雷波马湖的传说

清晨曦

      雷波马湖：位于凉山彝族自治州雷波县境内，面积100平方公里，距县城47公里，距西昌和乐山各280公里，距宜宾137公里。景区由马湖、金沙江峡谷、原始密林等部分组成。雷波马湖为省级风景名胜区，位于凉山彝族自治州雷波县境内，面积100平方公里，距县城47公里，距西昌和乐山各280公里，距宜宾137公里。景区由马湖、金沙江峡谷、原始密林等部分组成，是小凉山深处一颗璀璨的风景明珠。

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马湖是与邛海、泸沽湖齐名的四川第三大天然湖泊，属高原大型天然深水湖泊，水域面积7.5平方公里。海拔1113米，平均水深70余米，最深处180米。据传，昔人以壮马系湖岸，湖中龙出与交，后产异马，因得名马湖，又以湖中有龙，亦称龙湖。马湖三面环山，风光秀丽。湖东，五马归巢山，犹如五匹骏马昴首扬蹄长嘶；湖南，青龙山脉似兰龙若黛；湖西北，老君山横空出世，虎视眈眈；湖西南，三山似蛟龙抢夺马湖翠宝，翘首争雄；湖北，玄武岩堆积而成的天然石坝，犹如向前涌动波涛，浑然成景。在湖洞、母猪卧崖、鹅公飞渡、五马归槽、大梳月、天门雄陈、兰蛇撵龟景点散落湖周，令人目不遐接。



马湖东、西、南三面为高山屏障，北面为玄武岩、石灰岩碎块堆积而成的天然石坝。湖区港湾深幽，湖岸曲折多变，湖底灰岩层光滑细腻，无淤泥，湖水四季盈盈，清澈透明，无任何污染。湖周沿岸由茶园和森林环绕，林木苍翠，湖光山色交相辉映，风光秀美绮丽。金沙江峡谷山体陡峭，江水湍急，绝壁高耸，怪石如林，极为险峻。区内为彝族聚居地，富有民族特色的村寨，历史和文化遗迹，为景区增添了情趣。
马湖景区内分布着大量原始森林，古树参天，藤蔓缠绕，地衣苔藓遍地，充满了原始古朴气息。

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    据传《三国演义》中著名的孟获是汉末时期彝族人的头领，诸葛亮七擒孟获的故事就发生在这里。后人为纪念此事，在湖中最大的岛屿——孟获岛上建有海龙庙，庙中主殿为孟获殿，里边供奉着孟获塑像，后殿则供奉着观音菩萨。这里的彝族人开化较早，汉文化已融入其日常生活中，因此，他们遵从的习俗中，既有彝族习俗，也有汉人习俗。比如，每年最热闹的节日就是彝族火把节，但同时，他们又供奉观音菩萨，每年农历六月十九的观音节也是十分热闹

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   雷波马湖为省级风景名胜区，主要由马湖、金沙江峡谷、原始密林等部分组成，是小凉山深处一颗璀璨的风景明珠。马湖东、西、南三面为高山屏障，北面为玄武岩、石灰岩碎块堆积而成的天然石坝。湖区港湾深幽，湖岸曲折多变，湖底灰岩层光滑细腻，无淤泥，湖水四季盈盈，清澈透明，无任何污染。湖周沿岸由茶园和森林环绕，林木苍翠，湖光山色交相辉映，风光秀美绮丽。金沙江峡谷山体陡峭，江水湍急，绝壁高耸，怪石如林，极为险峻。区内为彝族聚居地，富有民族特色的村寨，历史和文化遗迹，为景区增添了情趣。
马湖三面环山，风光秀丽。湖东，五马归巢山，犹如五匹骏马昴首扬蹄长嘶；湖南，青龙山脉似兰龙若黛；湖西北，老君山横空出世，虎视眈眈；湖西南，三山似蛟龙抢夺马湖翠宝，翘首争雄；湖北，玄武岩堆积而成的天然石坝，犹如向前涌动波涛，浑然成景。在湖洞、母猪卧崖、鹅公飞渡、五马归槽、大梳月、天门雄陈、兰蛇撵龟景点散落湖周，令人目不遐接。
马湖象一弯梳月，湖水清澈，透明度大，无污染。湖中水产丰富，如鲶鱼、莼菜等驰名中外。湖中小岛，在霭雾中若隐若现，似“金龟游水”，煞是好看。
明万历年间，岛上建有海龙寺，其建筑别致，雕梁画栋，金碧辉煌，巍峨壮观。那孟获殿、玉皇楼、观音阁等殿宇镶嵌其间，碑林、石刻、楹联、匾额、各体书刻琳琅满目，好一派书香之气。

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马湖地质公园马湖地质公园位于四川省凉山彝族自治州雷波县境内，介于东经103°41'48"~103°50'20"，北纬28 °18' 48"~28 °30'00"之间，面积156.8平方公里。
马湖地质公园在大地构造上位于“杨子准地台”西部，四川西南部“川滇南北向构造带”与四川盆地“新华夏系沉降带”的交接地带。地势呈南高北低、西高东低的扇形，属中高山强烈切割区，山脉呈南北－－北东向延伸。
公园以高山湖泊、溶洞、穹盆构造等地质遗迹景观为主体，以峡谷地貌景观、三国文化遗址及彝族文化为辅，并与原始良好的生态环境和谐共存，组成一幅中国古典的自然图画，是一个以高山湖泊、峡谷、岩溶洞穴为特色，集湖、瀑、岛、溶洞、天坑、石林、峡谷、原始密林、三国文化和彝族风情为一体的综合性自然公园。

海龙寺海龙寺建于明万历年（公元一五五六年），清乾隆四十八年（公元一七八三年）修复，主要塑有孟获、孟优、摩铁三尊彝人首领雕像，在动乱时期无人看管，年久失修，损失殆尽。一九九七年雷波县人民政府拨款进行了部分维修，一九九六年九月被四川省人民政府列入省级文物保护单位，二00七年二月县人民政府拨款四百万进行了全面修缮，重塑了孟获、孟优、摩铁三尊神像及部分神像。海龙寺孟获殿是我国仅存的一座纪念彝族历史英雄人物的寺殿，是彝汉人民团结、和解、和谐的免征。

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金龟戏水据专家考证，很久很久以前，风景优美的雷波马湖并非湖泊，而是条不大不小的河流。不知何年何月，黄琅地区发生强烈地震，河流下游的山体垮塌，泥石将河流拦腰截断，犹如筑起一条拦河大坝，河中之水被挡住去路，很快便形成了湖。而今马湖南北长5.63公里，东西宽1.5公里呈河流状便是佐证。
到马湖欣赏风景，湖中的金龟岛是必去的。金龟岛是马湖中唯一四面环水的小岛，面积约11亩。远远望去，金龟岛呈椭圆形，岛周边有几处突出地，恰似乌龟的头尾和四肢，其整体状态就是一只大乌龟在湖中嬉戏，因而被文人墨客冠以金龟戏水之美名。
金龟戏水从湖边坐上精巧的电瓶船，20分钟就到金龟岛。船在金龟的尾部靠岸，走下小船，便是一级一级的石梯通向林荫深处。拾级而上，就到了建在金龟背上的海龙寺。据资料记载，明代万历十七年（公元158年），世人在金龟岛上修建海龙寺，寺内有玉皇楼、紫微楼和灵官殿、观音殿、大雄殿、孟获殿、三仙殿共两楼五殿。其中孟获殿供奉三国时期彝族首领孟获的神像，这是全国唯一一座供奉有彝族神像的庙宇。历经了不同时代的风风雨雨，海龙寺内除了地上的青石板和大树蕴涵着古味外，其它建筑物已非原貌。两楼五殿大都已残缺不全，孟获殿算是保存较好的，但孟获塑像早在解放初期的1950年像被毁，到1994年维修才重塑了孟获神像。
跨进海龙寺的门槛，突现眼前的便是孟获殿。整体看，孟获殿同一般的寺庙建筑没有什么特别的地方，有些不同的是，孟获殿由圆木串联而成，立木间没有墙壁，可以自由穿行。经历了400多年的风雨，孟获殿内保存较好的设施是三尊历历夺目的塑像。三尊神像，中为彝族首领孟获，他身披红色茶儿瓦，肩背英雄带，正襟危坐，气宇轩昂。从他那明亮、深遂的目光，不难看到孟获为国家的统一、民族的团结，放弃南王之尊，俯首称蜀臣的博大胸怀。右边的军师孟优，手拿文书，一付老谋深算的模样。左边的大将军孟铁，身穿铠甲，手持战刀，一双明亮的大眼睛似乎要喷射出疾恶如仇的火焰。不难想象他当年与蜀军厮杀，横刀跃马，势不可挡的英姿。孟获殿是当今研究彝族历史文化的最好教材。
到马湖旅游，去金龟岛上的海龙寺参拜孟获神像是重头戏。为此，2007年雷波县投入大量资金，依据史料对海龙寺进行维修，并对金龟岛进行包装，秀丽马湖中的这头金色大龟，正以崭新的姿态迎接来自四面八方的游客。

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母猪卧岩在雷波马湖观赏风景，要到母猪卧岩景点，必须乘船前往。母猪卧岩景点在马湖东岸荆竹嘴山下的湖边，距水面最多十米远。马湖十景中母猪卧岩最为逼真。
小船在蓝茵茵的湖面荡漾，湖边的一块巨石下，有一个小岩洞，洞中有一长2米多，宽1米的长圆形石头，其形其态就是一头母猪侧卧给猪仔喂奶，母猪卧岩因此得名。
过去的2007年是农历猪年，猪与人的关系却搞得十分紧张。全国物价普遍上涨，与猪不无关系。为此，国家出台政策，凡养一头母猪者补助五十元，不仅如此，而且还大力扶持养猪大户，解决他们养猪遇到的具体困难。在马湖边，不乏当地人划船到景点，为岩洞中的母猪烧香，祈求猪仙保佑养猪顺利。
传说岩洞中的母猪就是湖边一农户家母猪的化身。那是在明世宗嘉靖年间，一对年轻夫妻住在湖边，男耕女织相亲相爱，过着世外桃源般的生活。那年秋天，他们收获完了地里的庄稼，金灿灿的稻谷堆满了仓，白花花的玉米棒子挂满了院。勤劳的小两口闲不住，便在马湖里打鱼卖，挣些过年钱。夫妻俩一个划船一个撒网，但因马湖水太深，几乎每天都空手而归。
打鱼的第三天，因湖上风浪大，夫妻俩不仅没打到鱼，而且到天黑才把船划到岸边。摸黑回到家门口，发现一头猪，以为是自家圈里的，便把它赶回猪圈里。
夫妻俩白天打鱼累了，晚上睡的酣，一觉睡到天亮醒来，便听到有猪仔的叫声，俩人先是以为耳朵发了岔，仔细听确实有猪仔的叫声。家里连母猪都没有，哪来猪仔呢？夫妻俩赶紧穿衣起床看究竟。这一看，惊的夫妻俩都张大嘴巴合不拢嘴，原来就是前一天傍晚赶回圈里那头猪产下了整整25只小猪仔，每只猪仔都肉乎乎的，活蹦乱跳十分可爱。
夫妻俩认为一定是村里哪家的母猪没管好，跑到他家猪圈里产小猪仔了，赶紧挨门逐户地询问，问遍了全村25户人家，都没结果。夫妻俩觉得很奇怪，又在方圆百里内打听，也没有打听到有丢失母猪的人家。一来二去，猪仔满双月，按规矩该拿到市场卖钱了。晚上，妻子对丈夫说：“母猪是捡来的，产下25头小猪仔，我们村里刚好25户人家，大家都不富裕，是不是把猪仔送给每家一头喂养？”丈夫完全赞同妻子的意见，第二天就把猪仔分给了村里的人家。这些猪仔肯吃肯长，几个月就壮的像头小水牛，村子里的人家无不喜笑颜开。
此后，那头母猪每次总是生产25只猪仔，夫妻俩一如既往都把它们分给25户人家喂养。靠这母猪头，全村人家不愁肉吃，不愁钱花，平平安安过着幸福的日子。
10多年后的一天深夜，已步入中年的夫妻俩被一声尖利的猪叫声惊醒，夫妻俩不敢怠慢，翻身下床，打亮火把去圈舍查看，只见圈舍完好无损，母猪却不在圈舍中了。消息传出，全村子的人立刻打着火把四处寻找，然而找遍了全村子也没有见到母猪的踪影。所有的人都不相信母猪会不辞而别，继续四处搜寻，一直到天亮才在马湖边的小岩洞中找到母猪，让所有人不敢相信的是，母猪已变成了化石。全寨子的人一边呼喊“猪仙！”一边叩头作揖，表示要保护好猪仙，永远铭记它的恩泽。
如今母猪在岩洞中不仅保佑马湖岸边百姓六畜兴旺，生活幸福，而且母猪卧岩成为景点，吸引游客前往观看，增加了旅游收入，猪仙的恩泽已惠及后人。

鹅公飞渡马湖东部的唐家山地势平缓，漫山遍野全是茶树，是马湖绿茶的主产地。唐家山上半截一年四季大部分时间都被云雾笼罩，山颠耸入云霄。云雾之下，山坡缓缓而下，一直伸入马湖。然而，就在山体快入湖水的地方，一直平缓的山坡，分成三座小山。这三座小山中间一座较小，形似天鹅的头，两边两座大些，又像天鹅突起的翅膀。三座小山连起来看，就是一只天鹅从天而降，直扑马湖水面。
要欣赏鹅公飞渡，除了在湖西岸外，还可乘船在湖上观察。但在观察时距离要远一些，才能看出鹅公飞渡的整个形态。不过，走近观察，可看到无论是天鹅的头，还是它的翅膀都长满了树木，林间小鸟飞来飞去，林下山花烂漫，不失为风景优美之地。

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五马归槽五马归槽景点离马湖东岸大约有2公里，在湖东岸金海山与国家山相连接的地方。说来也奇怪，在两座大山连接处，形成一片弧形的开阔地，就在开阔地上，有五道各不相连的小山梁，这五道小山梁有头有身，形如在马厩槽前站立的骏马，世人称之为五马归槽。
五马归槽由于离马湖岸边有一段距离，游人一般都在湖畔远观，远远看去，受视角影响，只见大山下有五个小山包，看不出骏马的形状。当地人说，在湖边看到的仅仅是马屁股，所以是小山包。要欣赏五马归槽的全貌必须爬上金海山或国家山，才一目了然，看见五马归槽惟妙惟肖。
关于五马归槽，传说是三国时候诸葛亮率部南征，他部下的战马变成的。建兴三年（公元226年），诸葛亮率领三路大军南征，西路军不费吹灰之力就打败了越嶲（今四川西昌）高定，东路军也轻而易举平定了羊牁（今贵州黄平西）的朱褒。唯独中路军与孟获相遇久战不绝。诸葛亮采用移花接木的计谋攻破龙湖雄关进入马湖，不久便擒获了孟获。诸葛亮采纳大将马谡“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”的策略，让孟获观阵。孟获看了诸葛亮的战法笑曰：“向不知虚实，故为所败，约如此，易胜耳！”诸葛亮也大笑，命令释放了孟获。孟获于是组织兵力又与诸葛亮开战，岂知被七擒七纵。最后孟获感叹曰：“公，天人也，南人不复反矣！”从此归蜀。
诸葛亮在马湖期间，看到当地彝族群众刀耕火种，一年四季从年头累到年尾，仍然衣不蔽体，食不果腹，生活十分贫困。因此，再就是班师回朝时，除把所有的粮草留下外，还命令大将马谡留下一批战马，用于百姓农耕和运输。有了骏马耕地、驮运，马湖周边群众的生存状况得到改善，生活水平日益提高。
一年，风调雨顺五谷丰登，又是一个丰收年。村子里的人聚在一起杀猪宰羊庆丰收。大家吃肉喝酒，个个脸上堆满微笑，人人心中充满喜悦，边吃边喝边跳达体舞。突然，马厩里的一匹马发出一声长长的嘶叫，倒地而死。之后，天天都有马死的消息。原来那批战马全都到了寿终正寝的年龄，怎么不死呢？老马一匹匹相继死去，却没有小马出生，是怎么回事呢？只因向来粗心大意的马谡在赠马时，没注意区分公母，留下的全是公马。
眼看骏马就快死完，村里百姓痛心疾首，哭干了泪水，但也无返老还童之术。剩下最后五匹马了，村子里的人把它们牵到一间马厩里，在马槽里放了最好的饲料喂它们。那天夜里五匹马不声不响，听不到任何声息。到天明人们去马厩时，看到五匹马已化作五座小山。
马是人类最亲密的朋友，诸葛亮所赠战马在马湖地区造福于民功不可没，后人曾在五马归槽的山上建五马寺铭记其公德。遗憾的是历经不同时代的风风雨雨，五马寺早已荡然无存。当地群众说，五马归槽的山上，林木茂盛，林间不乏奇花异草，就是名贵的蓝草和著名的马湖虫草其间也有之。

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大湾如月有古诗曰：“英姿美女立湖弯，波光粼粼半月圆，游人信步登仙境，疑是嫦娥下凡间。”这首古诗便是赞美雷波马湖大湾如月景观的。大湾如月景点在马湖西岸，与东岸的母猪卧岩景点相对。
在马湖岸边是看不出状似一轮上弦月的大湾如月景观的，要看到大湾如月全貌，只有爬上马湖东边的唐家山上观察。唐家山上种满了茶树，清明节前后，漫山遍野绿茶飘香，站在茶树林中俯瞰马湖，马湖好像刚从沉睡中醒来，绿波荡漾，银鳞点点。湖西岸一段海岸线呈弧形，与碧绿的湖水交织在一起，其状如明朗天空中的上弦月，因而得名大湾如月。
传说，大湾如月是凉山彝族绝世美女呷玛阿牛月牙形的木梳掉在人间变成的。凉山彝族多美女，呷玛阿牛是其中的娇娇者。很久很久以前的一天，呷玛阿牛到集市去卖山货，被一个好色的大汉官发现，大汉官垂涎欲滴，要娶呷玛阿牛做妾。大汉官送上九百九十九筐白花花的纹银；九百九十九箱红焰焰的绫罗绸缎和九百九十九头牛羊上门提亲，花言巧语说得天花乱坠。呷玛阿牛不为财多，不惧势大，一口拒绝了大汉官。好色的大汉官一心想得到呷玛阿牛，见软的不行便采取卑鄙手段硬抢。
大汉官派家丁团团围住呷玛阿牛居住的山寨，呷玛阿牛和青梅竹马的表哥相爱已久，面对大汉官的围攻，他们毫不畏惧，邀请彝族九大家支的人马去抵抗，无奈力量悬殊，抵挡不住节节败退。大汉官的家丁攻进了呷玛阿牛的山寨，四处搜寻呷玛阿牛。呷玛阿牛无处可藏，便用锅烟子把脸抹黑，穿着破烂的衣服隐蔽在家里。大汉官的家丁挨门逐户地搜查也没找到呷玛阿牛，便住在呷玛阿牛家里，逼迫呷玛阿牛做饭给他们吃。
呷玛阿牛在火塘边烧火做饭，炉火烤得她汗流满面，大滴大滴的汗水从她脸上淌下，漆黑的锅烟子被冲洗掉了，呷玛阿牛自己却不知道。大汉官的家丁终于认出了呷玛阿牛，便把她抢走了。呷玛阿牛到了好色的大汉官家，以死相抵抗，坚决不屈从于大汉官，便被关在了监牢里。呷玛阿牛的表哥带着人去营救，不幸失败落入魔掌也被关进了监牢。
这件事被天上的“千里眼”和“顺风耳”看了个清楚，听了个明白，他们把事情的来龙去脉告诉了玉皇大帝。玉皇大帝极为感动，立即派一匹雄壮的天马到人间救呷玛阿牛和她表哥。天马飞奔到关押呷玛阿牛和她表哥的监牢门前，踢开牢门，呷玛阿牛和她表哥逃出牢笼，骑上玉皇大帝派来的天马向天上飞去。飞到半空中，呷玛阿牛留恋故乡迷人的山水，从怀中摸出一面镜子抛下，以便上天后能从镜子的反射中看到美丽可爱的家乡。谁知镜子落地后变成一片汪洋，它就是秀丽多姿的马湖。就在呷玛阿牛抛镜子的刹那间，不小心碰掉了头上的月牙形木梳，木梳随镜子一同掉下，变成月牙形的海岸线，它就是而今的大湾如月。
大湾如月景点地势开阔，雪松似塔，垂柳如丝，环湖公路穿林而过。湖滨有一片软绵绵的沙滩，是游人游泳和日光浴的理想之地。公路上方巍峨的大山下新建的星级宾馆即将落成，在此宾馆下榻，前可戏水，后可登山，不失为游山玩水的理想之地

坳口峰回很久很久以前，雷波马湖地区，在一个伸手不见五指的子夜，突然一道蓝光从地下发出划破夜空，蓝光闪过之后，大地开始剧烈地摇晃抖动。马湖东面的冕旒山和西面的大旗山经不住剧烈地摇晃，终于垮塌，冕旒山的泥石向西流动，大旗山的泥石向东流动，两座山垮塌的泥石碰挤在一起，形成一道天然大坝，很快就将两座山下的小河截断。这条小河本是条季节性小河，河水并不大，只因天然大坝堵住了流水的出口，不到半年时间，原本无多少水的小河变成了碧波荡漾的湖泊，那便是马湖。这道天然大坝就是而今马湖北端的湖堤。不知何时，文人墨客美其名曰：“坳口峰回”。
马湖东西南三面都是高耸入云的大山，唯独北面没有山。划条小船在湖上游弋，向北眺望，一道绿色堤坝将马湖水挡住，这道堤坝的正中间显得很低，马湖水似乎快要漫过去。堤坝往东西两边延伸后不断升高，形成两边高中间低的“坳口”。从坳口远望过去，目光落在了远方的两座青山上，“峰回”也许就是这样得来的吧。“峰回”正好弥补了马湖北面无山的不足，使马湖风光更加完美。
坳口处让人流连忘返的是那片梧桐林，梧桐树棵棵高大挺拔。为了游客休闲舒适，湖畔马湖假日酒店的员工，在梧桐树下制做了固定的水泥桌凳，在树杆上安装了霓虹灯。梧桐花开的时节，粉红色的梧桐花先是在树上开得艳丽，灿烂一阵后，梧桐花瓣慢慢地开始掉落。几个游客围坐在水泥桌旁品茶观景，梧桐花瓣从空中慢悠悠地飘落下来，不一会儿，桌上便堆满了鲜花，杯中的绿茶也有了梧桐花的香味。在落英缤纷，遍地满是鲜花的梧桐林中观赏马湖美景，真有那种宠辱皆忘，飘飘欲仙的感觉。夏日的脚步越来越近，梧桐花凋谢了，梧桐树长出大片大片的绿叶，正好遮挡夏日火辣辣的骄阳。梧桐林是游人欣赏马湖风光的理想之地，到马湖游玩的旅客，一般都要到这里观赏马湖风光，照相留恋。
坳口处除了那片梧桐林外，值得一提的是湖口。马湖是一个奇怪的湖，怪在何处呢？马湖自形成后，就只看见有水流进湖里，而看不到马湖水从缺口流出。既是天下暴雨，发大洪水，马湖水位最多升高一点，无论如何都不会漫过那道天然堤坝。所为湖口，是人工开凿的。上世纪七十年代初，为了让马湖水造福于民，雷波县决定挖开天然堤坝，引马湖水灌溉良田，此项工程被称为“马湖工程”。

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天门雄阵天门雄阵是雷波马湖十大景观最后一景。同五马归槽景观一样，天门雄阵距马湖边也有一段距离，在湖东边的金海山上。不过在马湖范围内，大部分地方都能远远地看到天门雄阵景观的宏伟气势。
天门雄阵缘于诸葛亮南征在马湖地区与孟获交战的故事。龙湖雄关是进入马湖的门户，谁知一夫当关万夫莫开的关隘，被诸葛亮用移花接木之计攻破。孟获吃了败仗，但凭借熟悉的地理环境，率领部下很快消失在马湖周边的崇山峻岭中。
诸葛亮来到马湖岸边，放眼四望，只见马湖湖水湛蓝，鱼鳞闪闪，湖畔山花烂漫，古树参天，地上群兽穿梭，天空百鸟翱翔……足迹踏遍九州的诸葛亮也从未见过如此美景，不禁赞叹：“此乃人间仙境也！”顾不得追击孟获败军，毅然下令在马湖岸边扎寨宿营。诸葛亮命令大将魏延伐木造船，木船造好，日理万机的诸葛亮叫将士们捕鱼捞虾，玩水戏嬉。他自己则与大将们一起划船饮酒，吟诗作赋，把战事抛到了九霄云外。
隐蔽在箐口山上的孟获看到诸葛亮在马湖划船游玩，并没有布阵，决定以迅雷不及掩耳之势发动突然袭击，不但能彻底消灭蜀军，而且还能活捉诸葛亮。
在一个月色朦胧的夜晚，孟获亲率大军，小心翼翼地向马湖岸边蜀军的营寨摸去。孟获与将士们时而隐蔽，时而匍匐前行，费了九牛二虎之力终于摸到了蜀营前。看蜀营帐篷前灯光昏暗，静悄悄的，孟获心想，蜀军睡得正酣，也许还做着美梦呢！诸葛亮呀诸葛亮，你能掐会算，怎么就没有算到我孟获今晚来劫营呢？于是一声令下，顿时，牛角号声、鼓声、喊杀声如滚雷骤然炸响，震得马湖水荡起涟漪。孟获与将士们手持利刃杀进帐篷，帐篷里却空无一人。孟获脑袋“嗡”的一声响起来，立即退出帐篷准备撤离。
“反贼孟获哪里逃？”蜀军大将魏延横刀立马到了孟获眼前。瞬间，蜀军火把通明，将孟获军团团围困动弹不得，喊杀声一浪高过一浪。孟获手足无措，不禁哀叹：“吾命休也！”这时金海山上火把最亮处，诸葛亮坐在四轮车上，手摇羽扇，声如宏钟：“孟获知道吗？这是天门雄阵，你胆敢与天兵天将对阵，是自取灭亡也！”孟获本想活捉诸葛亮，没想到反被诸葛亮生擒。
孟获虽然被生擒，但心里不服气，直到被诸葛亮七擒七纵，孟获终于口服心服，化干戈为玉帛，表示南人归蜀，永不复反。诸葛亮班师走了，那段历史也变得模模糊糊，而今，惟有天门雄阵依旧。
站在天门雄阵景点，犹如站在云端，千山万壑尽在脚下，大地一片苍茫。放眼了望，苍天就压在连绵起伏的青山上，就像是座座青山支撑着沉重的苍天。
俯瞰脚下，西面有秀美的马湖和黄琅古镇，东面有奔腾不息的金沙江。西面湖水湛蓝的马湖像条绿色的大蟒；东面江水赤红的金沙江犹如赤色的巨龙。这一绿一赤两条巨龙并非随便可见，游人如要看到这两条巨龙，就必须从马湖岸边沿着崎岖山路向上攀登到山顶，正所谓不经历一番风雨，怎么能见彩虹，无限风光总是在险峰。

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蓝蛇撵龟蓝蛇撵龟既一条巨大的“蟒蛇”在追赶一只大“乌龟”。站在马湖西岸眺望湖对面，一道山梁棱角分明，从山顶蜿蜒而下，直入马湖水中，其形态酷似一条巨蟒。更为神秘的是，山梁入水处的形状与蟒蛇头的形状一模一样，而且“蛇头”由东向北九十度大转弯，与湖中的金龟岛成对峙之势，蓝蛇撵龟便由此而来。
传说，为争夺马湖的水中霸权，千年乌龟与百年巨蟒展开厮杀，双方你来我往各使绝招，时而在水底较量；时而又浮出水面拼搏，大战三百个回合不相上下，搅的马湖水波涛滚滚浪花翻天。在水中没分出胜负，双方又在湖边的国家山上摆开了阵势。蟒蛇张开大口，毒牙像钢针，红信像挠勾，总想一口将乌龟至于死地，乌龟则沉着应战攻其不备。
突然蓝蛇跃起长长的身躯，一下将乌龟紧紧缠住，乌龟瞬间将头尾四肢缩进龟壳，像一块石头任蓝蛇缠绕。蓝蛇使出浑身力气想把乌龟壳揉碎，哪知千年老龟的龟壳比钢铁还硬，躲在龟壳里反而睡起了大觉。就这样双方谁也奈何不了谁，相持了九九八十一天。蓝蛇因大量用力，体力渐渐不支，警惕性开始放松，乌龟抓住机会，悄悄从蓝蛇的身下挣脱出来。乌龟想：自己在陆地上行动不如蓝蛇，还是回到湖中去再与它争高低。于是撒腿就往马湖奔去。蓝蛇发现乌龟逃脱立即追赶。乌龟虽有四条腿，可它的奔跑速度怎么能比得过千只脚的蓝蛇。乌龟连跑带滚，一头扎进了马湖。蓝蛇想马湖深不可测，乌龟在水中鬼把戏多，必须立即致乌龟于死地。蓝蛇的头刚伸进马湖，看到前面如鱼得水的金龟，它急不可待地昂起头，张开大口欲将毒液射向乌龟。说时迟那时快，就在蓝蛇毒液即将出口的刹那，一团神火从天而降，须臾间蓝蛇和乌龟都化作了各自形状的小山。蓝蛇永远昂着头望着乌龟。
原来神火是天神所喷，天神说，马湖的主宰应该是人类，蓝蛇和乌龟不应该为水中霸权拼得你死我活，破坏马湖风景，而应该为人类服务。所以将它们化作各自形状的小山成为景点，就是让它们为后人造福。
如今金龟岛是马湖著名的景点之一，到马湖旅游休闲的客人，无一不到岛上观风景。
看完金龟岛上的风景，再剩船向东，大约半个小时便到了蓝蛇蛇头处。这里的风景与金龟岛毫不逊色，蓝蛇头上树木参天，林下山花烂漫，林间小鸟歌唱，悠扬婉转。一块突出的青石头，就是蓝蛇的眼睛。当初蓝蛇在即将喷射毒液时，这眼睛一定是瞪得圆鼓鼓的，射出仇恨的怒火。不过得到天神的点化，经历了世间的风雨，蓝蛇的眼睛变得像马湖水一样清澈透亮，眼底显现出的是温柔和善良。蓝蛇，已与马湖岸边百姓的生活密不可分。

清晨曦

宝马投湖在环湖路上走不到10分钟，就会看到湖边有一狭长小岛伸入马湖，那便是马湖十景又一景——宝马投湖。
既然是宝马，怎么会厌恶世间美好生活投湖呢？事情还的从古时候说起。远古时候，马湖就以她独特的山水，秀丽的风光吸引了多少朝圣者的目光。四方文人墨客争相到马湖吟诗作赋；各路神仙无不去马湖修道念经。
一年春天，一位仙人骑着一匹雪白的宝马经马湖去峨眉山。站在马湖岸边，仙人看到马湖四周群山连绵起伏，金黄的菜花伴着五颜六色的山花，一团团一簇簇从马湖岸边一直盛开到遥远的天边；蓝天白云下，大雁翱翔；碧绿的湖水中银鱼穿梭。走遍天下名山，看尽世上奇水的仙人也赞叹：真是人间仙境啊！
宝马投湖景点
可是，当这位仙人到湖边一户人家化缘时，看到这家人房顶遮挡不住雨，墙壁堵不住风，粮缸里没有一粒粮，衣架上看不到一件御寒的衣。房主人说，山上有珍禽异兽，但没有狩猎工具可以狩猎；水中有肥壮的鲢鱼，但马湖水深打不到鱼；湖边有肥沃的土地，但没有牲畜耕地种不出好庄稼。
听了主人家的倾诉，仙人万般同情，把那匹雪白的宝马送给了这户人家。这匹宝马不仅能耕地，而且还能帮人打鱼狩猎。有了宝马帮忙，这家人有了饭吃，有了衣穿，还盖起新房，日子渐渐地过得红红火火。
不久，宝马能帮人劳动的事传到当地一个大财主的耳朵里。财主一心想得到宝马，先是威逼利诱那户人家，不成，便找人打制了一副铁链，在一个伸手不见五指的夜晚，叫家丁乘着夜黑用铁链拴住宝马，悄悄牵出马厩偷走了宝马。
然而，宝马到了财主家，既不愿为他耕地，也不愿意为他打鱼狩猎。财主要降服宝马，叫家丁把宝马拴在马湖边，用皮鞭轮番抽打，从早晨抽到傍晚，又从傍晚打到天明。雪白的宝马被抽得浑身血淋淋的变成了红马，但它仍然不愿帮财主做事。财主恼羞成怒，决定将宝马宰杀吃肉。就在财主准备杀宝马的前一天晚上，马湖水无风掀起波浪，在波浪的撞击声中，夹杂着骏马的长啸。被铁链拴主的宝马听见骏马的长啸声，突然一声长啸，挣断铁链，四蹄腾空而起，瞬间跃入湖中不见了踪影。
就这样有了“马湖”这个名称，有了“宝马投湖”的故事。而今，人们在宝马投湖的地方立有一碑——海马石。海马石是马湖中唯一的半岛，整个小岛就像骏马的脊梁，岛上有很多马蹄形石窝窝，传说就是财主的家丁抽打宝马，宝马不停地蹦跳留下的。
宝马投湖的故事惹得旅游者无不前往海马石观赏风景，观察神马留下的蹄印，海马石还是垂钓者的天堂。不过这个小岛会因马湖水的涨落而变化。湖水下落时，海马石是半岛，人们可以步行到岛上；湖水上涨时，海马石又成为四面环水的湖中小岛，只能划船才可到岛上了。

清晨曦

龙湖雄关龙湖雄关如今马湖是四川省级风景名胜区，去马湖旅游休闲，人们乘上汽车，不知不觉就到了马湖。然而，在很久很久以前，到马湖却不是轻而易举的事。马湖三面环山，座座大山巍峨险要，高耸入云。那时山上树木参天，林下荆棘丛生。林中不但有毒蛇猛兽，还有瘴气毒泉。要到马湖只有通过西北面的要塞——龙湖雄关。
龙湖雄关名不虚传，悬崖峭壁处，山崖如利斧砍开一道山门，这山门仅1米多宽，只容一人通过。这道门不仅是进入马湖的唯一通道，而且有“一夫当关，万夫莫开”之险。那么，这山门为什么叫“龙湖雄关”呢？来源于一个传说故事。
传说，三国时候，诸葛亮率领蜀军南征，诸葛大军沿金沙江而上，在欲进入马湖的时候，与孟获大军相遇。两军开战，孟获封锁关口，居高临下，在山上布满了乱石、滚木。蜀军发起攻击，孟获只需指挥士兵把乱石滚木放下，蜀军便被砸得死的死，伤的伤，溃不成军。为此，连攻无不克，战无不胜的诸葛亮也被困山下束手无策。相持两个月后，善用计谋的诸葛亮终于想出一计，他找来成千上万只山羊，在每只山羊尾巴上拴一个灯笼，挂一串鞭炮。在一个漆黑的夜晚，诸葛亮命令蜀军把山羊赶到山下，点燃羊尾巴上的灯笼和鞭炮，山羊便拼命地往山上奔跑，蜀军则躲在一旁，边擂战鼓，边喊杀。孟获不明真相，命令士兵不停地往山下放乱石滚木，整整一个晚上，乱石滚木放得精光。到天明，孟获以为蜀军士兵肯定个个被砸得血肉模糊，再无战斗力。他正准备叫疲惫不堪的士兵回营休息时，突然，蜀军战鼓声起，士兵的喊杀声响彻云霄。孟获抬眼一望，看到黑压压的蜀军手持利刃往山上杀来，没有了乱石滚木的孟获慌了手脚，筋疲力尽的士兵哪里还有抵抗力。喊杀声中，孟获军死的死，伤的伤，逃的逃，关隘落入蜀军之手。
诸葛亮上山到隘口处，看到如此险要的关口，感叹曰：真是龙湖雄关啊！
物换星移，人类社会发展到今天，龙湖雄关虽然依旧，但能掐会算，被誉为人类智慧化身的诸葛亮，怎么也没算到，他当年久攻不破的雄关，如今人们可以坐上汽车来来往往，生活在这里的彝汉民族和睦相处，共同建设美好家园，创造幸福的生活。
不过，龙湖雄关作为三国遗迹，引得到马湖旅游的游客络绎不绝。马湖旅游因龙湖雄关而更加神秘；马湖的彝汉群众因龙湖雄关而更加自豪，旅游收入也因龙湖雄关而增加，也许这才是诸葛亮算定，龙湖雄关是要造福后世彝汉人民的。

清晨曦

龙湖溶洞湖南岸山脚下，距湖边五百米左右，洞口隐于景松翠绿之中，洞门岩壁上镌刻有“龙湖溶洞”四个大字，站在洞口可饱瞰金龟岛全景。洞口冬热夏凉，冬天暖流雾气从洞中喷出，犹如站在锅台前一股热气迎面扑来，夏天洞口凉风绕绕，鸟语花香，洞内深不可测，至今无人走到尽头和找到第二出口，里面气流畅通，风声阵阵，宽处者犹如殿堂，石钟乳、石笋千姿百态，晶莹剔透，珍禽筑巢，琳琅满目，令人目不暇接。四周如能发现一小洞，行至其间又会出现大空间溶洞，如此重复出现，你会辨不出来回路，迷失方向。洞窄之处蹲卧爬行，四周漆黑，会把你思绪引入无人之境。

溪洛渡电站位于金沙江下游四川雷波县和云南省永善县境内，为金沙江下游河段梯级开发的世界第二大巨型水电工程，装机容量1386万千瓦，电站厂房建在溪洛渡两岸的山体内。坝顶高程610米，最大坝高278米，坝顶弧698米，它将波涛汹涌的金沙江拦腰斩断，形成绵延208公里的“高峡平湖”水上旅游走廊。现可参观宏伟壮观的施工场面。

清晨曦

大烛盛会历史上的马湖地区的黄琅最庄严、最隆重、最热闹的庙会要数大烛会。大烛会既是佛教最庄严的庙会，又是商人最热闹的物资交流会。
每年农历六月十五、十六、十七，远近各州府县前来求神拜佛的，观光的，做生意的都陆续云集黄琅，赶六月十八的大烛会。当地的土特产、山货、药材；外地进来的布匹、盐巴、日用品都借此机会进行交易，是商人们招财进宝的大好时机。
大烛会起源于何时已无法考证，或海龙寺建成就有；（即明万历年间，公元1573——1620年间）或建成后不久就有。总之，清朝光绪以前（即清同治年公元1862——1874年间）就已经有了大烛会只当时的盛况还不如以后。那时大烛会是由僧侣主持，参加的人也只限于会众。清光绪后期，由于杨焕章（彝族，作过巡检，人称“杨大老爷”）倡导，任会首，大烛会的规模才逐渐扩大。由佛教徒和会众扩展到机关法团、学校、驻军及广大民众，进而由县内扩展到县外。不少外地的商人亦来赶庙会做生意。大烛会从过去单纯的佛教盟会变为了既是佛教盟会，又是商贾云集的物资交流会。从此，大烛会就是有宗旨不同的两重性。
在进入民国国民时期，民国十六年以前叫海龙寺大烛会。民国十六年以后改为海龙古寺大烛盛会名称的更改并非不无道理，大概是因“发展的需要”吧。
继杨焕章后，黄琅乡绅朱文焕、朱文明等相继任过会首，直到解放后大烛会才告终结。
大烛会当天，在海孟协会的主持下，佛婆婆在前面抬着香火开路，年轻力壮的小伙子抬着两根大烛和数根小烛，由舞狮队、龙灯队及佛教信徒一行众人敲锣打鼓从黄琅古镇中心广场护送至海龙寺，海龙寺僧侣排队迎接上孟获殿。大烛点燃后游客都要参拜孟获殿及观音殿，舞师及龙灯齐欢乐，祝愿来年风调雨顺、五谷丰登，祝福个人身体健康，和家欢乐

征途2

好地方

征途2

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梦回大宋

顶一个

苏雾萍

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听阿卓兹莫说青石板是惹格阿史家的