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掂量一下“国家阅读节”

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发表于 2007-5-15 21:03 | |阅读模式

周泽雄





近日,全国政协常委、苏州市副市长朱永新先生携数位知名作家提出的设立“国家阅读节”提案,因风云文化人余秋雨先生的反对,而成为新一轮舆论热点。今天我造访了二位的博客,拜读了他们的高见。大致上说,我认同朱永新先生的感慨,但反对他的提案;我部分认同余秋雨先生的意见,但反对他越界扩展的感慨。





朱永新先生在全国政协十届五次大会上的发言《让阅读成为中国人的日常习惯》,开篇点题:“和世界上其他民族相比,我们中华民族的阅读水平堪忧。”他根据中国出版科学研究所进行的第四次“全国国民阅读与购买抽样调查”,向我们警示道:“我国国民阅读(图书)率连续6年呈下降态势,并首次跌破50%。以识字者总体样本为基数计算,2005年比1999年下降了11.7%;全国国民中有读书‘习惯’的读者大概只占到5%左右。每人每年平均阅读量只有4.5本,远低于犹太人的64本,前苏联的55本和美国的50本阅读计划。”他由此认为:“现在部分国民心态比较浮躁,与疏于阅读,远离经典,缺乏应有的文化底蕴有极大的关系。”他坚信:“阅读是当前中华民族最重要的事情。”





对朱永新先生的见解及“坚信”,我几无疑义。可商者,也只是行文慎重的尺度问题,比如,我会在“阅读是当前中华民族最重要的事情”后面加上“之一”,哪怕因此减少些表达上的麻利干脆,也在所不惜。理由是,我并不认为自己具备一语道破中华民族第一要务的能力。政协提案本身的严肃性,也要求提议者注意规避任何涉嫌夸饰的用语,俾使审议者更加客观地面对议题。





认识上的一致,并不等于方法上的认同。下面说说我为什么反对设立“国家阅读节”。为了证明自己的观点,亦即国际阅读学会在一份报告中提出的核心观点:“阅读能力的高低直接影响到一个国家和民族的未来,”朱永新先生在提案发言中,用大段文字介绍了犹太民族的伟大性,并雄辩地证明,犹太民族之所以伟大,与该民族对阅读的痴迷密不可分。遗憾的是,朱先生的例子无法说明与本提案至为相关的两点:一,犹太民族热爱读书,与他们有一个“国家阅读节”有关。二,只要我们设立了“国家阅读节”,中国人也就有望逐渐成为热爱阅读的民族。关于一,据我所知毫无关系;关于二,据我所知世上根本不存在这等美事。





犹太人热爱读书,是一种深入骨髓的民族共识,并非借助政府引导。一个民族是否热爱阅读,需要一套有系统、有渊源的文化传统在背后支撑。在该传统里,知识及智慧具有自足性,与铜臭或官场全无瓜葛。一个满脑子想着“十年寒窗无人问,一举成名天下知”的读书人,天然在这种传统之外;一个满脑子惦记着“学成文武艺,货与帝王家”的传统儒生,即使学富五车,也不配与犹太人心目中的阅读相提并论。犹太人的母亲,为让孩子养成热爱阅读的习惯,她们会把蜂蜜涂在书页上,让字母都辨不全的孩子去闻嗅。这个美丽的小手段,可以帮助孩子体认到:知识本身是甜美的,芳香的。仅此一招,就比所有“阅读节”提案来得高明和有效。关键是,这还不是一种可以机械仿效的方法,其中贯穿着犹太民族对知识的理解和信念。大到民族,小到个人,只有形成对知识的超功利热爱——崇敬尚在其次——他才可能永久生成对阅读的爱好。若内心原无此物,知识在他眼里只是晋阶为“人上人”的敲门砖,那么,阅读节就是摆设。





我怀疑,国内课堂里虽然常会高挂哲人培根的名言“知识就是力量”,但真正读懂这句话的,为数寥寥。这里的“力量”,系指内在的力量。知识会提升你的精神,丰富你的人生,刷新你的境界,崇高你的心灵,这些,就是人之为人的最大力量。除此之外,知识别无一用。知识可以转化为“船坚炮利”,但“船坚炮利”不是知识本身的力量。恕我举例鲁莽,有一迫切想发财的小子,见到大户人家门口都立有石狮子,遂以为只要在自家柴扉前也弄出两个土狮子,财源就将滚滚而来。“国家阅读节”的功能,在我看来,就相当于那俩土狮子。





一件事,虽然好处尚难断言,但它若没啥坏处,我还不至于反对。我担心的正是阅读节的负面作用:将一件无法用行政手段解决的文化事务行政化,有可能助长不必要的表面文章。有关部门(不是提议者)倘因此产生美妙的心安理得感,误以为自己已经对民族文化的提升,做出了垂诸永久的贡献,事情就麻烦了。因为事情根本就八字没有一撇,他们却自以为大功告成。





再略说两句余秋雨先生的意见。其中第一条,我极为认同,即:“已经有一个‘国际阅读节’,4月23日。……我们没有必要,有了‘五一国际劳动节’,再来一个‘中国劳动节’。”有此一条,神完气足,无需词费。接下来的几条意见,我感觉他都找错了冤家。他拿孔子、老子等轴心时代的大哲“阅读量不到我们的万分之一”来论证“当代人的脑子已被文化垃圾塞满”,属于比附不当,时空错乱。他用个别成功人士(如比尔·盖茨和美国小说家辛格)对阅读的异议,来强调国人不必再以阅读为急务,以偏概全不说,还混淆了话语层次,相当于拿骨感美人对牛排的厌恶,来讥讽面有菜色者对一块红烧肉的垂涎。虽然在朱永新先生提案下联署的那些名字,身份上确有单调之处(均为作家),但这不等于余秋雨先生可以放胆猜测,将他人为民族文化鼓与呼的热心肠,暗示为“把自己手上的活计看得太重”的窄心计。这种暗示,既不准确,也不厚道。





2007326





载《文汇读书周报》2007330



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