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文/简单故事
赶场，又叫当场，在城市呆久了的人，已听不到这个叫法。农村赶场却是一件很快活，很期待的事。
农历3、6、9，是当场期，就是每三天一场。
这在农村没有人说得清楚，也没有人了解这是什么时候兴起的，有人说是上辈，有人说是很早很早以前，总之就约定俗成了。
离南充市区不远，有个搬罾镇，就时兴当场。每到当场天，人们就成群结队的往场上赶。
一大早就有人喊“撤不撤赶场哈？王婆娘，幺妹走我们走！”
三五一群四五一对的往场上赶。有的掂筐鸡蛋，有的背背红苕，有的捉两只鸡，有的挑一筐生姜，有的跳筐李子，去场上卖，卖了钱，或卖猪肉，或卖把风扇，或卖其它百货。
看着她们大背小挑的东西，就知道农耕文化，深深的扎根在这里。我有一种回归的感觉。
场，又叫场镇，大了叫集，叫集市。这是一种老文化，可推到周朝以前。
一些生产粮食的地方，需求布匹和铁器，生产布匹和铁器的地方需求粮食，于是进行等价交换。随着需求的增大，商品交换多起来，从粮食布匹发展到牛、羊、马匹、盐、油、药材、烟叶及服装服饰奢侈品等。
有人就把粮食集中收购，交换成其它需要的商品，这些人就是商人。
从物与物的交换，到使用钱币作为等价交换的通用品，便捷了交换形式，又设了钱庄，物变卖成钱后，统一用钱购买其它商品。
贩粮食的后来成了粮食局，贩盐的成了盐业局，贩烟的成了烟草局，做钱庄的成了银行。
交换的扩大，场镇发展了，分出东西南北的街道，进行不同品种的交换。
赶场远了，路途花大半天，中午需要吃饭，于是场镇上开设了饭馆。酒一喝，又想赌两把，又有了赌馆。
人越来越多，东西南北再从一层，就有了二环。
镇成了市，人口增多，要办学堂，戏院，为滞留的商人开旅店，澡堂，又做起妓院的生意。
场变集，镇变市，依据人口多少和城镇规模，分县级，市级，省级，中央级。
学堂就是现在的学校；戏院就是川剧、歌剧院；商人就是现在的IT王，饲料王，电脑商，地产商；妓院就是现在的歪发廊、黄桶浴及宾馆里的性服务者。
看来这些文化追根溯源，都是从农耕文化的场集开始的。
看着搬罾场上各种买卖热火朝天，来源自耕自种物品的交换，很自然就联想到农耕，透出一些史前文化来。
人类文明如何发展，汽车飞机代步，电脑代工作。地里长粮食，鸡生鸡蛋还是不会变的，甚至回到原始，原始养殖，时兴起“土”字文化来。
搬罾场，年头听说非常热闹，读书打工的都返乡了，场上人流拥挤。
只是年轻人不再参加做买卖，赶场图热闹，买卖都是老人去做。
我想，几十年后，老人老了，不种庄稼，不养鸡，不再买卖，年轻人也城市化了，场就结束了。赶场就会去更远的地方，100里以外吧。
又300年后，赶场在最后一个村落消失，这个文化就成了一个历史，无垠广褒的大地，又会有什么文化出现呢？
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发表于 2011-6-29 23:53
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