“竹枝垭”与“着紫垭”析

nfjahks

“竹枝垭”与“着紫垭”析吾乡黑坪镇距县城盐亭其大路六十里，若抄小路不过五十有二里也。少时随舅舅至盐亭，赤足行小径，至盐亭不足八里处，舅舅日：“此竹枝垭”也，吾视之，不过两山间之垭口也，其途是上好的公路，偶有汽车通过，速度飞快，始见之，称其奇也。公路从垭口穿过，两侧石壁侧立，石上有明显的铁器所凿之痕迹，想先辈们修路之艰辛，舅舅说此路乃民国时所建，距今几十年了。两旁有农家屋舍，大多竹林环绕，故“竹枝垭”在我心中不为疑也。

吾十二岁时，父亲带我再去盐亭，行至“竹枝垭”，吾脱口而出，至“竹枝垭”矣，父日：“何以知此处是竹枝垭耶？”，前年行至此时吾舅告之，父日：“喏”，吾问父日：“此处竹不见多，不如吾乡竹盛，何故称竹枝垭耶？”父日：“其名称非竹之多少定，是汝谐音之误也！应为‘着紫垭’是也，”父日：“据前辈讲，说唐时有一县令，执政盐亭，体恤民情，与百姓同甘苦，兴修水利，改良土壤，有一年整个川北春遇大旱，他说久旱必有久雨，号召百姓即使挑尽井水也要育秧，确保旱灾过去有水之后可种之田有秧可殖，继而孟夏又连续暴雨，他与乡民共同疏浚淤塞之河道、水渠，雨停之后适时抢种当季之农作物，并巡视各乡，下令各乡乡长要督促农民及时抢种，保证大灾之年不减产，要求凡基层当事者在抗灾中不力者，一概查办不殆，由于措施得力，行动果断，虽旱涝交侵，当年还是获得较好收成，仓廪充实，妇孺无饥冻者，老弱无捐瘠者，庠序之教读书声不断，灾年未见其拾荒之人，纵观邻县，饿殍塞道，讨乞之声不绝于耳，有知其吾县灾年不饥时，皆涌入，县令下令开仓济民，无论灾民来于何处，当以救其生命为要，逃难之百姓皆跪地而谢。次年，朝庭为旌其灾年赈灾之功，派钦差宣旨并授紫衣（袍）一件，县令必出城接旨，并要着皇帝授的紫衣沿道回城，说当时观看的人仿佛潮涌，后世称着紫衣之地为“着紫垭”，吾方知其故也！

吾乃布衣之人，未有看《县志》之资格，不知盐亭置县有多少年，从古至今估计有千多年了，不论朝代如何更替，其朝廷命官，七品县令或三年一任，或五年一任，或许有几百之多，能让老百姓千年不忘者仅此一人，吾想为官者，无非三类，一为贪者，仕途不易，自上任始开贪，不问百姓死活，不择手段，搜刮民财，卸任时，其所贪之材子孙皆足用也！谓之“一任清知府，十万雪花银”是也；二类为庸者，上任伊始，不图思治，只吃喝玩乐，大腹便便，禄禄无为，任期一满，再当别任，不过一过客耳；三类者，上任以来，以民为贵，历精图治，造福一方，急民所苦，想民所难，离任之时，两袖清风，一颗忠心，半头白发。第三类者，何其少也！传说中的着紫衣者，当属第三类者，父日，此县令离任之时，骑一匹白马，着一身青衣，只两个随从护送，身无它物；送别的百姓队伍十里相连长跪于道路两旁，哭声震于殊谷，惜别千年难遇的青官。

吾问先君子日：“有其碑刻乎？”，日：“有，可惜毁于战火，不可考也。”悲乎？否也，夫贤者、廉者、孝者、忠者、为国捐躯者，在长达几千年的历史长河中，比比皆是，他们未必就勒石为铭，未必能葬身桑梓，未必能一片丹心照汗青，更不用说麒麟阁之画像，但他们确在老百姓心里塑造了无字的口碑，或不能象金杯银杯那样闪亮，但在老百姓心中确更加神圣，虽不能将名子刻入石头，但其浩然正气确长贯天地之间，宛然如日月行天，江河行地，不要问他们衣冠何处，葬身何处，藉贯何处，名之者谁，只要行圣贤之风，为百姓做事，虽宋玉、相如不能为其文，羲之、颜氏不能为其书，司马不可考又有何哉！

注：拙作者蒙超，黑坪高观村人，从事铁路建筑工作近五十年，回想家乡事，偶想小作，但文字功夫太差，知其盐亭有“麻辣论坛”，遂参与，不过闲谈也。

lhd3787

不知你说的是不是 着纸垭 有典故的

吴达怡

衣紫为贵，“着紫垭”有内涵。

楼主写的很好，如果想看县志，了解盐亭历史，建议先生可以看看麻辣论坛九龙闲人的《盐亭闲话》

周骑轮

楼主写的很好，如果想看县志，了解盐亭历史，建议先生可以看看麻辣论坛九龙闲人的《盐亭闲话》

雨后斜阳

写的不错，拜读了。。。。

蜀山连绵

难道赐紫山和着紫垭源于同一人之故事。

人过留名，雁过留声。

south110

有穿凿附会之嫌。既无文字记载，又无实物出土，怎么就能断定是着紫，而非竹子。想此类因为读音差异而衍生出的不知名的某某好官的传说，不在少数，同时折射出现今社会普遍对贪官的一致讨伐，斥之为历史罪人的大众心理

轮行天下

家乡的回忆:)如一条滔滔流水般的小溪永不枯涸。蒙老先生常回家看看:handshake

nfjahks

有时间一定回家看看，谢谢。

533121

顶一下

a7520lgz

:):(:time::time::dizzy::sleepy::hug::victory::handshake======

好文

美意

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何为

【紫岩寺】

之传说及故事

啊( ⊙ o ⊙ )啊？！

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@旦旦@

:$:$