网文（人欲）第200章何邦内外无贼？

背影1906

何邦内外无贼？宣扬此语竟有自得之意，一言遍辱国士，你就是国之贼！
你了不了解这个国家的历史？你知不知道这几千年来博大精深的人文情怀？如此大国，各族杂居者甚众，若真的如你所说聚众为虫，今日早已分崩！历经几千年兴衰动乱，仍能相安共处，这一份包容内敛的合心之力，是你这双眼瞪的再大也看不明白的！
我不管是谁说的三个中国人在一起是条虫。但是应该知道怎么听，如果你知道这句话，那就记在心中自省。而不是四处夸扬，以国人之身遍辱国人。虫者，为虫却不甘，遍指举国为虫方能窃意，贼者，为贼却自辩。遍指世上为贼才能安心藏身。此言在今日已有诛心之祸，传扬之人却不自知或别有用心，闻者醒惕而已，人云亦云便是国之贼！
一个很简单的比喻，假如你家中有人犯罪，你会在此扬言你家中皆贼吗？假如你这么说话，你又是什么东西？” 这并不是说什么包庇，我不相信会有人拿自己的弱点当歌唱！知错则改，共勉，侮辱自己是傻，在外人面前侮辱自己全家是什么？
     虽然人性的弱点，自古以来各国各帮各族皆有。非中国人所特例，将此无限放大。便是自堕之心。

中国真正地人文精神是包容内敛怀柔致远，这与那种城帮分治为基础对外掠夺性地所谓纠结精神完全是

两种含义。所以千年以来中国没有分崩离析，但是说实话，近代我们确实失去了很多东西，却没有醒悟

该怎么找回来。
     虽然自古以来中国贪官污吏众多，贪渎四方确有其事，但你不能指狼骂羊，更不能指贼骂家，做此

弃国弃民之论，国人无罪，你我也有责。……古圣人也曾经感叹礼崩乐坏，但有厌弃家国之言吗？有些

精神，和一时一世历朝历代的权柄无关，为国人共有，匹夫也应自强不屈。
     再说，读中国近代史，国人郁闷，有一句流传甚广，这句话看似有理，但闻者言者若心中没有根基

，却比那虫龙之论更有诛心之祸，你知道是哪一句吗？“落后就要挨打”就是这一句，你能看出来有什

么问题？这样来作个比喻就很清楚了：海滩上有个小娃娃，手里有个棒棒糖，他很弱，我们很多人都比

他厉害，难道你就可以去把他打一顿抢走棒棒糖吗？对你其实没有好处。“落后就要挨打”这句话可以

理解为自强好胜地立志之言，也可以理解为屈心丧志的祸乱之源，课堂上地老师这么对孩子说，却没有

把它解清楚，这其实是近代外来强加之语。世上曾有多少文明强盛一时，为什么只有中国一枝仅存？当

今世上，以美国势焰最盛，但我断言，五百年后美国不复而中国仍在。…
     “落后就要挨打”这句话出自何处已不可考，如果说它义，是不断提醒一个人要不弱于人自强不息

。这么理解倒没什么错，但它的逻辑却成问题，是一种强权悖论逻辑
　　“落后就要挨打”可以是欺人欺心之语，更像是强者逼迫弱者顺从时说的话，它不应该从弱者嘴里

说出来，如果你认同落后是挨打的理由，那么揍了白揍，一转身又会拱手相迎暴徒为贵客。这也不是中

国人应有的精神。
　　中国积弱百年，曾饱受列强欺凌，别说落后，就算不落后也不能一个打八个。这句话淡化了应该追

究的罪恶源头，用“落后”两个字很大程度上掩盖了暴徒的罪行性质，开口公义已失，又如何能昭扬公

义，他人又怎能认为你心中有公义？责他人无公义却开口弃公义，应当言而不弃、弃而不言，否则悖也

。
　　君子不屈于力在于不弱其心，至今中国也不比强国更强大，但也不算弱，那么在这个时候应该怎么

办？这句话稍一纠缠入偏，就是屈心而屈膝的暗示。
　　“落后就要挨打”如果理解为落后容易挨打，倒也是可以的，原因在哪里？因为世界上有欺凌弱小

之人，因为他们强大。但是如果将这个现象作为一条准则，推论却很有问题，世上国众多，邦中族众多

，必然有强弱。其实谁也不想落后，但现实必然如此，以此为准则。弱者何以自守自立？——“立身不

屈强权”方是正解。
　　“落后就要挨打”。此言在心醒惕即可，不便宣扬，这句话分明在告诉别人——只有能独裁天下时

你才有安全感。本拒强权所欺，却出强权之语，徒招人忌，强时自树敌，弱时自取辱。有自强之心不屈
不息足矣，真正能那么做的人。从来不会那么说，他们只会说力量越大责任越大保护弱民不为强权所欺

，不论真心假意必然会那么说。此言出口弱者心态无疑，却凭空浮躁示恶，并非韬晦与征抚之策。
　　近代以来中国与西方交流的事实如此，这是一段史实，却不应该成为一种准则，那怎么看待这个现

象。或者如何解决这个问题？若指时事而言。不能只期待将来如何强盛就不受人欺，无时无刻也不能自

认容欺，方有自强受尊之望。那一句话作为默省警言，可以；作为口号宣言，大谬。若在学堂之上传之

孩童，又不能解清其义，有误人误国之嫌，此文所指在此。
     其实，如果你能够冷静下来仔细想想那句“落后就要挨打”，如果是没有经过这种教育的人乍一听

这句话心中也必然厌忌。若换成另一解——立身不屈强权，相信你也会佩服他，哪怕是作为对手。
     我再做一个假设，除了立身不屈强权之外，假如有一天不落后了，该怎么收拾那些让落后者挨打的

人？“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”众人自然可以这样相容，但也有人不容也不受。“那就移

其志、化其民、革其教、诛其心。……也是无奈啊，世人出自丛林不应毁于丛林，否则那《圣经》中所

记末日的审判迟早会到来。其实当力量强大到可以互相毁灭的时候，世上就没有什么绝对意义地强者了

，就看自己怎么做。”