蜀中年画的五彩缤纷与大同川西民居的五彩缤纷

大石

                                     蜀中年画的五彩缤纷与大同川西民居的五彩缤纷

   

    对大同打造五彩小镇，因为我对大同的感情，我一直关注，也希望它能够成功，但我写的评论文章，也指出，这种创意，其实是模仿，适不适合大同，要由游客来决定。

   今天看到新闻说“专家首肯多彩小镇大同”，我感到很高兴，但仔细一看，又使我失望。

   先讲一个专家的说法，他说“外墙有这种创意，弄成五彩缤纷的色彩是可以的，像我们蜀中的年画也是五彩缤纷”。

   这个论据是错误的。

   蜀中年画的五彩缤纷不能作为川西民居可以五彩缤纷的依据。蜀中年画（大概应该是绵竹年画）是一种绘画艺术形式，川西民居是另一种建筑艺术形式。它们是完全不同的，风马牛不相干。从逻辑上讲，它们是不能够类比的。举个极端的例子，如果你说男人戴乳罩是可以的，像我们女人也在戴乳罩，那肯定是笑话。还有，如果你说在西洋画上盖印章是可以的，像我们中国书画也在上面盖印章，这又是笑话。道不同不相为谋。

   但是，如果说，因为国外有彩色小镇，所以大同也要把房子抹得五彩缤纷，搞彩色小镇，从逻辑上还是讲得通的。而把蜀中年画的五彩缤纷作为川西民居可以搞五彩缤纷的依据。真是有点那个了。。。。。

    那天，我和两位有点文化气气的朋友到大同，不讳言，我虽然是尽量正面引导，他们还是嘲笑了。他们认为，不像是童话世界，倒像是藏传佛教的寺庙的感觉。

这次关于大同彩色小镇，看专家们的发言，按照邛崃话，叫杀偏风，没有抓住要害。大同的彩色小镇的打造，搞五彩缤纷，就是一个创意，一个突破，一个离经叛道。在这个问题上，反感者，欣赏者，其实看法都是一致的。专家的意见也只是说，“可以的”。

     但是，要命的，要害的是，这种“可以的”以后，未来市场认不认可，游客接不接受，这才是关键。现在官方是坚持要把彩色小镇做下去了，讨论“可以的”意义已经不大，专家们应该帮助分析，这种整法，会不会被市场接受，如何运作才能被市场接受，这方面，专家们语焉不详。

    大同搞五彩小镇，不是为创意而创意，它必须接受市场的最终检验。人们到不到大同旅游，他们会用自己的感官来衡量决定。不要幻想他们会被几个专家的话影响。

    市场是一只残酷的怪兽，因为面子也好，权力干预也好，抗拒它，历史证明，最终都会被它击垮。只有研究它，顺应它，承认它，方能生存。

   愿菩萨保佑大同。

大石

两个五彩缤纷

道法自然2

把瓦也弄成彩色如何？

大石

已经搞了

太怪了