川剧《秋江》是昆曲《玉簪记·追别》一折。 书生潘必正考试时，因病未中，投奔到姑母的尼庵中发奋读书，在庵中与一位很有才学的尼姑陈妙常产生爱情。庵主——潘必正的姑母知道了这件事后，立刻逼着他到临安去赴考。临行前潘生不能与妙常会一面。当妙常知道潘生被逼走以后，便勇敢地逃出尼庵，来到秋江河旁雇船追赶潘生。这出戏是描写妙常雇了一位很有风趣的老艄翁的船，追赶情人的故事。
昆曲中所表现的江南水乡，川昆则变成西南川江的生活图景。川剧《踏伞》属于昆曲《幽闺记·旷野奇逢》，在这折戏把河南的生活旷野化为四川的丛山峻岭。演员的表演自然而然发生变化。田汉先生对于这种改变极为赞赏。他说：“外来的东西到了四川就地方化了。《踏伞》事出河南，但剧中表现了山谷回声；《秋江》也不在四川，但剧中表现了江流急湍。所以说，民间的东西加上外来的影响是地方剧的特点”。
川昆中有昆腔并用高腔或川梆子、胡琴腔，使唱腔雅俗共赏。至于乐队伴奏，川昆文武场比昆曲要丰富得多，甚至采用了西洋乐器和兄弟民族的乐器。打击乐不仅要打出舞台节奏，制造气氛，模拟风、雨、雷、水等自然声音，还要能打出人物情感，打出人物心灵的搏动，如表现《秋江》中陈妙常追舟的心情。梅兰芳大师讲过一件事，说他的一位亲戚看川剧《秋江》，问演员演得如何，亲戚说：“太好了，就是看了有点头晕，因为我有晕船的毛病，我看出了神，仿佛自己也坐在船上。”其实舞台上老艄公手上只有把桨，舟行川江，全凭演员程式化的表演。
帮腔在川剧中是支撑唱腔的。很多曲牌，靠帮腔开头，靠帮腔转换，靠帮腔变化情绪，靠帮腔扫尾。在一般情况下，唱腔抒情，帮腔也抒情；唱腔激越，帮腔也激越；唱腔悲苦，帮腔也悲苦；唱腔欢快，帮腔也欢快，反之，亦然。无论唱腔帮腔都应体现“腔体情意”。帮腔无论唱词多少字，都应一字不苟地帮出来，“头子”要帮完，“犯腔”、“扫腔”要帮够。帮腔也有“有韵无字腔”。当陈妙常得知潘必正被逼走后，唱〔青衲袄〕唱段，帮腔起：“冷清清，潘郎今何在，离情别绪系心怀。”妙常唱：“无端惹下了——”帮腔又起：“风流债。”妙常接唱：“恨观主将一对凤凰两分开，郎去也，何日再来，怕只怕——”帮腔再起：“相思病儿离不开。”这帮腔道出了剧中人物说不出又必须说出的心里话。
周企何，原名园园，四川成都人。幼小入太洪班学戏。1926年入三庆会，从师唐荫甫，学 小生，1930年改小丑1935年后主演《梅花簪》、《做文章》、《柴市节》、《迎贤店》、 《请医》、《刀笔误》等剧。解放后参演的《秋江》、《迎贤店》、《杜十娘》等摄成影 片。他表演俗不伤雅，丑中具美，分寸感把握得很好，如《迎贤店》的婆子丑，把她前倨后 恭，势利寡情的店婆形象演得活灵活现，入情入理。讽刺入木三分。
陈书舫，河北辛集人，父母均为京剧艺人。她自幼随父母学艺，7岁改学川剧，先拜月中 红、阳友鹤、杨云凤为师，演闺门旦。13岁加入三庆会。会演的剧目很多，常演《李三娘》、《孟姜女》、《玉簪记》、《归舟投江》。解放后演的《秋江》、《柳荫记》中的《山伯送行》已摄成影片，分别收入《川剧集锦》和《川梅吐艳》。 |
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发表于 2006-6-7 16:49
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