■唐承义王平中 华严洞为国家级文物保护单位，位于安岳县城东南56公里石羊镇华严村箱盖山上。这里山高路陡，峰峦起伏，山上竹木葱笼，层层梯田如画。在山巅悬崖峭壁上，凿有大小二洞，内有宋代摩崖造像159尊，历代碑刻题记24处，大洞外现还保存清代所建庙宇大厅，洞额原刻的“箱盖山华严洞”清楚可见。这里造像可以说是全国雕刻艺术最精，保存最完好的宋代石窟，其声誉早闻名于海内外。华严洞景区分为大洞和小洞。 大洞叫华严洞，因有“华严三圣”而得名。洞高6.2米，宽11.1米，深11.3米。窟正面呈矩形，底部略呈正方形。正壁坐高5.2米的“华严三圣”像，中为毗卢遮那佛，头戴宝冠、身穿袈裟，两颊丰润，两耳下垂，双目半睁，神态庄严，结跏趺坐于铺帛仰莲座上，双手于胸前作内缚印，似乎在与众子讲经说法。两侧文殊、普贤头戴化佛宝冠，身穿通肩袈裟，胸前缀饰璎珞，面目慈祥端庄，分别呈舒相，跣足座于青狮、白象上。文殊左手仰掌平放，右手执玉如意，普贤右手着金刚掌，左手托梵筐，似乎在协助佛祖演释教义。“三圣”头后均有圆形背光，背光外沿如熊熊燃烧的火焰，象征光明永照之义。后壁间隙处刻有“一切唯心造，应观法界性，三世一切佛，若久欲了知”的佛教偈语。正壁两角有二站像、高3米，左像似道教真人打扮，左手持一书函，书面标有“合论”二字。右像为一光头僧人，左手紧握一卷经书，书面有“那略”二字，此二像到底是谁，现无定论，不过从清乾隆装彩碑刻中有“释迦、夫子”恭听佛法的记载。 华严洞右壁起由外向内分别是圆觉、净业障、威德自在、弥勒、普眼菩萨；右侧由外到内为贤善首、普觉、辨音（即观音）、清净慧、金钢藏菩萨。这十尊菩萨身材窈窕，面目清透，头戴宝冠，胸饰璎珞，姿态健美，肌肤丰满细腻，仪表堂堂，服饰轻薄透体，柔和飘逸，线条流畅，如行云流水，每尊都酷似古代绝色佳人，其雕刻艺术达到了令人倾倒的高度。 在窟沿内侧左右两壁上端，凿有两小龛。左龛内刻不空羂索观音，三头六臂，前双手合十于胸前，后上双手各捧日月，下两手左执镜，右握才印，印文为“仙佛合象”四字。右龛内刻摩利支天，三头八臂，中二手于胸前着禅定印，另六手各执日、月、法铃、宝铎、绳等法器。与不空羂索观音相对，把住洞门，护卫华严道场。 窟顶为平型，正中阴刻一巨大“唵”字。“唵”佛教术语，即指一切法门，毗卢遮那佛之真身，有归命、供养、惊贤、摄服、三身五种释义，密教胎臟界、金刚界均崇尚此术语，认为常念此字能使死后上天界之途。唵、嚤、呢、叭、口弥、吽“六字真言”第一个字就是“唵”字。唸“口奄”即是唸佛的效果。“华严三圣”本来就是佛教密宗造像经常出现的题材，故在窟顶部刻此“唵”字。 洞内两侧上壁各排列五组半浮雕造像，统称“散财童子五十三参”经变故事图。出于佛教《大方广佛华严经》的入法界品，全是叙述善财童子，参拜五十三位善知识者的故事。善财出身在古印度一个名叫名福城的贫苦农民家里，因家庭的不幸，以一个孩子的好奇心出发，经文殊师利的指引，明白了人生的道路，要发菩提心，造福人间。便以此为宗旨，不辞千辛万苦，爬高山，飘大海，闯王宫，进民窟，先后参拜了五十三位知识渊博，德高望重的贤者，其中有厨师、设计师、小学教师、航海师、商人、音乐家、医药家、比丘、居士、外道、老人、小孩、男子、女人等各行各业具有专业知识的劳动者、各传授一法门，因此善财童子，从思想上，道德、艺术上得到诸多法门的智慧，树立起高尚的道德品质，舍己为人的坚定思想，最后拜观音为师，随同菩萨，做造福人间、利系有情的事业。成了观音菩萨的胁侍“闻声救苦”的助手，所以观音右侧常有善财童子的塑像，加上龙女合称观音三圣。此处仅在“五十三参”中刻了十参，主要表现散财拜毗卢佛、文殊师利；拜粥香长者；拜裁剪师；拜观自在菩萨……等内容。这十组雕刻题材广泛、人物生动，殿亭辉煌，到处祥云缭绕、瑞气千条，充分展示出一幅幅西方佛国世界的壮美景观。小洞叫“大般若洞”，高4.2米，宽4.2米，深4.8米。洞额刻“大般若洞”四字，上款题字“庚子嘉熙”（南宋理宗嘉熙四年公元1240年）下款署名“赵印存叔书”（赵印，字存叔，南宋进士，安岳人），洞正中趺坐释迦牟尼佛，高2.3米，头蓄螺髻，身穿敞胸袈裟，体态丰满，双目微闭，双手结禅定印，结跏趺坐于莲花座上。佛后壁左右小浅龛内分别刻孔子、李老君像（系后补刻）。佛头上方左右角有文殊、普贤由祥云衬托坐于莲台上，中间为众闻法弟子，均着高浮雕。佛前阿难、韦陀侍立左右。洞的左右两侧壁分别造像三层，上层站佛十大弟子，中层立道教二十四诸天，下层列十八罗汉。姿态各异，栩栩如生。可惜十八罗汉和阿难、韦陀在1996年头被盗走，仅存身躯供人猜想。洞顶中部阴线刻一巨大圆圈，圈内“”字，直径达2.3米，如何识别至今仍众说纷云，无法定论，故有人说“两个人字尖对尖，认得到是活神仙”。 华严洞两窟造像，规模都很宏大，内容也十分丰富，而又以华严洞的雕刻最为精美，勘称盖世之珍品，从风格上看“华严洞”要早于“大般若洞”，有明显北宋特征。从华严洞左门沿内所刻明万历年间《重妆功绩碑》文中有“夫华严古洞，乃周昭遗迹……”来推断，五代后周周世宗（公元954年）时，此时已有佛教庙宇或营造佛像，直到北宋才鐫功告毕。“大般若洞”除有两处南宋题记外，从艺术上也明显看出为南宋作品。 安岳县为开发旅游，2010年对华严洞周围环境进行整理，修建了参观梯道，种植花草竹木，水泥公路一通庙侧，方便游客参观，使这里成为安岳精品旅游景区。
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发表于 2015-12-5 11:48
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发表于 2015-8-15 11:20
