游泸沽湖探寻神秘女儿国---走婚习俗

心梦成韵 · 发表于 2014-9-22 11:42

2014年9月，老朽一行终于踏上了素有“高原明珠”之称的泸沽湖。并对赋予女性形象神话，成为我们当代名副其实的“女儿国”进行探访。

摩梭人的“走婚”习俗，老朽早有耳闻，最为外界人津津乐道。或多或少，有人都会把“走婚”联想到一夜情。其实是完全的两回事，“走婚”摩梭人是害羞的，而且“走婚”是忌讳的话题，大伙可不要一见到摩梭人就谈论这个话题，特别是摩梭女孩，她会认为你在侮辱她-----这一点，大伙一定要切记，切记！

关于“走婚”的起源，历史上无从考证，当时部落比较封闭，男女在通常场合没有交流的机会，在不定期中，村寨中会举办篝火晚会，大家会载歌载舞，对唱情歌。摩梭女孩确实很喜欢唱歌，其中摩梭语中---“我爱你”的发音类似普通话中的“卖大米”，哈哈！！
唱完歌后，如果你是一个小伙子，有中意的女子，那么你要上去拉住她的手，如果她默许了，那么你要挖她三下手心，如果她是默许了，那意味着，她今晚会为你打开闺房……。

但是，小伙子当然睡不了，起来去姑娘家，翻过院墙，这时姑娘的闺房亮着等，但是闺房是二楼，小伙子要自己自己爬上去，不能走楼梯，如果太胖怕不上去哈？那你只好放弃吧，没戏啦，所以摩梭小伙都是精瘦。进了闺房，你会发现门没关，当小伙子进屋来了，姑娘才会锁上门，然后熄灯……

第二天，天刚亮，小伙子就要赶紧穿衣服走人，还不能让女孩的家人发现。

每当夜幕悄悄降临后，各个家庭中成年男人们就出去了，他们当中有舅舅、哥哥、弟弟，各奔东西南北，都去自己的“阿夏”（妻子）家。对方的姐妹们则在家中等候着自己心中的“白马王子”到来。她们晚间特别忙，当家长的母亲更是双肩重担，既要打点舅舅和兄弟出门，又要照料家中老母和姐妹与小孩们，还要接待自己的“阿注”（丈夫）来幽会。

摩梭人“母系”大家庭的夜间生活，你若细心观察，不难发现其中的一些规矩。对于那些外面敲门的男人，或者客人，年老的舅舅们是决不会去开门的，也不问是谁，主妇也不予理睬。除非你在门外吆喝几声，说明你是外来的客人，家中老人或小孩才会给你开门。家中成年姐妹众多，但来幽会的“阿注”也多，各有各的幽会暗号和传情方式，如果不是自己的“阿注”就不会让他进自己的闺房，姑娘的闺门一定要对好暗号她才会轻轻打开，大木摞平房母屋里住着年老妇女与儿童，她们一概不管院中之事。

在她们这里，不存在“第三者”，也不存在“父母之命，媒妁之言”的封建规矩，更不存在嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的说法。男人、女人各住各的家，你不靠我养，我不靠你活，天下男子到处有，东方“女儿国”的女子任我求。在性事方面女方占主要地位，有了这些实感人们恍然大悟，为什么摩梭人根本不存在离婚、寡妇、子女无人抚养、财产继承、流浪儿等等社会问题，他们有自己的性爱观念与道德标准，与我们完全是两码事。在他们这个氏族中，大多数“阿夏”、“阿注”们都是相敬如宾、相互负责，只是没有其他民族那样明确而已。在某些村寨和某种宗教的家庭结构及婚姻现实中，不同程度存在这种现象，男性们既不是名正言顺的丈夫，又不是名副其实的父亲，对妻子负责任，对儿女尽义务的事，一生中男人想去想就去，想回就回，落个两袖清风。一旦他的女朋友关门拒绝，或者男人们喜新厌旧，往日情意便烟消云散，只留下一场春梦，这也是一个谜。

解放后，政府对“走婚”习俗并没有废除，而且提倡，有一点可以证明：一般人的计生育是准生两个，而走婚的则可以生三个孩子。

有所不同的，当“阿夏”和“阿注”的关系确定了，“阿注”要给“阿夏”家送聘礼，聘礼大多是茶叶、烟酒和现金之类，然后他们才去办理结婚证；就是这样，“阿注”仍然是住在自己家里，只有晚上才能去“阿夏”家同房。