全民互联网哲学热由仲昭川引发

和睦相处88

维商，是人类穿越维度的能力。维商，是人类的东方智慧。
继智商IQ、情商EQ之后，维商DQ（dimension quotient）将出现在人类的辞典。

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天地间的黑洞无处不在。
无数天体被发现后组成的图像，都跟中国古人的八卦图一样，都是漂浮无边的星云包围着圆心处的黑洞。
微观世界呢？不断显微，就能无限放大。图像跟宏观的宇宙一模一样。不借助光线，微观世界本身就是个黑洞。

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广义上，互联网自古有之。人类社会，历来都是借助互相联结的网络方式繁衍生息。但这些网络，都未曾成就大同世界。

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智慧是灵魂的产物。按照唯物推理和唯心猜想，宇宙分为六种世界：器物世界、身见世界、思见世界、幻见世界、证见世界、灵见世界。

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器物世界，是科学的研究对象。人类在器物世界里的自豪，是可以标榜自己的客观性。只不过，那是仪器的客观性。人类终究离不开道听途说。

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身见世界，基本已脱离科学范畴。每人所见奇观，都跟仪器和科学家无关。等见证者赶到，情况早已变化。正如不明飞行物的世界，永远是过眼云烟。高维度世界无法接受低维度世界的检查和分析。人类只是在主观的角度，享受心中的客观。

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至于其他四类世界，在科学面前，都是永恒的黑洞。在人类迷信科学的时代，这四类世界只是科幻和娱乐的对象。

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为什么本来的能力才是最佳的，敬畏上帝的科学家都不再过问，其余的科学家则坚信：本来的能力是随机进化来的，并非从天而降。

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哲学家是怀疑者，是一批被供养的人，不会像求道者那样做苦行、更不会像佛祖那样乞讨为生，他们不触碰生前和死后的课题。虽然灵魂问题也是哲学家的苦恼，但每逢终极追究，哲学家还是要返回地面，进入人为的逻辑体系，必须看得见、摸得着，必须能被证明。哲学家要向人类的群体认知妥协，不然没人供养他们。

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太极图。
阴阳两个表面上的主体部分，代表任何两种可以产生矛盾对立的存在。
而中间的S型曲隔和外围的圆圈，却是被人忽略的两个内在主导因素。
中间的曲隔，代表虚幻的权威或现实的规范。
外围的圆圈，代表精神的宗法或物质的边境。

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因此，在中国哲学里，“四”这个数字，代表着完备、均衡、安全、满足。

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人类似乎有种本能，在正确与方便之间，并不喜欢正确，却喜欢证明自己的正确，也因此不惜代价要证明别人的错误。所以，方便之余，稍不留意就放弃和平、选择战争。

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当大部分智者安静下来的时候，互联网就从科技变成了人文。
科学征服人心靠的是方便、实用、安全、高效，但实际效果往往相反。
首先是科学对效率的降低。无法想象那些成就丰功伟业的先贤，如何在短暂的一生步行于世界而通天彻地。如今拥有各种智能工具的人，一生中又能完成多少正经事？

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战争双方本着各自的正义发生碰撞，能够达成一种新的平衡，至少是生物数量和环境供给的平衡，于是碰撞本身便有了正义性。

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中国人耳熟能详的《庖丁解牛》，就是庄子写下的故事。

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每个网民都在参战或观战，无需承担现实成本和后果，就可以任意选择反对或迎合。这种潜在的生命投入，常因一句口角而旷日持久，变成生命花费，筋疲力尽却毫无所得。
最终，互联网对效率的提高成为泡影，生命被注水瓜分。来自全世界的陌生人，彼此无冤无仇，却合起伙儿来以争论或娱乐的名义，杀死了岁月。

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相比之下，“改变世界”是一个魔咒，时刻回响在天才的耳畔，时常引起内心蠢动。

长城一号

科技时代的有志青年，也觉得应该成为改变世界的人。但是，有两个最基本的问题：是否想好要把世界改变成什么样子？世界同意吗？

长城一号

古往今来的任何人类命题，都可以从道、经、技三个层面来解析。本书也将循此途径，剖析互联网背景下的生命、生存、生活，帮助人们建立信仰、信念、信任。