七月半

huangguangyong2 · 发表于 2015-8-27 06:48

说来惭愧，六十多岁的我，对七月半却没有多少认识。

记得十多年前，在我打工的温州，七月半的晚上，塘河上是星星点点的河灯。那河灯，是当地人划着小船，一路放过来的。温州的河汊多，那河灯自然就放的多，何况那儿是不缺钱的地方。

我的窗外就是塘河，还是那能通机动船的塘河。清冷的月光洒在我的床前，窗外的河灯缓缓流过，夜是那样地静，这对一个人孤身在外的我，是倍感孤独的。

四十多岁前，我对七月半的认知，仅限于老家的儿歌“七月半，鬼乱窜”，连七月半的烧纸，几乎也不曾经历过。

记得我遭遇不测时，曾有朋友要替我算命，可我却不知出生的时辰，问母亲，老人家不告诉我，说是我多年的书白读了。老人家是无神论者，我也是从小接受无神论的教育，这样看来，我多年没有经历过七月半的烧纸，其原因就可想而知了。

我的七月半烧纸，是从近二十年开始的。

七月半前，就是十三、十四吧，母亲会提醒我给故去的爷爷婆婆外爷外婆烧纸。

我想，此时的母亲，可能才恢复了她本来的面目。书香门第出生的她，是恪守民族的忠孝礼义的传统的，以前老人的说是不迷信，是多年来的逆来顺受，是怕运动。

我印象最深的是母亲去世的那年的清明节，年近九十、行动不便的母亲，要亲自在家里祭奠外婆，在那之后不久，老人便驾鹤西去了。母亲终于摆脱了左的桎梏，回归了自我。

今年七月半的烧纸，没有了父亲的带领(老人家已仙逝两年了)，是我们在家门外的路边农家菜地旁进行的。要知道，要找个烧纸的地方，很难。城市越来越大，水泥房子水泥路，没有了供烧纸的地方。这就是那热闹的滨江路河滩，为何成了烧纸之地的原因。

小心地插上香烛，点燃厚厚一迭迭的纸钱，心中默念着亲人的名字，尽量将仪式做得完美。烧纸的过程，是一个反省自己的过程，是一个思念父母和祖先的过程。

前些天，友人中了暑热，浑身长了疱症，说是白蛇緾腰，如果一圈长拢了，会死人的。一大家人很是着急，子女送了友人去南充检查治疗。可二十多年前，我父亲也生过白蛇緾腰，那疼痛、那难过，我不知道。只是前几天才听妹妹说，父亲为了不影响我睡觉，咬紧牙关，手紧紧地抓住床栏杆，不出一声。听到这儿，我才对父亲有了更深的愧疚，我是个不孝之子啊。

父亲总是说，他的年头岁尾、清明中元给祖辈上坟烧纸，是做给后人看的。六十多岁的我，现在可是对此有了更深的认识。

熊熊的为光中，父母慈祥的面容又浮现在我眼前。父母亲和祖先们一定会回来看望我们，没有他们，也就没有我们。父亲的言传身教，是告诉我血缘是一条看不见的河流，向前奔流，永不干涸，一代又一代的血脉会传承。我们游走在这条河里，松开了上一辈的手，再抓紧我们的子女。

明天，我将去河对门的宝云寺，参加盂兰盆法会，以期望能救拔超脱七世父母之苦报。

为什么称“盂兰盆会”呢？这“盂兰”翻译为“解倒悬”是极苦的意思。这是一种比喻，是人死后堕落于三恶道中，如饿鬼道中的众生，腹大如鼓，喉细如针，饥饿难堪，如被倒悬着一样，极为痛苦。“盆”是盛载食物的容器，就是说：用这盆器盛着各种珍贵百味美食，恭敬奉献佛僧，承仗三宝不可思议福田之力以解救其“倒悬”之痛苦。所以称为“盂兰盆会”，也就是为解救先亡倒悬之苦，而盛设种种供养，奉施三宝之法会。

我更希望今年的七月半不要下雨，这样就有那月光，就有当年在外的孤独感，月半节的气氛就更浓。

2015-8-26夜草于灯下