湖广填四川

独醉街头

湖广填四川
作者：张映斗  
摘自<<营山文史>>
入营占籍时期、祖籍、人数、分布、性质、繁衍初考
     经过战争折腾,明末清初,四川尚处于“有可耕之田,而无耕田之民.民无遗类,地尽抛荒.”的严重局面.营山县志（同治版）载,明季人丁2273丁；清康熙61年,营山报部承粮花户143户,丁819丁,人口总数估计为3000来人.清廷为了恢复经济,巩固政权,于顺治六年（1649年）颁布“垦荒令”.垦荒令执行二十余年,“官虽劝耕,而民终裹足不前”,（《清文献通考》卷一）,于是有大规模移民之举.据营山旧志（同治版）载：“雍正初年,祖籍在两湖两广、江西、陕西之民入营占籍者,趾踵相接,内以两湖人最多.”当时朝廷给这些移民以特别优惠的政策,积极鼓励,规定凡愿来川开荒者：“量人多寡,分给荒地,给于牛、种、口粮,其所用各项费用银两,着落各府、州、县赔补”（《清文献通史》卷19）.四川湖广总督蔡毓荣也曾以“招民垦荒功,升加兵部尚书.”但正如俗话所说：“金窝银窝离不得自己的狗窝”,背乡离井,有悖人情.那时湖南、湖北的官吏在黎明前,趁老百姓睡得正香,便带着手执兵器的清兵把毗邻的几个村子团团围住,然后挨家挨户把所有人从床上吆起来,指定在一个院坝集中.由官吏在混乱的人群中巡视,对年轻力壮,气血方刚者,便朝耳边或肩背一巴掌打去,并顺手拉出人群,另行集中.这人便算中选被“招”,要移籍四川了.若不顺从,则捆绑双手,押解而去.现在湖南宝庆及湖北孝感一带,每当小孩哭闹不止时,村妇哄下娃娃都还说：“你再哭闹,谨防歪人进来一耳光打到四川去！”
     恐怕很多人都是被迫离开自己的故乡的吧,在我县民间还有一种传说,从湖广来的人的祖先是捆绑着双手押来的,他们要解大小便就得松绑.所以当今县民把解大小便叫“解手”,走路双手都爱后抄.这当然是附会,但地方官为了完成上级任务,邀功晋爵不择手段,暴虐百姓却也是当时实情.
     从康熙六十一年（1722）到雍正六年（1728）,仅六年时间,全县报部承粮花户就上升到3879户,人丁22533丁.计增3754户,11714丁.这些几乎都是外籍来我县插占为业者.乾隆六十年（1795）县内增入楚民17户,人丁约一百丁.可见移民规模很大,远远超过土著.时间也多在从康熙到乾隆的百余年间.
     县境内除灵鹫、老林、三合场等地较多散居土著人外,其余则为移民占籍.同籍人分别积资在县城建立会馆.川籍人建惠民宫,永州人建濂溪祠,两湖人建禹王宫,江西人建万寿宫,广东、福建人建广圣宫,陕西人建三元宫,衡州人建寿福宫.在语言上,有四里腔,永州腔,广东腔,安化腔.现在除永州腔、安化腔外,其余均同化为营山话了.至今茶盘、安化等地,老人们见到同籍,操土音问答,仍谓之乡谈.从入籍至今,这些移民一般已繁衍了失误代左右,如灵鹫鲜家坪鲜氏家谱记：雍正初年鲜大春从湖北携家入营,其字辈为：朝仲佳学仕,文元克绍廷,钟奇继先代,常怀尊国忠,树德昭丕绪,宣采应家声.而今,此姓已有“代”“常”字辈的人了.
     丰产张家坝张氏家谱记：张均由湖北麻城孝感入营,插占为业,世系定为：洪祥志吉,忠文乃一,大国居其,永映效之,光泽明远,隆天顺时,克朝廷芳,同登祀宜.至今,此姓已有“之”字辈的人了.
     从移民至今的二百六十余年里,主客籍团结互助,相友互婚,影响融合,生息劳动,为建设家乡做出了不可磨灭的贡献.

云山光头佬

:lol:victory:

scysds

我不知道我是哪里人

尖SAN子

好宝贵的文献。多谢分享

潇潇杨

:):)

麻老大

:):)

麻老大

:):)

741mnbvcxz

:(:(:(:(:(

萧瑟嘚夜

:lol

中秋

:(:(:(

玉剑飞虹

听说过。

野刺

自已也搞不清楚是土籍人还是外移人

ttchirou

据老人讲。。我这个姓氏来着湖北麻城。。。方

情伤4587

俺也是湖广填四川
但是关于俺的老祖籍在哪里
那是不得知晓

270054557

这是真的，我的祖籍也是湖北麻城的。我们高家祠堂就在回龙的娃娃店。不过我没去过。在外面我还经常跟别人说起。

无梭未

乾隆二十二年，我族始祖张大诗、张大书、张大圣、张大美四弟兄从湖南永州零陵县青山岭牛牙桥迁徙来到营山。老大大诗定居龙王寨、其后裔分布在龙王寨，茶盘、东升、济川、城西等地。老二张大书落户骆市。老三张大圣迁至黄木寺，早年病故。老四张大美落户骆市黄桶坝，其后人除骆市外其它迁至东升、济川、双溪、星火、西桥、城西等地。老大念旧律法惧怕株连九族，故另立谱系，字辈他们是：…云应继启龙，成先耀祖德…。其他两兄弟的字辈是：大世才、一二（元）三、祖在天、代启杰仁、传汉及明、再振其殷、学超盛兴…。

更上一层

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327009039

飘过

617677152

飘过

自由de心

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