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对于我们这些在儒家思想中浸润长大的人来说，不夸张地说，“三十而立”已成为一种成长法则与思维惯性，甚至是一个人是否充分社会化、是否真正成熟的标志。
当我们按照一种惯性去“立”的时候，往往会忽略了问题的实质：到底什么叫“立”？我们是否有能力在30岁的时候“立”？我们是否一定要在30岁的时候“立”？我们到底为谁而“立”？不“立”可不可以？“三十而立”是否也有性别倾向？
一连串的问号之下，作为古训的“三十而立”之现实意义，浮出水面子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。
都是“三十而立”惹的祸
“三十而立、四十不惑”弄得人有点儿像是要去赶场，而且必然要场场不落，否则就像是丢了什么似的。
我今年33，但依旧记得29岁去赶“三十而立”那个场的情景。当时我正在某公司做国际商旅活动的策划与执行，可以说对商旅中的所有细节都很熟悉，而且无论您是公务护照还是因私护照，我都能给您办出去，考察您想考察的市场，从欧洲到美洲再到澳洲的地接也都没有问题，东南亚就更不必说了。看着公司的生意一天天地红火，再看看自己的岁数也在一天天增大，我决心自己办个公司，去赴那个“三十而立”的场。
前期的准备工作都十分顺利，出国考察的邀请信也发了下去，只等着报名上人了，就在这紧要关头，网上、报上传来消息，有58名偷渡客死在了去往欧洲的冷藏车中，我为之一惊，因为这很可能引起政府部门对出国活动的关注，加大管理力度。果不出所料，我那些要报名的团员一个个都撤了回去，我赶紧打电话催，但为时晚矣。根据这个市场的特点，我尽快收了手，即便是这样，几万元还是打了水漂儿。
这下对我的打击很大，不是因为赔了钱，而是因为我最输不起的是时间，“三十而立”的想法已经泡汤，而失败所带来的后果也不是一天两天可以弥补的，这些还是不多谈了。但回想那段日子，我想，如果我能再沉半年，错过那个意外，可能结果就完全不同了，只不过我没有经得住“三十而立”的引诱，没能耐住性子，当然，如果拖后半年就一定能成吗？我不敢肯定，因为事事难料。
为此，现在我一听到二十七八岁的人谈起自己要“三十而立”就不爱听，并且劝他们没有必要为了这么一句话，给自己太沉重的压力，只要你准备好了，无论你是二十还是四十，只要你认为该去做的时候就去做。再有，“立”就真的那么重要吗？什么才叫“立”呢？是不是成名、成家或是挣了大钱才叫“立”呢？我承认，我们躲闪不开这些世俗的标准，但除此之外，你也应该有你的标准，一个切实可行的标准，一个不至于把自己压得失去希望的标准。
我不知道“三十而立”这句话给了多少人压力，反正它当初给我的压力很大。当失败后，我释然了，觉得“三十而立”只不过是古人的一种寄予，我们可以朝着它去努力，但未必要把它绝对框死在“三十”这个数字上，否则很可能会像我这样去说，“都是‘三十而立’惹的祸”。
三十岂能不立？
最近看到一个由精神病学家统计出来的资料，说，中国男人在30岁左右患精神性疾病的比率远远高于其他国家。这资料让我的脖梗儿好一阵发冷，因为我和我的许多朋友在无可奈何之中已经渐渐步入了这个危险的年龄段。
我开始过电影一样闪回自己同龄的朋友们，他们中有的人在三年间换了七八种工作，每次打电话，他们总像越野者一样回答我“在路上”，不是在休闲的路上，而是在上班下班以及无限制的加班和找工作的路上，他们的语调不是亲近自然的阳刚嘹亮，而是背负着沉重前程的有气无力。
“中国男人，你为什么这么累？”午夜电台上传来朋友主持的节目，他狠狠地说，不为别的，只为那祖祖辈辈传承下来的“三十而立”。
把怨气迁怒于祖宗，这也是我们这代人爱犯的毛病。其实，“三十而立”又有什么错？老祖宗什么时候对你说要“三十而累”了？
“想要在30岁功成名就，又不想累，那么只有一个办法——站在街上等着掉馅饼！”朋友面对我的挖苦，振振有词，词中有无限委屈。这种委屈倒让我有些不知所措，我甚至也开始怨起老祖宗，你们怎么就不能把话说得再明白些？看看后世的子孙是如何曲解了你善良的初衷——如果你在30岁建功立业，我们的文化便会颂之为“年轻有为”；如果你到了40岁还没成器，我们便称其为庸庸碌碌”。充满善意的生命在我们的这种追迫中变得脆弱不堪，这到底是进取精神的表现，还是病态的症状呢？
我们在很小的时候就被告知“三十而立”，却没有弄清楚“立”的真正含义，我们在布满钢铁与石头的城市里拼命地奔向建功立业的目标，却很奢侈地抛下生命在不同阶段为我们准备的种种快乐与美丽，而这些快乐与美丽是一去不复返的。
三十当然要立，但是，不是非要当老板，不是非要当大官，不是非要出大国，这些只是某些人“立”的标准，但不属于所有人。我们没有任何理由回避这个极富挑逗意味的年龄，但是，我们完全有能力把目标定得低一点，更切实际一点，我们一样体味出30岁人生的美好。为了三十而立，我给自己定了三个目标，同时，FREE给了我的“三十而累”的朋友，不知道对你是否一样适用？
第一，你应该有自己明确的目标并为之努力。
一辈子该干什么，30岁的人应该想清楚了。因为从记事起，你已经在这个社会上观察了二十七八年，如果你还没有看清楚未来的路，还没看清后半生要吃哪碗饭，还这山看着那山高，那就先别考虑“立”不“立”的问题——到同仁医院先看看眼睛吧。
第二，你应该建立自己的家庭并为之负责。
这应该是“三十而立”的最现实意义。最浪漫的青春时光是应该和最爱的人一起度过的，而最真实残酷的生活当然也要敢于面对。日本一家著名的家电企业在招聘时打出“未婚者免谈”的牌子，他们认为，能够对家庭负责的男人一定会对公司负责。
第三，你应该在注意自己的身体方面“不惑”。
孔子说“四十不惑”，因为那时候人们的平均寿命不过五十几岁，而现在，科学家口口声声说人类可以活到120岁，而我们面临的生存环境比起古代，实在是差得不少。如果你想让自己的梦想延续得更长久，如果你想在充满尾气、充满噪音、充满工业化排污的城市中精神饱满地活着，那么，从30岁起，你必须为自己准备好一套行之有效的健身方法。
三十而立，就这么简单。
30岁后，还有30年的黄金岁月
一些处于30岁临界点上的朋友经常感慨：要抓紧干出点名堂啊，否则过了30岁(宽容一点的是35岁)，想“跳槽”都没单位愿意接收了。大家都在拼命往前赶，耳边不断听到这样的话：出名要趁早！挣钱要趁早！仿佛每个男人都在参与一个“圈地运动”的游戏，30岁前有所“立”则万事皆足，30岁时没有建树则被淘汰出局，一辈子的前途都会很黯淡。
从电视上看国外一些大型活动，比如说著名电影节颁奖典礼、拳王争霸赛等，每每惊异地发现，那些主持人和赛事结束后采访明星的记者，多是满头白发的五六十岁老男人，而非我们在国内习惯于见到的青涩小男生。那些老男人稳重沉着，风趣幽默，总是能够轻松地驾驭现场。可是，至少到目前为止，这样的情形在中国是难得一见的。因为，在我们“三十而立”的语境里，一个四十不到的人就可能“心态苍老”了，而五六十岁的人也合乎逻辑地早该谢幕退场了。
在我看来，所谓“三十而立”的观念根本不适合于今天的社会。古人寿命短促，30岁已属中年，30之后精力不济，很快就将进入“内敛期”，现在情况完全不同，30岁的男人不过是刚刚成熟，后面还有30年左右开疆拓土、大展身手的黄金岁月。此外，今天也不复是以前那种“学而优则仕”的封闭社会，个人的活动空间得到了极大的拓展，可以实现自我的途径也不是单一的、不可逆的。每个人都面临着各种各样的选择机会，经商不成可从政,治学无果可教书，几乎随时都能“重头再来”。据说平均每位美国人一生中将九次改变自己的职业，也许他的前八次就业经历都没能“立”起来，直到年过花甲才终于找到了自己的舞台。一个人的价值实现是绵延终生的，以前的失败或平淡，与后来的辉煌和成就，同样都是一种风景。
今天的年轻人渴望“三十而立”，除了心态浮躁之外(尤其是那些不择手段炒作自己、或一门心思要快速致富的家伙)，一大根源是被现实生活的压力所驱迫。这很无奈，但我想说的是，过份执著于“三十”之念对于改变现实的困顿并无裨益，只会给自己套上不必要的枷锁，加重内心的焦虑感。所以，请稍安毋躁。30岁的人不一定非得干成什么，能够明白自己真正需要什么就很不错了。30，只是一个极其普通的自然数，是漫长人生行程中一个值得记忆的小小驿站。这个数字不是一个衡量成就的刻度，而只是表明，你正行进在创造自己命运的中途。
只有“立”，才能不惑
一个混吃等死的人，年龄多大他都无所谓，但对一个敬畏生命的人来说，当他踏入30岁的门槛，心里会免不了有些酸楚。小有成就，会酸楚于岁月的短暂；碌碌无为，会酸楚于时光的易逝。
马其顿国王亚历山大总共只活了33年，他30岁的时候在干什么呢？他已经建立起占全世界已知的陆地一多半的庞大的帝国；成吉思汗统治他的庞大帝国时，也不过30多岁。也许你说他们机会好，这政治上的事情是要讲运气的。那我们不谈政治，谈点文化。
王勃30岁的时候在干什么呢？他已经写完那篇千古名作《滕王阁序》，到阎王那里“疗养”去了，他总共只活了27岁。王弼更绝，他写完多部哲学著作开辟魏晋玄学时，离30岁还差得很远，他只活了23岁。也许你说他们天分好，这天分的事可遇而不可求。
既没有机遇也没有天分，那我们还能谈什么呢？谈点勤奋吧。很多人说自己缺少的是舞台，不是能力。那给你一个舞台吧！谁能白送你一个舞台呢？把你摆到“戊戌变法”的舞台上，你能干出“六君子”那样轰轰烈烈的事业吗？
你也许会说，那“捐躯”的玩意儿我不干，要干点儿现代的。那就给你一个IT的舞台如何？你知道人家盖茨30岁在干什么吗？已经快走进世界首富的行列了。人家21岁离开哈佛大学投身微软，那目标是多么准确！没有这样坚定而准确的目标，他如何能连续十年成为世界首富，如何能够一年挣到1000亿美元(1998年)的净资产。
你也许会说，我也有坚定而明确的目标，却怎么就不成功呢？没有机遇，不是天才，我如何能找到一条成功的路？是的，你也许有坚定而明确的目标，但你的目标却未必是准确的。这就是如今的“三十而立”：不求亚历山大的盖世功业，不求比尔·盖茨的富甲全球，只求在我们30岁的时候，找准我们当走的一条路。世上的路千千万，你只能走你能走的那一条。
“三十而立”，“立”就是找，“立”就是找到，“立”就是找准。“立”不起来，“四十而不惑”就是没门。当你这样地回首往事，不“惑”死你才怪呢！
如今的“三十而立”就是一场“打靶”的比赛：不能上靶那你惨了，稍一蹉跎就是40岁，秋后的蚂蚱了；能上靶就好，虽只有六七环却还有校正的机会，40岁以后也许还能成点儿事；最好是十环，穿过靶心直达你想要的目标。这是人生最完满的结局，这是生命最美妙的境界：知道自己想到哪里去，又能找到一条最近的路！孔子把这叫作“立”与“达”，存在主义把这叫作“是其所是不是其所不是。
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发表于 2007-12-28 10:09
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