[转帖]尧舜时期的中国与朝鲜历史考证(比较长)

風1 · 发表于 2008-8-2 08:14

一、史学界的分歧
中外史学界对朝鲜半岛国家形成的时间存在着较大分歧。中国学者多认为朝鲜半岛最早的国家形成于公元前11世纪(公元前1100年)的箕氏朝鲜，而韩、朝学者多认为朝鲜半岛最早的国家是形成于公元前31～前24世纪(公元前3100～前2400年)的檀君朝鲜。
韩、朝学者观点：檀君开国时间在中国的尧以前。这种理解建立在成书于13世纪的(公元1300年)《三国遗事》中首次记载的檀君神话基础上。据研究，而该神话的出现绝不可能早于公元4世纪(公元300年)。1993年10月2日，朝鲜社会科学院发表了《檀君陵发掘报告》，依据“檀君陵”出土的人骨年代测定等资料，提出“檀君实际存在”。但已有学者对此问题进行过详细的批判。需要强调的是，以公元4世纪以后出现的檀君神话来论证朝鲜半岛国家的起源，这种研究方法本身就有问题。
中国学者观点：箕氏朝鲜“是以东夷秽貊为主而建立和发展起来的具有中原特点的国家”。所谓“具有中原特点”，内涵之一就是与中原地区社会性质相同，也是奴隶制国家。这种认识与韩、朝学者将高句丽政权建立以前的朝鲜半岛视为奴隶制社会的看法相似。虽然这种观点在中国学者中几成定论，但迄今为止，这种观念还是一种未经验证的假说(没有被考古挖掘的实物所证实)。所谓箕氏朝鲜，是依据“八条之教”为准则的部落与部落之间的联盟，盟约的规定主要是为了防止各部落间发生矛盾冲突乃至部落战争，并以婚姻的方式加强彼此的合作。因此，箕氏朝鲜也不能算是真正意义上的国家。
二、中国的形成
关于中国历史上最找国家的形成时间问题，学术界颇多异说。分歧主要集中在夏代的有无上。但多数学者倾向于认为夏代是存在的(虽然这点在考古挖掘中不断得到了印证，但证据仍不充分)，是中国历史上第一个王朝，夏王朝的建立标志着中国的形成。
《史记·五帝本纪》中所载，夏朝成立之前的中华民族的开国首领是指：黄帝→颛项→帝喾→挚→尧→舜→禹。
《左传》哀公七年记载：“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国。”而其中的所谓“万国”，不过是在一个大的中心部落领导下的一组相邻的村落而已。现在所称的尧、舜、禹部落大联盟，就是以会盟的方式确立的一种和平的相处模式。古籍中有关该时期的记载中，常常出现“XX氏”，如“轩辕氏”、“有扈氏”等，就是原始社会中的血缘组织。
根据《史记》的记载，黄帝打败炎帝、蚩尤，正是大联盟得以建立的前提和基础，联盟最高首领地位的确立虽然有赖于作为血缘组织的各部落与作为地缘组织的各邑落的认可，但其武力背景是十分重要的因素。《史记·五帝本纪》中所载黄帝以后联盟的最高首领依次是：黄帝→颛项→帝喾→挚→尧→舜→禹。而联盟最高首领的权力，取决于其能取得多少部族、邑落的支持。
三、关于东夷人
在中国历史上，“夷”一般用于对边疆少数民族的一种蔑称。“东夷”则是对当时中国东部及东北部地区少数民族的统称。《史记·五帝本纪》中所载的颛顼氏，据考证，其居住地在今辽宁省西部，这里是商人祖先——东夷人的发源地。东夷人的分布区西达到今鄂尔多斯，东到朝鲜半岛及今天的山东一带。担任过尧舜禹联盟最高首领的几位东夷人：颛顼、挚、舜，还有曾被指定为最高首领候选人的皋陶、伯益，对于他们的具体活动地点，史学界虽然存在分歧，但总的说，都在辽西至山东一线。可以说，东夷族群肯定是属于“华夏—东夷”联盟的，所以才能从他们中产生联盟的最高首领。
四、中国的确立
综上所述，尧、舜、禹大联盟的确立，其范围是东起朝鲜半岛北部、西至陇西、南至淮河流域、北至燕山南北的东亚东部广大地域里，建立起一种部落、邑落相处的新秩序。这既是该区域内经济、文化发展，各部落、族系之间联系日益加强的必然结果，也为该区域政治组织形式向国家演进打下了基础。
由大联盟建立于黄帝时期来推测，炎黄系与东夷系在平等的基础上结成联盟，其动因可能是出于打败蚩尤联盟的军事需要。当这种外在的因素不复存在时，联盟的性质也就在慢慢发生着变化。当禹的儿子启担任最高联盟长时，他破坏了两方面的惯例：一是炎黄系与东夷系轮流担任联盟首领的惯例，一是联盟的首领出于选举而不是世袭的惯例。启受到来自炎黄系内部与东夷系两个方面的反对，但以有扈氏为代表的炎黄系内部的反对派，主要是为了维护最高首领的选举制；而后羿领导下的东夷人的反抗，则是为夺回东夷系出任联盟最高首领的权力。当启的后裔最终平定了各种反对势力确立世袭制之后，大联盟就开始向国家演进了，中国也随之出现了历史上第一个朝代——夏朝。