古资中木棉袈裟

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  在资中县城东约五里地，有一处唐代的佛教石刻遗迹，其中最引人注目的就是这尊释迦牟尼拈花微笑像.据 说这是目前在中国石窟造像中发现的惟一一座拈花微笑佛的造像。这座造像表现的正是禅宗起源的故事：有一天，释迦牟尼佛在灵山会说法，可是他升座后却一句话都不讲，只是手里拿着一枝菠萝花示众，在座的许多弟子都很疑惑。惟独迦叶突然破颜微笑起来。在这拈花微笑心心交会之间，释迦牟尼佛就把正法眼藏传给了迦叶，同时把自己所搭金缕袈裟给了迦叶。这件袈裟就是为后代佛门弟子顶礼膜拜的禅宗信衣——木棉袈裟。

木棉袈裟传到菩提达摩，已经是第28代了。在南北朝的时候，达摩尊师之命来到了中国。他先到南方同梁武帝相见，因机缘不合，于是渡江北上，来到了河南嵩山少林寺。

达摩到少林寺后终日面壁坐禅，九年如一日。有一位叫神光的僧人为向达摩求法，就通宵站在洞外。有一天天降大雪，神光站在雪中，积雪都掩过了膝盖。后来，达磨收他为徒，赐名慧可，并将木棉袈裟作为传法的凭证赐给了他。

禅宗从少林寺传法授衣开始，因此，少林寺一直被尊为禅宗祖庭。

这是位于内江市中心的圣水寺，这座始建于唐代的禅院，号称“川中第一禅林”。圣水寺历来广结善缘，香客盈殿。

据史书记载，木棉袈裟再传于僧粲，四传于道信，五传于弘忍。五祖弘忍将木棉袈裟传给了慧能。在六代衣钵之争中落败的神秀，一直在北方传授“渐教”，影响很大。武则天执政后，将神秀迎入皇宫，尊为国师。一天，她要请国内十位高僧到京城供养，神秀推荐了慧能，想借武则天之手要回木棉袈裟。慧能担心北上凶多吉少，所以一直称病不去。六祖是三请不至。最后武则天佯装发怒，就是说如果人不来头也要来。六祖非常大无畏的一种精神，要头就给你嘛。这种时候，朝廷就吩咐把袈裟请回朝廷供养。

慧能献出袈裟，也为自己解除了隐患。以后，慧能虽然不再传衣，但他的南宗禅法却得到发扬，并逐渐成为了中国禅宗的主流。上世纪初，敦煌的一个藏经洞被偶然打开，人们重新发现了木棉袈裟的蛛丝马迹。在一本《历代法宝记》的佛经中记载，武则天把木棉袈裟给了四川资州一位叫智诜的高僧。当时武则天请五祖座下的十大弟子来供养他们，当时资中的智诜就是其中的一位。把十大高僧请到内廷受供，武则天就请问佛法，就说各位高僧大德，还有七情六欲没有？其他高僧大德都回答得非常玄妙，惟有智诜说了大实话，就说人生则有欲，我还有欲，武则天说这是一个实话大和尚。讲实话呀，敢说，颇符朕心，武则天龙颜大悦，把袈裟赐予智诜。

智诜禅师回到四川，就到了资州德纯寺，这个地方就是资州德纯寺，他把木棉袈裟就归藏到正殿里面。所以德纯寺就是木棉袈裟的最后归藏地。从资中县城东行约五里地，有一个叫宁国寺的村子。据考证，这里就是唐代的那个德纯寺。