所刻线条流利匀称，所雕石珠溜圆光滑，整个石亭造型精美，别具一格。亭内有石雕观音一尊，庄重慈祥，温温欲语。亭上方有横额“圣水亭”，配有对联“慈悲三昧水，普济十方人”。亭旁一崖窝，长约丈余，宽约两米。有泉从崖中泌出，冬旱不干，夏洪不溢。这就是悟达国师洗人面疮处。
距石亭百步，即至至德山顶，云海茫茫，黛色氤氲；俯瞰平川，远眺湔江，众山尽收眼底。不免也张狂起“登泰山而小天下”之感来。
此行尽管劳累够呛，加之前些天热没有好好休息，但此行也是对身体的一次检阅，还好，无任何不适反应，值了！
唯一的憾事只顾品尝““慈悲三昧水”连喝三杯，意犹未尽，竞忘记留下一张三昧水泉眼的照片！翻检了半天，还好，有一张远照。
（图片后发请暂无跟贴,本帖已在“文学沙龙”发表。）
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发表于 2011-5-13 10:06
楼主
