歧坪历史悠久，西周时为羌族侯国—“奉”国都城。自西晋太康年间置歧惬县起，历宋安县、歧坪县至北宋熙宁年间，有700余年建县历史；此后直至民国均为苍溪重镇，又称“邓州城”。
人言歧坪有三奇：
第一奇说来话长。在很久以前，陕甘有条战略大道通巴东黔贵，远至桂林，中间要经过旺苍、岳东、太阳山、白驿、过方州至保宁。东汉时马援大将军率部征讨黔贵，曾扎营于今太阳山。这条大道在歧坪的天生桥另分出一支线直通宋江河边，大道分支为歧道，宋江边又有一小平原故为歧坪，这第奇就是说歧坪的歧字。
第二奇指的是坪。有传说，宋江在歧坪顺河往上走一公里处有个鲤口滩，每年三月总有鱼类在此繁殖产子，基时有一条很大很大的鲤鱼游到滩口，正准备冲浪，突然彤云密布，狂风骤雨，上游一个数十丈高的大浪迎面打来，将其冲到岸上，再也回不到水中，这条鱼年久日长蜕变成一个小平原，这平原活像一条硕大的鲤鱼，有嘴、有眼、有腮、有翅、有尾。阳光照耀下，光点闪合，好似鱼鳞张合，欲翻入江中。真是一大奇观。
第三奇是说歧坪地貌酷似苍溪城。周围群山拥抱，前边有一条大江流过，故有小苍溪之称。
再说苏家沱。
距歧坪场南一公里处之宋江鲤口滩，再往下有个水深千尺的大沱，人称苏家沱。据传方山中的几个雪洞，就直通苏家沱。此处古设官渡，东畔有摩崖石佛(据出土古钱推算，当为唐开元年间前镌凿)。
苏家沱似一大湖泊，天高云淡夜间，明镜俯映，渔桨划皱钩月，波光粼粼，这便是有名的苍溪八景之一“歧坪晚渡”。大佛和晚渡珠联璧合，摩崖石窟香烟缭绕，湖内微波泛雪。游人至此，仿佛身在仙境。
苏家沱有陕人盗金船的传说：话说有一天，有一老陕来此寻宝，说是苏家沱有金船。他在谭家河访到一户人家，愿 出钱养这家人堂屋中的一只蜘蛛，人吩咐主人用一担二斗米喂养一百二十天。当到了第一百一十九天，他去看那蜘蛛还有一升米未吃完，其掐指一算，不能再等了，便于天黑时，将蜘蛛放入苏家沱，刹那间，一支金船浮出水面，快要靠岸时，蜘蛛丝断了，金船迅速下沉，老陕飞跳入船中刚抢下一支桡拐，船便沉入江底(原来这蜘蛛还有一升米未吃完，力道不足，所以丝断了)。那老陕一瞬间也不见了。苏家沱的神秘至今老一辈人还津津乐道呢。
大佛寺位于苏家沱东畔，坐东朝西。俯瞰宋江，遥望邓州城遗址。
说大佛寺，也有一则传说：隋唐年间，歧坪苏家沱因鲤鱼精作怪，致使洪水泛滥成灾，周边群众，深受其害。一得到高僧云游至此，见状不忍，遂以无边的佛法收服了此妖，挽救了沿河的芸芸众生。百姓为感佛恩，纷纷筹物募款自建了大佛寺，雕塑了佛像，从此周边群众虔诚供奉。
几度历史沧桑，大佛寺渐已破败萧条。1995年，歧坪、元坝两区信众自发募捐筹款予以修缮。
去大佛寺，需从崖下起上百十步石梯方至。寺之南北均为石条砌就之近10米护基石墙，庙门为牌坊式砖木建筑。北墙上有大篆体“南无阿弥陀佛”六个大铜字，空门(大门)上有木匾书 “大佛寺”三字。进庙门，但见有单檐歇山式穿逗木建筑之架殿三幢，依崖而建，随地势中间高两侧低，保护石窟佛身。正中石窟主像为释迦牟尼佛，左右为阿男迦叶。左侧相距1.1米处造龛，高2.57米，深0.93米，宽8.8米，平顶，成排塑7尊佛像。右侧相距1米处造龛，塑像3尊。殿后松柏苍翠，郁郁葱葱；殿前石鼎香炉，奇花异草；俯瞰宋江之苏家沱，赏“歧坪晚渡”之奇观。
主殿四柱单檐，宽空高朗。佛阁内，释迦牟尼佛摩岩造像座东向西，依岩面江，头与山齐，赤脚踏地，头饰螺髻，脸形圆阔，面颊丰腴，鼻高唇厚，嘴角微凹，慈眉祥目；释迦牟尼佛外穿双领下垂外衣，双手抚膝，栩栩如生、巍峨壮观。石佛高丈余。佛像左右为阿男迦叶。
主窟之右为三身佛：中尊是法身佛毗卢遮那佛，左尊为报身佛卢舍那佛，右尊为应身佛释迦牟尼佛。三圣巨像，脚踏窟基，头齐岩沿，身向前倾，高2米。三圣造型气势庄严，面目慈祥。
主窟之左为七佛殿，中者为本师释加牟尼，左三佛为过去毗舍浮佛，过去尸弃佛，过去毗婆部佛；右三佛为南无过去迦叶佛，南无过去拘那含牟尼佛，南无过去拘留孙佛。即所谓“七佛出世，一佛升天”。
游大佛寺，悟“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。友人释其意为：诸恶莫作：不造恶因不结恶缘，就不会受恶报；众善奉行：广结善缘，多种善因就能得善报；自净其意：修净业，得净土果报，究竟解脱；是诸佛教，这是诸佛教化众生的不二法门。
我想，对普通人，此偈语也是有益的。
2015-7-14完稿
此帖资料为大佛寺提供，“歧坪有三奇”节选自苍溪县老领导郑文常《歧坪古镇的故事》，谨上致谢。
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发表于 2015-7-15 12:39
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