成都怎么啦?为什么如此拽住重庆不放?

cq520 · 发表于 2005-12-8 22:06

"成都经济区"被中央否定了,这个成都韬略史上少有的经典之笔,功亏一簧,寿终正寝.
回头反观一下成都人的如意算盘,令人发笑也发人深思....
近日某刊搞了一次"最有味道的四川人"评选,将大把重庆人归于榜上,这个混淆了行政和地理概念的低层次错误,却让一些成都人如获至宝,大加利用.
面对置疑,成都人抛下黄口:"除开行政区划,文化上重庆人就是四川人".用不顾史实的谬论来搪塞视听,混淆巴文化与蜀文化这两个不同特质的地域文化.

chinalcl · 发表于 2005-12-9 12:49

四川——巴蜀文化

五、巴蜀文化研究的现实价值

巴蜀文化的研究，可以为人们特别是青少年提供爱国爱乡土的资料和教材，可以为提高巴蜀人的素质，为两个文明的建设服务。除了这些一般以外，我认为有如下一些切于实用的现实价值。

(一)对古蜀国“三蜀”和古巴国“三巴”的地域的形成和发展的研究，可以帮助我们重新认识新四川的地理特点。在重庆市分离出四川以后，不少同志误认为是把巴分立出去了，重庆是巴，四川是蜀。实则从历史地域看，重庆直辖市的成立只是分出了巴东和巴中的一部分，而三巴郡的大部分都还在新四川。历史上的巴东郡曾经扩展到秭归，王昭君是蜀人，不是鄂人，冯梦龙曾称王昭君为“成都姑娘”。可见行政区域的划分从来没有割断巴和蜀的历史联系。 (二)加强对成都平原以宝墩文化命名的古城文明的研究，不仅有助于论证长江上游古文明中心的形成和发展，而且对于确定新四川发展战略，建立成都经济文化圈有着直接的借鉴作用，提供了历史依据。曾几何时，成都还算不上长江流域的经济中心城市，还不能正式跨入长江流域中心城市的研讨会。现在，通过成都作为长上游古文明中心的考古发现，再对成都位居江源而长期成为江源西部与江流东部的物资集散地和贸易中心的历史的研究，再对比现实成都的“三中心两枢纽”，尤其是商贸城市中心的作用，应该说成都经济圈的战略在长江流域的城市群中，具有重要的历史地位和现实地位。

(三)巴蜀文化不仅为四川的历史文化名城的形成和命名，奠定了可靠的依据和基础，而且为历史文化名城的保护和发展，提供了现实的经验和教训。巴蜀文化悠久的独特传统，常通过物化的形式直接影响于城市建筑和道路的布局和走向，规定着特殊的巴蜀地理生态环境和社会环境。而巴蜀文化所体现的文态，常常作用于巴蜀城市的建设进程和环境风貌。城市的现代化建设与保护历史文化名城的风貌，往往有着尖锐的矛盾。通过巴蜀文化的规律性研究，提高顺应城市文化发展规律的自觉性，有助于现代城市化进程与历史文化名城保护和发展的矛盾。例如，府南河的综合整治，文化工程就起了它应有的作用，体现了巴蜀文化对于城市建设的直接价值。府南河上，西南、西北散步道分布着一百块数吨重的巨形诗歌碑石，内容是历代赞颂成都和锦江的著名诗词，形式上则体现了巴蜀大石文化的遗风。合江亭上“解玉双流”(解玉溪与府河、南河)的景匾，思蜀园表现鳖灵活水，李冰穿二江、文翁开湔口，高骈改府河和当今府南河工程五次治水的碑石的设计及其碑文，北门大桥栏的“成都文化史迹掇英系列石刻”，东门大桥的“成都十二月，月月有市的系列碑刻”，万里桥上的“三国历史故事系列石刻”，以及府河上旧民居留存的园地和正在设计的活水公园的水文化展览，均直接体现了巴蜀文化的科研成果转化为物质形式的现实价值。这对于城市现代化建设与更新中，如何保存名城历史文化的特点，无疑提供了有益的经验和借鉴。

(四)研究巴蜀文化巨人的成长历程，有助于加深我们对巴蜀人才成才规律的认识。巴蜀历史上每相隔100年至300年，必出一位全国性的文化巨人。从司马相如、扬雄，到李白、苏轼、扬升庵、李调元、郭沫若，他们都是具有发散性思维的百科全书式的巨人。他们的成才与巴蜀文化及巴蜀环境的薰陶有着密切的关系。巴蜀还素有“蜀女自古多才”、“自古诗人多入蜀”、有“吴船入蜀”和“走出夔门”双向人才交流的规律。这对我们研究当今四川人成才的规律和条件，对今天培养跨世纪的川籍人才，可以提供有益的历史经验。

(五)研究巴蜀文化的性格和特质，对于我们探讨什么是今天的四川人精神有直接的作用。巴蜀人性格有其特异之处，《汉书·地理志》、《隋书·地理志》、《宋史·地理志》及各种地方志书均有概括和描述。从中原入蜀的人也往往惊异于蜀人、蜀城、蜀地之新。杜甫入蜀，看到的人是与中原故乡不同的人：“但逢新人民，未卜见故乡。”看到的习俗是新的：“殊俗状巢居”，“异俗嗟可怪”。看到的城也是新的：“层层连华屋，季冬树木苍”。法国人19世纪末入蜀，认为成都有似于“东方的巴黎”。抗战时期，茅盾入蜀，看到成都人、成都习俗就引起新奇的感觉，称其为“小北京”，是“民族形式的大都会”。四川人又有创造中国之最和世界之最，力争上流的历史传统。对上述这些问题加以深入的研究，无疑可以为我们今天对“四川精神”作出科学概括，会产生积极的、有历史感的影响。

六、巴蜀文化研究需要振兴

巴蜀文化研究有过三次高潮：40年代、50年代和80年代。但相比于楚文化、齐鲁文化、吴越文化、岭南文化的研究，巴蜀文化的研究工作则显示出相对的滞后性。在研究队伍的组织和凝聚、研究条件的具备和改善、研究资金的投入等方面，都显得薄弱。当前研究状况上出现的“三缺乏”：一是综合性的巴蜀文化理论著述缺乏，二是基础性的巴蜀文献荟萃缺乏，三是学术独立、见解创新的巴蜀文化论文缺乏。这“三缺乏”都与上述条件的不具备有关。

除了要求省委省府改善科研条件和环境，重视对巴蜀文化的研究工作的领导和指导以外，作为巴蜀文化研究工作者自身，也要以学术独立的精神，拿出有真知灼见、“唯陈言之务去”的巴蜀文化研究成果。政策图解式的媚时研究不可取，卖旧铜钱式的媚俗研究也不可取，需要的是切切实实服务于两个文明建设的有独立见解的成果，而不至于是在浮躁学风影响下的学术规范失衡状态的陈言旧调的堆砌。

反渝将军 · 发表于 2005-12-9 12:54

我看巴文化的发源地好象不是你们巴县吧我看是重庆拽住成都不饭你个宝批龙

wanglunx · 发表于 2005-12-9 14:06

[em06][em06]

平行∮相交 · 发表于 2005-12-9 01:35

,.你蛇口520逗这个样子搞,.是搞不倒重庆城区付口的,.二个你蛇口520有要跳泼重庆成都四川的兄弟关细,.二个你蛇口520又根假热003逗穿一条库子,.重庆中等,立正!你两个重庆边边的也要立正!听倒老迈,.?现特,.发你们一克油,.搁老子,.你们陪总督的马匹逗是莫有用的,..不要丢老子们重庆人的脸老,.搁老子[em06][em06][em06][em06]

jerry003ee · 发表于 2005-12-8 23:19

好文!

cq520 · 发表于 2005-12-8 23:33

成都太监阴谋策划达6年之久的"成渝经济区"的垃圾,被国家否决,
成都寄生虫只有妒恨交加地泪眼凝望魅力四射的直辖市重庆的光彩,
一边眼巴巴的方方阵一阵地又患链球菌了!,
一边去田里刨坟墓,到青藏高原挖树根讨生活

cq520 · 发表于 2005-12-8 22:30

先是把巴渝文化淹没于"巴蜀"之下，把巴蜀这一地理概念混淆成文化概念。造成重庆和四川是一个行政单位和一个文化体的误区，扣上“一家人”的帽子，进而把重庆的直辖效应抹杀掉.
让重庆直辖八年产生的经济聚集和带动功能,在一夜间就演变成了“巴蜀”的功能，篡改取代重庆长江上游经济中心这块“金字招牌”。一在“一家人”的幌子下,破壁偷光、雾化成都弱势，拽上重庆狐假虎威一番，分些残羹剩汤，以求残喘。
甚至妄想在时机成熟时,抛下成都平原中心论,取重庆而代之.
以后谁为巴渝文化正名，就成了名不正言不顺，就成了“闹分家”,成了闹矛盾的根源，此招不可谓不阴不可谓不毒。

cq520 · 发表于 2005-12-8 22:18

注意观察一下成都的现状,就不难找到答案:
近来,一个曾响彻成都的口号"成都项目年",渐渐悄然无声淡出人们的视线.在一系列的摇旗呐喊后,悄然无声地偃旗息鼓了.
一个微妙的问题浮出水面,成都招商怎么啦?这是否折射出民间流传的成都招商空心化现象.
成都有一个不容回避的现实--由于缺乏工业基础和区位交通优势,发展乏力,进步缓慢,已被重庆远远甩在了身后.对成都经济支柱的商业衰退和上市公司集体性亏损这两个个案稍作分析,就能发现成都的发展后劲和地缘优势已有很大的弱化.
今天的成都,没什么产业可提供给周边城市加工配套,对区域内的辐射带动能力不强.
大部份川内城市在向重庆靠拢,力争接受辐射,成为重庆工业的加工基地.一些城市甚至提出做重庆加工厂的城市定位.
成都辐射力和影响力受阻,常常遭遇反弹,在川西城市群中起不了带动功效,它的城市聚集效应和绵阳、乐山、自贡二类城市是一个档次.
在无法与重庆正面竟争的情况下,成都人暗渡陈仓、机关算尽,惶惶间抛出"文化一体"论.
他们费尽心思的目的只有两个：一是在经济上剽窃重庆的直辖效应;二是在文化上陷重庆于"名不顺"的尴尬境地 .

cq520 · 发表于 2005-12-8 22:17

成都大在大肆鼓噪和宣染"巴蜀文化"时,大概忘了一点,"巴蜀文化"这个名词和这个概念其实是个新生儿,历史并不长.它的第一次出现仅仅在1934年,由郭沫若致林名均的信中首次提及.正式出现于1941年的《说文月刊》卫聚贤的《巴蜀文化》一文中,由学术界沿用至今.
这说明一点,"巴蜀文化"在华夏几千年历史中几乎不见踪影,并非自古而有.巴文化与蜀文化自古就是独立并行的两个地域文化.这对甚嚣尘上的"巴蜀文化"一体论,不能不说是一个硬伤,一个讽刺.
此外,成都人在鼓噪"文化一体"的时侯,还忽略了两个最重要因素--巴文化与蜀文化的起源不同和群体特质不同.这是地域文化相同或相异的重要分界线,不知道是天生无知还是故意遗忘?

cq520 · 发表于 2005-12-8 22:33

翻开古籍、查查历史就知道,巴文化与蜀文化即不同根也不同源.
古文献《世本》、《史记》、《逸周书.王会解》、《华阳国志》、《蜀王本记》和《四川通志》均有记载:巴人起源于峡江流域地区,蜀人起源于氐羌高原山区.
巴人早期创造的文明远远悠久于蜀人的早期文明.成都最早的宝墩文化出现在新石器晚期,比新石器早期的重庆渔腹浦晚了整整6000年.
巴人在音乐舞蹈、青铜乐器和文字符号的发明与使用都早于蜀人;得峡江舟船之利,巴更早与中原文明发生联系和渗透.在巴与蜀这个文化单元中,蜀文化在早期的发展一直落后于巴文化,一些方面甚至隐匿于巴文化中.
如果非要说巴与蜀在远古有渊源,那就是“杜宇禅位、开明治蜀”.但那是巴灭蜀国,蜀文化被巴融合.
西南地方史研究专家徐中舒、童恩正、邓少琴为此著书立说,发表研究成果.

cq520 · 发表于 2005-12-8 22:35

仔细分析一下巴渝地区和成那地区民众的群体特质,更是存在着巨大的不同。谁都知道，群体特质是地域文化最重要的因素。
重庆人耿直好义、天性劲勇、勤奋振作、包容大义。
成都人懒散柔弱、重利轻义、轻扬虚称、器小鬼黠.
观乎人文、化成天下.这里不需多言，不值得多言。
成都人的宏论纯属是丫丫乱语,是无知和鲁莽.建议你们去读一下西南地方史研究专家徐中舒、童恩正和邓少琴的书.不要编造神话,拿自已的天堂出来唬人.

不好说的 · 发表于 2005-12-9 15:51

象cq520和jerry003ee这种重庆包谷，一天球事没的，给你Ma根搅屎棒一样，东边搅了西边搅。它懂啥子人话嘛，还跟它几个说毛哦！

幸运虎斑猫 · 发表于 2005-12-9 15:40

以下是引用反渝将军在2005-12-9 12:54:00的发言：

我看巴文化的发源地好象不是你们巴县吧我看是重庆拽住成都不饭你个宝批龙

顶!

没有理由爱CQ · 发表于 2005-12-9 16:29

发现无耻重庆猪好象吃了屎一样,说话太臭了!

居然可以如此公开的颠倒黑白，混淆视听！

如果重庆猪还有智力，还有良心，绝不会说出这么丧心病狂的话！但可惜，重庆人是猪！！

[em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02]

平行∮相交 · 发表于 2005-12-10 01:33

,.不发,.逗再来,.,

老子有顶,.又抗易,.!你失口妹儿一竹竿都把老子门，总督，重庆游客，网巴女老板，老子重庆的好朋友，这些重庆自格好人逗都打倒臭水沟里头切老，．／

你失口妹儿逗赢改说是，．那几个重庆边边的人是猪！！，．这样说逗黑对老，．老子逗会黑起屁儿的顶起来，．听倒老迈，．／搁老子，．林外，．看看先鬼儿子后面的东西，．，．，．

老子门重庆现在逗都要粪起恣嘴,.赶过你们四川和成都,.嘿嘿,.你们逗先看看,.不要拽,.大家逗看看先，．这个四川网上头的人差不多逗都是老子们重庆人和重庆边边的人咯,..逗已经站令了四川网的头业,.嘿嘿,.在这里已惊是打主力老,.这里不逗是四川成都逗落后老迈,.?,.你们成都四川扶气迈,.?/格老子看看先,.现特,.发一克油,..格老子,..老子逗要切报告重庆总督,.立正！，．是不是把那几个重庆边边的人歌它们,屁准它们有一个重庆城区付口蒜秋了,..现特,.哀，．我们重庆总督,.立正！，．逗还说它们陪我总督的马匹是摸有用的，．现特，它们逗不陪我总督的马匹也是摸有用的，．．种子，．它们要向重庆城区付口，老子重庆总督奸绝老不屁准的，．爱，搁老子，．做好事，搞秋不成，．发一克油格它们蒜秋了,..现特,.[em01]

平行∮相交 · 发表于 2005-12-10 01:27

老子有顶,.又抗易,.!你失口妹儿一竹竿都把老子门，总督，重庆游客，网巴女老板，老子重庆的好朋友，这些重庆自格好人逗都打倒臭水沟里头切老，．／

你失口妹儿逗赢改说是，．那几个重庆边边的人是猪！！，．这样说逗黑对老，．老子逗会黑起屁儿的顶起来，．听倒老迈，．／搁老子，．林外，．看看先鬼儿子后面的东西，．，．，．

老子门重庆现在逗都要粪起恣嘴,.赶过你们四川和成都,.嘿嘿,.你们逗先看看,.不要拽,.大家逗看看先，．这个四川网上头的人差不多逗都是老子们重庆人和重庆边边的人咯,..逗已经站令了四川网的头业,.嘿嘿,.在这里已惊是打主力老,.这里不逗是四川成都逗落后老迈,.?,.你们成都四川扶气迈,.?/格老子看看先,.现特,.发一克油,..格老子,..老子逗要切报告重庆总督,.立正！，．是不是把那几个重庆边边的人歌它们,屁准它们有一个重庆城区付口蒜秋了,..现特,.哀，．我们重庆总督,.立正！，．逗还说它们陪我总督的马匹是摸有用的，．现特，它们逗不陪我总督的马匹也是摸有用的，．．种子，．它们要向重庆城区付口，老子重庆总督奸绝老不屁准的，．爱，搁老子，．做好事，搞秋不成，．发一克油格它们蒜秋了,..现特,.[em01]

平行∮相交 · 发表于 2005-12-10 12:42

老子逗稀饭，．．[em42][em01][em16]

浪迹天涯梦 · 发表于 2005-12-10 15:57

无聊的骂战

平行∮相交 · 发表于 2005-12-11 12:56

,.你蛇口520逗是王窟窿撇子也逗看看多黄牧狗观阴少妹水水多,假热003登登的妈甲,..这些重庆边边的人,.一新相得倒重庆城区的付口,.在这里帽充重庆人,.儿切烧说烧整,.结果,.丢老老子们重庆人的脸,..现特,.哀，．我们重庆总督,.立正！，．逗还说它们陪我总督的马匹是摸有用的，．它们逗不陪我总督的马匹也是摸有用的，．．种子，．它们要向重庆城区付口，老子重庆总督奸绝老不屁准的，．哀，搁老子，

现在,.它们老朽成奴,.看看多黄牧狗观阴少妹水水多,假热003登登的妈甲蛇口520王窟窿小丑又切帽冲四川的累江,雅安,的人,.在四川网瘩乱,./是这个样子搞,.是搞不倒重庆城区付口的,.二个你蛇口520王窟窿有要跳泼重庆成都四川的兄弟关细,.二个你蛇口520王窟窿又根假热003看看多黄牧狗观阴少妹水水多,逗穿一条库子,.重庆总督,立正!你这些重庆边边的也要立正!听倒老迈,.?现特,.发你们一克油,.搁老子,.你们陪总督的马匹逗是莫有用的,.逗不陪重庆总督的马匹也是摸有用的，．．种子，．你们要向重庆城区付口，老子重庆总督奸绝老也不屁准的，．哀，搁老子，.不要丢老子们重庆人的脸老,.搁老子,.发你们一克油,.懂的起来迈,.?搁老子

成都怎么啦?为什么如此拽住重庆不放?

魅力四射的直辖市重庆

成都人的如意小算盘是