荡气回肠的G317线

蓉城往事 · 发表于 2015-7-25 12:28

蓉城往事 · 发表于 2015-7-25 12:30

典型的苯教佛塔

蓉城往事 · 发表于 2015-7-25 12:33

土坯是南达木一带主要建筑材料，

蓉城往事 · 发表于 2015-7-25 12:37

春天是他们对房屋修缮的季节，劳动力主要为妇女

蓉城往事 · 发表于 2015-7-25 12:37

蓉城往事 · 发表于 2015-7-25 12:38

蓉城往事 · 发表于 2015-7-25 12:41

蓉城往事 · 发表于 2015-7-25 12:42

蓉城往事 · 发表于 2015-7-25 15:16

“中壤塘”一个遥远而荒寂的地方，地处阿坝自治州壤塘县则曲河畔中游距县城40公里处，这里是觉囊派文化的中心；14世纪后半叶，藏传佛教高僧仲然拉西日在四川壤塘创建觉囊派寺院，借以延续觉囊派法脉，从此将觉囊派法统文化由后藏原汁原味地转移到了康巴、安多地区。觉囊派通过从发源地到巩固地转移，经过800余年的历史洗礼和岁月积蓄，形成了独特而丰富的觉囊文化。如今，壤塘县中壤塘乡境内矗立的觉囊派三大寺，仍在讲述着历史，延续着文化……

以下是中壤塘的一组照片：则曲河畔空旷的荒野间矗立着一片神秘的地方：中壤塘

蓉城往事 · 发表于 2015-7-25 15:17

蓉城往事 · 发表于 2015-7-25 15:18

蓉城往事 · 发表于 2015-7-25 15:19

蓉城往事 · 发表于 2015-7-25 15:21

“他空见”是觉囊派的核心教义，即认为世间一切事物都有它的真实本性，这个本性是绝对的、永恒不变的，要认识这个本性必须细心体会，只有这样才能最终看透事物的本质。觉囊派主张以“他空见”解释时轮，在藏传佛教中是很独特的教派。觉囊派自称其教义直接来自印度，但事实上，它的教理和教法大多来源于萨迦派，所以觉囊派与萨迦派在观点上较为接近。在实修方面，觉囊派属于显密兼修，除了在见解上的解释外，与藏传佛教其它派别如萨迦、噶举、格鲁、宁玛等派都无大差别。
这里是正在修建的经堂

蓉城往事 · 发表于 2015-7-25 15:25

建筑文化觉囊派的建筑文化独具魅力，特别是佛塔的建筑风格，一改藏式佛塔基座低矮的风格，而是把基座升高，塔身部分也不完全采用覆钵式，形成了高基座的方形佛塔风格。在塔的顶端四面绘有大眼睛，无论从哪个方向你始终处在他的注视中

蓉城往事 · 发表于 2015-7-25 15:26

蓉城往事 · 发表于 2015-7-25 15:28

绘画文化主要包括壁画和唐卡。在确尔基寺、泽布基寺和藏哇寺，随处可以欣赏到元、明、清至今的壁画。从内容和形式上看，壤塘壁画具有鲜明的民族风格与浓郁的宗教色彩。由于采用矿物颜料，调以胶汁和牛胆汁，壁画色彩光亮，图案清晰，久不褪色。如今每年有许多人在这里学习

蓉城往事 · 发表于 2015-7-25 15:29

蓉城往事 · 发表于 2015-7-25 15:33

吟唱文化——“梵音古乐”（中国非物质文化遗产“活化石”）。觉囊派“梵音古乐”是我国藏传佛教现存的最古老的乐种之一，既有诵唱的声乐曲，又有吹打的器乐曲。它源于印度佛教音乐，并吸收了藏族传统音乐养分，形成了具有浓郁藏族聚居区风格和内涵丰富的藏传佛教音乐艺术，在觉囊派寺庙中广为流传。另外这里的风格——寺庙与民宅相邻而建

蓉城往事 · 发表于 2015-7-25 15:35

在中壤塘乡矗立着觉囊派三大寺庙：确尔基寺、泽布基寺和藏哇寺，合称为中壤塘寺庙。三大寺庙背倚壤巴拉神山，面临卧象山，则曲河环抱着寺院，由东向西蜿蜒流淌。确尔基寺始建于1378年，是觉囊派三大寺庙主寺。确尔基寺院由活佛的住宅、康萨庙、康玛庙、经堂四部分组成，所有建筑都是坐北朝南。泽布基寺始建于1456年，坐西朝东，3层单体建筑，经堂、护法殿、藏经殿合为一体，独具特色。泽布基寺的镇寺之宝是一尊0.5米高的度母金像。藏哇寺始建于1657年，整个建筑坐西向东。各寺均珍藏有元、明、清、民国时期的大量珍贵文物。在历史最为悠久的确尔基寺内，有众多珍贵佛像，特别是一尊高达7米的释迦牟尼铜像，庄重肃穆，是镇寺之宝。确尔基寺经堂四周挂有反映宗教活动内容的唐卡《遍知十四师徒》、《释迦牟尼画卷》、《时轮金刚》、《莲花生威仪像》等47幅。这些唐卡有的高达数层楼，有的仅有几寸。在每年正月举行的晒佛节上，僧俗信众就可以看到确尔基寺院珍藏的巨型唐卡。

蓉城往事 · 发表于 2015-7-25 15:36

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