[必看]阆中百科全贴！！

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嘉陵江水上风光游览区

　　嘉陵江水上风光游览区，包括沙溪水电站至金银台水电站２５公里江段，水上面积达５０余平方公里。古城三面环水，云山四合，在宽阔的江面上观赏古城，领略阆苑山水神韵，更能体会风水宝地、人间仙境的灵气与妙趣。

　　沙溪水电站和金银台水电站建成后，在两者间２５公里江段上，将可以乘游船观赏游览即将修建完善的沿江游乐场所，沙溪航电枢纽工程及古典园林式坝区风光。

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孔家大院

　　孔家大院是明代孔子第七十六代孙所建的住宅，距今有400多年历史。

　　明朝宪宗十四年，新都状元杨升庵之父杨廷和赴京应考经阆中，应庵中僧人之邀题写了“云林”大匾。后来孔家就在庵侧修造了这座大院，明、清时孔氏已是大户人家，以教书为主业，民国时期张澜曾在此设署衙，建国后四川省副省长刘纯夫在任阆中县委书记时住过此院。

　　该院坐南朝北，由正院十间房屋对称组成，中间为主庭，东西两侧为花厅，建筑布局为四合院小天井双坡瓦屋面的穿逗结构，典型的川北古民居大院。

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陕西会馆

　　地址：公园路49号
　　年代：清乾隆元年
　　主要组成部分：前殿、正殿、后殿

　　坐落在阆中蚕种场内的陕西会馆，又名西秦会馆，原本为古三元宫。古三元宫修建于清代乾隆元年（公元1736年），正殿屋梁上书“大清乾隆元年岁次丙辰月建庚午二十七日丙辰吉日”、“上祝皇图巩固帝德遐昌道日增辉法能常存张于寰”等文字尚存。三元宫建成后，香火旺盛，清嘉庆、道光、咸丰、同治时期曾六次修葺，其史略嵌墙内尚存的碑文中。

　　阆中古为川北商品集散地。清代嘉、道时期，陕西、浙江、江西、湖南、广东诸省商贾纷纷在阆中设会馆，其中设于三元宫的陕西会馆规模最大。会馆占地面积二十余亩，属于会产的北面水沟外的稻田里，隆起一米多高、三米多宽的土堆。相传，当年陕西人为预防水土不适腹泻，凡来阆者带秦土一篑，患者取土煎服即愈，约定俗成，秦土堆便成为会馆中一道独特风景线。1938年，殿堂年久失修，会馆为蚕桑实验场租为永久固定场址，阆中蚕种场由此诞生，至今成为中国最大的蚕桑制种基地

　　陕西会馆的主体建筑坐北朝南，成纵轴布局，穿斗木结构，单檐歇山式，额坊象鼻斗拱，琉璃筒瓦屋面，雕梁画栋，青灰土墙。前殿为门殿，单檐歇山式建筑，共三间，88平方米。中间为宫门与通道，左右为钟鼓楼与戏楼。门前一对雄狮高踞石台。出前殿100米便是中殿（正殿），面积357平方米。殿顶拱形曲面与斜面梯次交叠，曲斜交接处双檐下另起一平直水槽衔接整体，简繁有致，富丽恢宏，技艺精工。屋脊有大铜鼎一尊，象征神权至高。大梁上书有修筑时间文字。天花板上有藻饰彩绘百余幅。正殿再前30米便是后殿，其间以廊坊旱船相接。正殿两侧接耳房，共537平方米。

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永安寺

　　

　　永安寺，位于水观镇东北５公里群山环抱的黄泥岗上，距阆中城约４０公里。永安寺始建于唐，宋、元、明、清皆有续建和培修，占地１５亩，建筑面积１７００平方米，现存为元代和清代建筑组成的古建筑群。

　　永安寺大门为垂花门形式，经三面如意踏道进入寺门，迎面便是观音楼，是一座重檐悬山式建筑，上楼原塑有懒坐观音和缪庄王等神像１０余尊。

　　穿过观音楼，便见建于两层台基上的永安寺大殿。殿阔３间１５．１５米，进深１７．３米，檐柱低于内柱达１米，有石梯相连。殿顶为单檐歇山式，屋面施布瓦。前檐下施铺作斗拱六朵，内柱用减柱造，使殿堂空间显得宽阔宏大。

　　大殿两侧立有两块古碑，记载大殿在元至顺二年（１３３１）重建，明洪武、嘉靖递有培修，大殿中梁上亦有“元至顺四年重建”的题记，故大殿确属元代建筑。大殿正中有佛像３尊，连座通高５米，两侧原为阿难、迦叶立像。佛后原塑有接引佛，相背而向。后墙左右还塑有土地菩萨。大殿两侧各塑六臂菩萨一尊，同列坐佛１２尊。

　　大殿佛像后山墙上，有壁画彩绘“天龙八部图”，并有“元至正戊子”的题记。壁画色彩鲜艳，形象生动，技法高超，不同人物的职位、性格和神态，表现得栩栩如生，为古代艺术珍品。经文物部门专家鉴定，认定永安寺所有建筑、藻饰、石雕、木雕、泥塑、绘画等六种技艺，均属上乘，优于陕西之永乐宫和峨嵋之飞来殿。“文化大革命”中，壁画和塑像均被毁坏，所幸壁画照片尚存省博物馆，佛像画家程世秋又将其临摩复制；现观音楼、大殿、西厢侧殿、天王殿、古永安禅院山门等古建筑尚存。

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阆中红军纪念馆

　　阆中红军纪念馆位于阆中市保宁镇南面黄花山。1991年经阆中市委、市政府批准建立，1996年落成，占地1公顷。建筑重顶飞檐，古朴凝重，极具民族风格。馆内设三厅、两室、一碑林，分别展出红军老战士、英雄烈士的事迹、书画以及红军留下的宝贵文物和石刻标语。

　　纪念馆正面镶刻着张爱萍将军题写的“阆中红军纪念馆”馆名。在纪念馆对面矗立着高6.2米的“革命烈士纪念碑”。馆碑融为一体，松柏掩映，庄严肃穆。

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武庙

　　武庙街因武庙而得名。这个大院与建于明天顺二年（1458）的武庙（民国二年增祀岳武穆，又称“关岳庙”，原址在今保宁中学）在同一横轴线上，仅一墙之隔。宅内原有一匾，为明正德元年（1506）立，推知本院修建不晚于明正德元年，与武庙同属明代建筑，迄今近500年。

　　本院原名“李家桂花大院”，李家“同心堂”中药房设此。后因家道败落，将房屋陆续卖出。建国后，先后为制衣社、县保险公司、县税务局、市中医院所用。其间虽多次修葺，但屋宇门窗构架未变。2002年王占华、杨川合资买下此院，依托该院明代建筑和园林优势，突现该院紧邻武庙的文化底蕴，收集古物，添植花木，进行保护性修缮，题名“武庙遗韵”。

　　现院占地1000平方米，房屋38间，串珠式布局，青瓦屋面，穿逗结构，单檐歇山式屋顶，屋宇高大，典型明代建筑特色。中厅供奉关公像，院内层层门庭和庭院空间，形成幽深庄严气氛。院内木质裙板，雕花门窗，乌木几凳，古朴典雅。后院望月楼和三个天井中的佳木幽兰四时飘香，显现出明代园林风貌。院内辟有餐饮、茶旅和地域文化活动场所。“四川省作家协会创作基地”和“四川省太极推拿协会”设此。

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白塔山

　　阆中白塔建于明代，共十三层，高二十九米，外十二层，内六层并有螺旋梯道九十一级供人登临绕窗远眺，环形观揽阆中风物。

　　阆中白塔是一座风水塔，密檐式和楼阁式相结合，塔盘用石料砌成八边形须弥座，塔身用青石砌成八边形锥体，通身布上白灰，巧借峥嵘突兀的山势屹立在阆中城东嘉陵江对岸东山之巅，是阆中的又一标志性建筑。有人又称作文笔塔，有诗文匾额。

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东山园林

　　东山《咸丰县志》谓造像之前，名曰东山，造大佛像后，人呼大像山包括虎溪桥和虎溪岩、大佛、大象精舍、古黄家花园、诗圣堂、扶云阁与南岩状元洞、白塔七个景点。

　　虎溪桥：相传唐以前未凿大佛像时，树木茂密，人烟稀少，常有虎豹出入其间，据传古木横柯交蔽，白天都显得阴暗，树木的枝柯交叉，手可以把着树干吊到河边去，这林中时有虎豹在溪涧饮水，卧在溪边，原来乱石丛中长的有竹有树，没有桥，现修了一道桥，直通“虎溪”二大字。

　　“虎溪”这两个大字，各高五米，楷书，写字的人，他的题款是“……上柱国赐金鱼袋统制河中的母恩书”，字在竹后石壁上，清风徐来，竹干摇曳，好像字的笔画在动，颇有逸趣。

　　大佛：一座大佛石边，有唐宋造像五尊，唐宋元清时代题款24处，宋代陀罗尼经幢一处，摩岩造像最大的一尊是弥勒座像，俗称大佛，高9.88米，佛头有螺髻，袒胸，左手平置膝上，右手上屈，作施与愿印状，两足踏莲花着，大佛花纹线条清晰，全部为凸纹，面容端庄而慈祥，头部后面有火焰纹背光，身后有高 10.20厘米的小佛四千余尊均坐莲台排列整齐，镌工甚精。

　　大佛寺的名称变化，自从唐代凿像以后，即名大像寺，至宋太宗雍熙二年（985年）新建千部法华经芷时，敕名永安院，至宋徵宗宁二年（1103年）六月，因阆吸到倚郭永安院与陵江相犯，合行徊避，敕宜改称福吕为额。至同宋高宗绍兴年间（1131年）建造的三重檐福昌院覆盖，能避大像风雨，元代仍名福昌院。明嘉靖《保宁府志》仍称大像寺，清嘉庆十八年（1813年）《重建大佛寺摩岩记》谓郡东江山腰，有寺名大佛，其名沿袭至今。

　　大佛建造年代，大佛右侧约50余米处石龛内，有唐宪宗元和四年（809年）五月二十日刘某撰刻的《东山大像精舍何居士记》文中说：“何居士字寿松，今已八十一岁……家在今之所居对江之北岸（即今城北小学地段）南瞰石壁，隐约如有仙状，遂舍百年之业，即居于此，乃手凿石岩，逐成大佛，至今竹柏森罗灵竹瑜树，耸干捎云，日无所照，询诸嶙伍，皆谓何叟不事农耕，手植所致。尔来仅二十余载，不求闻达于乡间，虽业善释宗，竟毕所愿而已……按作记时间为唐宪宗元和四年，像已凿成，树木花草又种植了二十多年，才到八十一岁，可推知他凿像四十岁左右，即唐代宗大历初年，成像在六十岁左右，即唐德宗元初间凿像花了二十多年功夫。

　　大像精舍：就是当年凿大像的何居士居住的地方，像成过后，也就长时住此。精佶，意即佛氏信教念佛所在，他是居士，只是信佛念经，而又不是受艾疤的和尚，它的精舍现存建炎年间的题记，可以指识其地，一九九O年又在其原地上重修，仍名东山大像精舍，这里有飞爆，有怪石，四周树木幽深，绝尘俗气，间闻嘤嘤鸟鸣，精舍不复读经，只任人游览。

　　古黄家亭子：杜甫有《陪王使君晦日泛江就黄家亭子》诗二首，注谓“黄家亭子黄详所在”。据第一诗首联“山豁何时断？江水不肯流”句，问这山是什么时候断成这样一个缺口，江面是这样平静无波，像死水一样，这两句描写的正是塔山湾到大货寺这段峡谷口的山水状况。第二首诗首联“有径金沙软，无人碧草芳”，描绘由古城过江走沙坝里的路是软软的，山中小路少人行，却长满了绿茸茸的芳草。这两句话，准确地写明了去黄家亭子的方向和从城里去应走的路径。杜甫和王使君（王使君是当时阆州剌史）当是受黄员外的邀请在这段江面划船，在江岩山畔黄家亭子呤宴的，现在把黄家亭子纳入东山园林建在稍高一点的谷口岩角上，更能使游客怀古览胜，赏心悦目。

　　由仙梯入云到扶云阁，原来的扶云阁是明代建的一座四层高楼，位于现棉纺厂位置。民国年间毁，原为阆中风景之一。现由《诗圣党》再上百余级至山顶岩罅间建扶云阁，遥望西来阆水由南而东而北，把古城阆州盘在沙州上，每当夕阳西下，烟雾迷城，奇超横生。

　　这里有《诗圣堂》飞檐五楹建于古黄家亭子较高罅间，其中书刻杜甫于广德元年冬及广德二年春，两次游阆中所写59题，他一生所写政治诗，以阆州写的最多，全部刻出，以供游客涵咏。

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杜家客栈

　　杜家客栈又称杜家大院为前店铺后居室的民居兼商业型院落。原为大“财东”杜宝山的居所。杜宝山三子杜立生为青帮头目，有钱有势，此处常为青帮活动场所，因此形成前店（商店）后栈居所。１９４３年曾被政府租用开银行。建国后曾先后作过城关区政府、金库、航运管理站。现为航务管理所和港务监督所。

　　常常该大院建于清代，木质穿逗结构，串珠式四合院格局，占地二亩左右，房屋建筑面积１１００多平方米，大小天井七个，房屋４３间，进出街门三道。前面临街三间作店铺，后面房屋作活动、生活用房。该大院建筑的突出特点在于因地制宜，随形借势，由高到低修建。在同一中轴线上连串四道天井，从下新街街面直抵嘉陵江江岸。１９８７年被市政府定为一级“重点保护民居”。

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马家大院

　　马家大院是广东客商在阆中定居修建的民居，其建筑采取广东民居建筑的形式，为阆中市“重点保护民居”。

　　清代初年，随着战乱结束，社会逐渐稳定，南北商贾云集阆中，各省商贾相继建起了会馆。一批湖广商人在原禹王宫处建立了湖广会馆。一位广东客商也在这里建造了这座院落，留居阆中。不久，此院卖给了陕西扶风县的马氏回民。从１８９５年至今，马家仍居住于此。

　　马家大院最突出的特点是堂屋前后没有门坎，没有折门，而是一个敞庭。折门设在堂屋（中堂）后面，即阆中一般民居的神龛处；堂屋后半间（俗称“倒座子”）上面有楼。整个大院共四个天井。大门、过庭、堂屋、前后天井与望月楼在一条中轴线上。与其它民居建筑不同的是：堂屋及两边正房高于厢房和后院其它建筑，显出宏大的气势。左边有两个小天井，种植花草，为左厢的书房营造了一个温馨雅致的读书环境。院后望月楼正对锦屏山，视野开阔，怡神荡气。

　　马家大院的另一特色是建筑用料考究，做工精良，雕花细腻，技艺精湛，属典型的岭南风格。全院木柱都用圆木加工而成方柱，使整个建筑十分精巧。雕花装饰少而精，表现了主人清雅的文化素养与俭朴的家风。为了解决窗户的防尘与采光，马家大院不是在窗户后面糊白纸，而是在窗户的雕花格子间镶嵌半透明的云母片。这在玻璃尚未广泛使用的当时，是十分罕见的。

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秦家大院

　　秦家大院位于阆中古城南街，始建于清初，占地1000多平方米，是一座有30多间房屋的串株式三进、四合院，为古城中现存气势最为宏伟的民居大院。

　　秦家大院建于清初。清后期，从甘肃天水迁居阆中一秦氏商人从王姓手中买下这座大院，1935年红军曾在此设红四方面军总政治部，建国后为保宁镇、镇政府办公地，现为阆中市重点保护居民。

　　该院结构严谨，布局合理，极其富家气势，进二门经过厅，前院正中是堂屋和厅房，是祀祖先请贵客和长辈居住的地方，高于其它房屋，体现长幼有序的传统观念，堂屋两房有门通过厅，中天井与后天井之间的厅房俗称“旱船”，是接待客人、洽谈生意之处，陈设讲究。南侧小天井，设花厅照壁、书房，幽静自然，别有洞天。该院2003年5月修复时对外开放，更是雕窗明亮，古香古色，成为城中一旅游、餐饮、品茗、住宿，极具文化氛围的休闲好去处，其独创的“秦家菜”，充分结合阆洲地方“醋”的特色，受到了海内外游客的广泛好评。

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福音堂

　　阆中，是原基督教“川东教区”的所在地。基督教从1885年传来阆中，先后有英、美、法、德、奥、瑞典、加拿大等国的男女教士多人前来传道。

　　素有英国“剑桥七雄”之称的盖士利先生，字伟良，先任“川东主理”，次年英国坎伯雷大主教派任盖士利为“华西教区会督”。

　　他住阆40年间，除督理川东北21县区的教务外，在阆中修建教堂，创办医院，开办各类学校，做过许多公益事业。

　　特别是1908年修建的“圣约翰大教堂”，占地1500余平方米，可容纳2000余名教徒礼拜，其顶观为“十字架”型。这是中西合璧之成功的哥特式建筑精品，也是西南三省目前规模最大、历史最长，至今基本保存完好的古老教堂。2001年被列为省级文物保护单位，被国内专家称为不可多得的哥特式建筑。

　　1925年盖士利夫妇病逝于阆中，安葬于大教堂花园里。改革开放以来，除盖氏后裔来阆祭祖外，亦有国际友人前来参观悼念。

　　该教堂历经百年风雨，除屋顶有渗漏现象外，其主体结构，包括各个部位的加固件都保存完好。

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五龙庙

　　五龙庙文昌阁，位于阆中河楼乡白虎村五龙山麓，元代建筑，占地４亩，建筑面积１００平方米。庙为布筒瓦覆盖的单檐歇山式屋顶，面阔３间，檐柱侧脚明显，前檐下施六铺作斗拱出双挑：第一挑瓜子拱雕呈翼型，第二挑华拱左右各出斜拱，极为别致。

　　斗拱用料粗大，梁架举折小，屋面平缓。四根檐柱用料较大。整个建筑，既具宋代《营造法式》中某些建筑特点，又有明显的地方特色。其“叉手”用料为同期建筑所罕见，左右次间还保持“草袱”及圆木椽子。建筑造型优美，大式作法，与山西五龙庙型制相似。

　　五龙庙文昌阁虽仅存后殿，但却是现已保存不多的元代建筑。

ncyzm

真是个不错的贴哦！他从多方面反映了阆中的历史背景，值得一看！就是楼层太多了，还是尽量集中点比较好一些！[em02][em02][em02]

大家快顶哈！

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北岩寺

     10楼提到的宣释当为宣什,五祖弘忍门下第子.创立宣什宗.<<圆觉经大疏抄>>也提到弘化于果阆的宣什宗.呵呵!我北岩寺可是宣什宗祖庭呀![em01][em01][em01]

你们好哦

　　身着艳丽的传统服饰，一群美少女手捧烘笼，跳起热情洋溢的舞蹈来，这是川北地区广为流行的“烘笼舞”，如已成为节庆活动的一道保留节目。平日里，人们只能在舞台上见到的烘笼，冬日却悄然在阆中古城出现。

　　烘笼是用竹条编制而成，规格大小不等。烘笼中置入一个烧制的土陶盆，然后再将烧火做饭后灶堂里留下的“火石子”（木炭）投入烘笼内，上面再覆盖一层柴禾灰，这样，烘笼便可保温取暖，时间可长达4至5小时。烘笼由于携带方便，既可烤手，又可烤脚，还可以烘烤小儿衣物等，因而成为川北人家冬季取暖的随身“宝贝”。

我小时候还用过    顶了   家乡好哦

嘉陵野鬼

    好帖!顶!!!

ncyzm

这是一个比较好的帖子，基本介绍了阆中的全方面的概况。

给你加精作为鼓励，希望以后多发更好的帖！

嘉陵野鬼

     好贴![em01]

szluotq

好帖！

 

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