看《望娘滩》后的些许感受和对导演的几点建议

松间明月

点评到位，言简意赅。:victory:

巴蜀皓月

好文章啊，拜读了！字里行间透出了对川剧的爱，对新人的赞，句句中肯，到位，但愿剧院能看到此帖并能在精练时参考。谢谢长歌版主。

渝津塘戏迷

非常赞同長歌老师文章的观点！

白云淡风轻抚

传说中的24个望娘滩中的第一个滩就在离堆公园大门左侧约200米的岷江外江边，具体地名叫鲤鱼沱，可惜都江堰对这些东东都没心思挖掘，而且正在毁坏此传说中的望娘滩。。。。。，呵呵，感谢长歌悠悠老师老师分享！！！:victory:

2471308430

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长歌悠悠

　　有同学要了解这文，把它找出来。

锦官城北

1、非常赞同“长歌悠悠”的意见“过多地展示了杂技的纯技巧。技巧必须为剧情服务，必须服务于人物的塑造。”我也觉得该剧中杂技技巧表演过多。
2、另外感觉这次排演，没有很好忠实于原作表现聂郎与母亲的不舍之情，一步一回头，一回头一个滩，二十四个望娘滩的来历，二十四个望娘滩的凄美。如楼主的意见，“四，聂郎变龙即将远去，聂母撕肝裂肺悲怆呼唤，聂龙回头望母，一声呼唤，一次回头，形成一个个的滩，这是二十四个望娘滩的凄美传说。这次的娘呼唤、儿回头的龙体的造型显得单一呆板。建议增强龙回头的造型和次数，同时加大舞台调度的幅度，进而烘托那悲愤、激越的气氛。”[/b]

锦官城北

我们的老祖宗在艺术实践中，总结出一整套的虚拟表演形式，也叫东方表演形式，与西方的表演形式并称为人类两大表演形式。最常见的，一桌两椅就代表厅堂室内的空间；一根马鞭就代表骑马；一把椅子就代表织机或很多物品；一桌两椅还可以代表高山峻岭、城墙等等。手法表演更是丰富多样，日月风雨、开门关门等等。老祖宗创造的东方虚拟化的表演形式这么好，方便轻装演出，为戏剧几百年来的流动演出做出了很大贡献。可是到了现在，我们的戏剧工作者，不是很好继承和发扬老祖宗的表演方式，而是借用现代的灯光、道具和舞美，硬要把西方的写实型的表演方式运用到我国的戏剧表演上来。
中国戏剧就是中国人自己的戏剧，戏剧有自己的表演形式。丢了老祖宗的东西，去捡西方人的东西，反而是“邯郸学步”。[/b]

谢花脸1

老同学是内行,赞,

川剧在民间

松间明月 发表于 2015-9-5 22:30
内行看门道！          真知灼见!

外行看戏用眼，内行看戏用心。

永远的敬仰

川剧后继有人-欣慰、川艺雄起!

长歌悠悠

又一同学要了解此文，给她找出来。

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