我是走狗还是奴才?
这世道的走狗是极多的,不仅仅豢养的走狗、落水的走狗,甚至众多野狗、外来狗也趋之若鹜,加入到这庞大的走狗队伍中,凡走狗,虽或为一个权贵豢养,其实是属于所有的权贵的,所以它遇见所有的阔人都驯良,遇见所有的穷人都狂吠。不知道谁是它的主子,正是它遇见所有阔人都驯良的原因,也就是属于所有的权贵的证据。即使无人豢养,饿得精瘦,变成野狗了,但还是遇见所有的阔人都驯良,遇见所有的穷人都狂吠的,不过这时它就愈不明白谁是主子了。大凡“走狗”都是会咬人的,目的就是想讨得主子的欢心因而得到一点恩惠。“走狗”必定都能与权贵挂起钩来。而且是遇见所有的阔人都驯良,遇见所有的穷人都狂吠,唯主子言行而俯首听命。唯有如此,方可其为“走狗”。 “走狗”如此地忠心,主人自然心知肚明,只要这狗还没被赶出家门,成为无人豢养的丧家野狗,主人就会时时刻刻护在它的身后,唯恐因狗的行为不端而辱没了自己的名声或遭别人的棒打。丧家犬一般是因为主子落魄了,于是将它遗弃,有些索性一棍打死。但丧家犬往往还把自己当衙门口的那只恶狗,见人就咬,肚皮已经扁了,毛都脱光了,就是我们通常说的一身的癞皮,因为饥饿变得眼睛血红,它伸着长长的流着口水的舌头,拼着老命地发出声嘶力竭的狗叫,它以为会有新的主子收养它,可是它太恶心了,人们掩鼻而过。丧家的狗是最可怜的狗,这些走狗往往地位比较卑微,向来是靠别人剩下的吃食过活,在走狗的阶级中没有什么地位和背景,更没有一个主子或者多个主子去侍奉和用来舔鞋底了,所以只好流浪着,随遇而安,见屎就吃,见着貌似是阔人的就上去摇尾乞怜,然后驯良的晃晃尾巴,只是这种走狗没什么胆量,断然不敢去当街吠咬什么人的,因为它们怕棍子的厉害,所以这种走狗往往跟随着其他的走狗,群出群入你若理解为走狗的走狗,倒也精准万分,它们是没有自己的取向的,它们的主子与其说是阔人,毋宁说是走狗,因此我们常常看到的情景是:它们并不是先狂吠起来的狗,而是间或着夹杂在大群走狗中间,偶尔小小的叫唤几声,然后再观察下周围的情况,再叫唤几声,倘若自己的主子狗嚣张,自己也抖擞下全身的毛,酬躇满志的高昂几声;如果自己的主子被打跑了,你定然是找不到这类走狗的,因为它们早就顺着下水道不知道钻到什么地方去了。 呜呼:我原意做走狗,但我不会遇见所有的阔人都驯良,遇见所有的穷人都狂吠的,我已不会依付予权贵,走狗是做不成了,我做奴才,奴才哪有什么高兴不高兴的事,凡事全凭主子的脸色,主子高兴,奴才就高兴;主子不高兴,奴才就不高兴呗。触碰了主子的肺管子,但主子并没有表现出震怒,往严重了说,也就是不阴不阳的咳嗽那么几声,奴才善解人意,一听见主子咳嗽就知道主子准是不高兴了。主子不高兴,奴才当然跟着不高兴,当然要替主子分忧。而替主子分忧的最好办法,就是替主子出面,凡是主子不便说、不变做的事,就由奴才代劳了。你真是合格的奴才,好奴才啊!我要学会谦卑,谦虚使人进步,骄傲使人落后。老爷说的准没错,主子说的话就是真理,一句顶一万句。不用自己动脑筋,不用费什么劲,当好主子的驯服工具。我要忠诚,一心事主,不有二心,对主子要绝对忠诚,忠诚到无限热爱无限崇拜的地步,达到无我的境界。唯主子是从,一门心思花在服侍主子上。我要学会感恩,知恩图报乃人类之天性,滴水之恩,当涌泉相报。权力是谁给的?主子对我恩重如山,我能不报吗?像李卫那样,当主子跟他“共进午餐”时,李卫感动得泪流不止,伏地叩头,哭奏主子要爱惜自己的身子。我要学会忍耐。人长膝盖骨是让人跪,人长屁股是让主子打、无论主子怎样虐待我,我都要忍辱负重,要知道主子打我骂我是我做错了,即便主子打错了,也是为我好,就像母亲打孩子一样,怎能怨恨呢?中国有句老话叫“野鸡打得满天飞,家鸡扣得团团转”,当奴才就是当家鸡,永远围着主子团团转。再说不经一番皮肉之苦的磨砺,天怎能将大任降于我呢! 当个好奴才,要有溜须拍马,阿诀奉承,巧言善辩之功夫,还要有勇敢为主子吸恶脓疮之勇,有为主子献爱妾之识,有为主子想吃人肉亲手杀子之狠,有为主子学狗叫之技等等。只要我把这些学到手,那我当个好奴才的平生夙愿肯定会实现,深得主子重用,从此飞黄腾达,家财万贯。何乐而不为!然而我飞黄腾达了吗?我家财万贯了吗?我基本的权力都得不到保证,还在为生计苦苦挣扎,我偶然间看到了对奴才一词的解释,“奴才是指没有自主精神和独立人格,没有自己的灵魂,没有人性,为了一己私利,甘愿受人驱使,同流合污,帮助作恶的人”。对比此解释,我才发现,自己曾经自以为是一个奴才,弄了半天原来是一个假奴才。 我有自主精神和独立人格,有自己的灵魂,有人性,不会为了一己私利,甘愿受人驱使,同流合污,帮助作恶的。我虽然得不到尊重,但知道什么是尊严,一个知道尊严的人,肯定知道什么是对国家、社会、家庭的责任与义务,维护尊严与承担责任义务的首要条件是―――平等、自由。所以我是奴隶。
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