临邛故事：水口纸房沟的“神雨灵桥”

大石 · 发表于 2015-6-20 08:18

水口纸房沟的“神雨灵桥”

两个月前，感谢水口马彪主任的陪同，和大飞哥一起，曾经徒步穿越考察水口纸房沟，下来，想回避考察之说，写一个游记之类的东西，把当时看到的，听到的，想到的记录下来。后来忙于水口摄影采风的事情，也就放下了。现在有空，但却没有那个写作冲动了。

有很多人写了介绍纸房沟的文章。有一位朋友还专门提到了其中的敬雨寺。说这是求雨的庙子。我猜测，如果专门建有求雨的庙子，那么这个地方，过去应该比较干旱。但是。朋友说，纸房沟应该不是干旱的地方。因此干旱而建敬雨寺，不太讲得过去。于是，我把当时拍的敬雨寺的照片又翻出来仔细看了一下，并回忆当时考察过程。

敬雨寺遗存有两座建筑物，在一条小溪上，有一桥，红砂石单孔卷洞，桥上有楼，有小西天字样，过桥拾级而上二，三十米，就是敬雨寺了。两座建筑都很简陋，所用材料和工艺都比较一般，显得很“民间”。但双层复檐，飞檐翘角。却是古意盎然。

桥的红砂石卷洞上，刻有四个字，“神雨灵桥”。但仔细观察，“雨桥”二字与“神灵”二字，风格大小，完全不一样，明显是在不同时期，不同的人刻上去的。极有可能，这座桥，原名就叫“雨桥”。后来因为附会“显灵”等原因，被人添刻上了“神灵”二字。成了“神雨灵桥”。

雨桥，会不会就是风雨桥意思呢？在桥的上面盖房子，一是为了保护桥体，二是为过往行人提供遮风挡雨的地方，这种桥，邛崃人叫桥楼子。学名廊桥。现在很多景区都喜欢打造廊桥。确实为景区添色不少。纸房沟茶马古道是邛崃到火井的最短的距离。这座风雨桥的出现，也说明纸房沟茶马古道的繁荣，它是为过往客商提供遮风挡雨息脚的地方。古时，邛崃的廊桥比较多，但很多都已经不复存在了。邛崃道光年间的南桥，称为川南第一桥，后来冲毁，就是一座廊桥。

大同景沟村现在还有一座廊桥，它的风格与水口纸房沟的不太一样。桥为双孔石拱木廊桥，东西走向横跨景沟河，桥长8米，宽3米，拱跨3米，矢高约2.6米，桥廊置桥屋三间，两端设四柱三间牌坊式门楼。据说，该桥建于清代，但语焉不详，确切是民国二十四年（公元1935年）重修，好像桥名金凤，从记载来看。它的年代不如纸房沟的“神雨灵桥”久远，“神雨灵桥建于清咸丰拾年（1860）早了75年。但大同的廊桥非常有特点，很漂亮，我曾经写文章呼吁，如果邛崃将来其他地方修廊桥，可以建议以它为蓝本。我在大同教书时，离学校不远，也有一座桥楼子，石礅木桥，不过当时桥楼就已经破败不堪了。听说后来垮塌废弃，现在大同因为古镇打造，把它重建了。

纸房沟的“神雨灵桥”和敬雨寺，都有“雨”，给人的感觉，好像是一个求雨的寺庙。不过是先有雨桥，然后才有敬雨寺，还是相反，先有敬雨寺，然后才有雨桥，是个谜。我偏向于先有雨桥，敬雨寺是后来老百姓根据雨桥的雨附会的。然后添上神灵二字。把寺庙也说成敬雨寺，我跑了一下纸房沟的感觉，除了那个桃源桥，文人介入外，文化气息比较浓，其它老百姓附会的东西比较多。很民间。就如那个桃源桥，当地人还把他解释成是三国演义的刘关张的“桃园三结义”的桃园，还有，如果桥楼上的“小西天”说法成立，那么那座寺庙，按佛家规矩，正确应该叫雷音寺。不该叫敬雨寺。当然，民间的说法做法，姑妄听之看之，没有必要深究。

另外，纸房沟很小，应该不是经常干旱的地方，怎么会有专门的敬雨寺。旱象虽然不都是赤地千里，但可能是几十里。据老人告诉我，邛崃一旦出现大旱，那是全县的大事，按惯例，县太老爷就要亲自出面，组织仪式，向上天祷告求雨。老百姓会把城隍老爷或者玉皇大帝，（记不清是谁了）的神像抬出来游街。我问，为什么要把神像抬来游街，老人说，让他们晒太阳，他们才晓得天干，老火，他们晒来遭不住了，就下雨了，而且不下雨，不抬回去，一直在太阳坝坝里头晒起。我当时听了觉得好笑，看来，有时老百姓逼横了，对神仙也不求认黄的啊。

我上面说的是官方的求雨活动。在民间，在老百姓中·，也在向各路神仙求雨，从土地公公，土地婆婆，灶神老爷，山神，河神，龙王爷，观音大士，菩萨佛祖，能求的都求，如果那座雨桥既然成了神灵，还有了敬雨寺，大家聚集在里面唱大戏，求雨，就很有可能的了。

不过，根据我的经验，“雨桥”能变成“神雨灵桥”，往往是当地巫婆神汉在其中操作，他们功不可没。

2015，端午