曾经的苍溪川剧男旦

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     有人说李玉刚是“中国最后的一代男旦”，打造了自己的京剧梅派表演风格。不仅唱京戏，还唱歌，时而女子的形象，时而现其男身，很是吸引人的眼球。

     其实，男性对于女性的演绎，并非“临摹”，而是分解、提炼以求完美。“男旦”之于“女旦”，由于跳出“女性躯体”的局限，表演更为符号化和艺术化，是生活中提炼而出，却又在生活中难觅影踪的精粹。

    “男旦”，特别是我苍溪的川剧男旦，早在几十年前便成了“历史名词”。

     早年我们苍溪也有过男旦。

     据苍溪文化志载：“解放前戏班旦角多为男子应工，如王春涛，宋绍怀、筱碧凤、筱金钗等。以后流入苍溪川剧团的尚有杨文忠、何群先、何世成等。杨文忠艺名金菊花，攻花旦。50年代回回县后，以演老旦为主，“三跑山”、“春花走雪”、“杀狗”中之老旦刻划入微，神态逼真。1963年南充地区举办老艺人会演，挖掘出传统戏“五花洞”、“梅降亵”等；何群先青年时在顺庆“永庆乐”演正旦、青衣，后演老旦，以胡琴戏见长，嗓音清亮圆润，“鱼禅寺”、“帐会”颇受称赞；何世成艺名玉燕，随川北著名老艺人筱金钗学艺，长花旦、鬼狐旦，所习跷功有独特艺术效果，至60年代转行弃艺。”

    “民间灯戏艺人莫怀绪饰演生、旦、丑全能，在《幺女子赶隍会》中反串女角，声色天赐，演技娴熟，傲然黄花闺女，故得“幺女子”浑名。

     小时候，有幸看过县剧团三位男旦的演出，尤对杨老的“杀狗”，印象深刻。就是现代戏“王文焕”中，他还演过一个老太婆。至于那鬼狐旦何世成，听大人叫他“小老何”，就是“飞云剑”中的陈仓老鬼了。那老鬼，是半边人脸半边鬼脸，一只脚穿靴子、一只脚是绣花鞋的。“铁龙山”中的卖妖娆，对我的印象也很深，一折戏还只记得这一句。

     至于那灯戏，小时候没见过，而八十年代搞得风风火火的灯戏，还被写进中国戏剧史和大学戏剧教材，后来却被南充注册为“非遗”。

     时下在苍溪，川戏是少见的了，就更不要说是男旦。不过，当年有过男旦的苍溪，说明那川剧曾经的辉煌。可那滨江路的川剧玩友（还有那么多的老年演出团体，我可是觉得精神可佳，几乎是原生态的），却不入那些官方人士的法眼，不能不说是邑人的悲哀。

       2013-8-9

秋天飞

    李玉刚赶上了好时机。因为几十年老百姓被封闭太久了，对以前司空见惯的戏曲男旦一无所知，突然闸门一打开，李玉刚所以就火了。

    以前的戏曲几乎全是男旦。只不过49年后，一次周恩来对京剧大师张君秋说“男旦到此为止”。此后几十年中国戏曲男旦备受打击，只不过因为男旦的嗓音独特，有坤旦所不具备的独特之魅力，故而一直星星之火没断过。李玉刚好运气，赶上了真正的文艺多样化，所以他一夜大红大紫，相比之下，同样以歌舞出名的出身于秦腔的胡文阁就没有他这么幸运了，没赶上时机，只好投靠梅兰芳的儿子梅葆玖入了京剧之门，做了梅葆玖的关门弟子，也接过了梅派“掌门”的一把扇子，要说实力条件，胡文阁比李玉刚要强得多。

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秋天飞 发表于 2013-9-1 20:23 static/image/common/back.gif
李玉刚赶上了好时机。因为几十年老百姓被封闭太久了，对以前司空见惯的戏曲男旦一无所知，突然闸门一打 ...

哦，谢谢阁下的介绍。

悠哉乐斋

文中的筱碧凤真名叫王叙林，解放后落在了剑阁川剧团，专攻丑角。为全县广大观众所喜爱。我在80年代看他演过《探窑》（王宝钏的母亲探望王宝钏）的老旦。时任文化局长的王炎生说：“全县的老百姓不一定晓得哪个是县长，但都肯定都晓得筱碧凤！”