重游简阳古老的牌坊沟

简阳kuik

在简阳有一条美丽小溪，这座小溪的名字叫什么呢，牌坊沟名字又来源于什么呢

原来这条小溪是刘氏三溪中的前溪，据清《咸丰简州志》载 ：即今牌坊沟口铁路公路桥处的一条为前溪，而牌坊的沟字就是因旁边的那条清澈的小溪取的，小溪上原来还有一座著名的桥梁，大家知道不 过了几百年小溪依然长流不息 细水长流的前溪 苏诗书画交游的前溪先生

《宋史》载：刘泾，字巨济，号前溪，神宗熙宁六年（１０７３）进士。初授成都府户曹参军，次年朝廷重臣王安石“荐其才”，通过“召对”，除为“提举修撰经义所检讨”。之所以有这种荣升，是因为刘泾的父亲刘孝孙曾在朝任侍御史并协赞王安石的政治立场，刘泾自然也成为变法阵营的一员，并卷入围绕变法而引起的激烈斗争之中。在刘泾入朝的次年，即熙宁八年（１０７５）十月，御史蔡承禧在奏弹参知政事吕惠卿时就说刘泾等人“又为奔走”。哲宗元年（１０８６）正月，做了十余年经义所检讨的刘泾刚被升为太学博士，又遭御史王岩叟的弹劾，说除命“不协众议”。此时正值“元祐更化”，打击变法派之际，刘泾被迫离朝，“罢知咸阳县、常州教授，通判莫州、成都府、除国子监丞，知处、虢、真、坊四州。元符末上书，召对，除职方郎中。”升任郎中不久即死去。其间还曾遭到弹劾，有人说他“赋性贪污，临事狂率”。总的来看刘泾在神宗变法之际，一直供职于经义所，不得迁升；多年之后才除为太学博士，结果又遇反变法派得势，从此长期在外任官，少有入朝之日；元符年间，新党重新得势，他也被召入朝，但不久即抑郁死去，其志向终其一生未得大展。《宋史》本传说他“好进取，多为人排斥，屡踬不伸”，是最实际的评价。

刘泾在政治上不够得志，在学术文化方面则较有建树，史称其“笃志于学，文词奇伟”，是一位“以文知名”的学者，被选编入宋朝国家机关编修的《国朝二百家名臣文粹》和元代编修的《宋史.文苑传》。他“早登苏子瞻之门”，是苏轼亲自教授的学生，与苏轼、苏辙兄弟过从甚密。今存苏轼《东坡全集》有《宿州次韵刘泾》、《次韵答刘泾》、《秦少游……刘泾亦作，因次其韵》等唱和诗篇及《答刘巨济书》一通；苏辙《栾城集》也有《次韵宿州教授刘泾见赠》、《次韵刘泾见寄》和《次莫州通判刘泾韵二首》等唱和诗篇。而且从苏轼《秦少游……刘泾亦作，因次其韵》的诗题来看，刘泾还与苏门秦观（字少游）有交往。又据《蜀中广记》卷四十二载，刘泾还是“黄庭坚之友”。当然，刘泾的文风与苏门简洁明快的风格不同，“为文务奇怪语”，这当与其政治上屡不得志的情势有关。

刘泾与二苏一样，不但长于文章，而且在儒家经学和佛老之道上也较有造诣。诚如前述，他在经学上的水平很早就得到王安石赏识，所以才被王安石班荐为经义所检讨；又曾任太学博士，讲解《诗经》，“为《诗》生所服”。他还研治道书，有《刘巨济注老子》2卷，可惜已散佚。此书至明代仍有流传，名儒焦竑撰《老子翼》，曾摘引其书；博学的胡应麟在历数前朝“文士儒流，博通二典（指佛道二教经典）者”时，也提到刘泾等人，说他们“皆综贯道书者也”。

与苏轼精于书画相似，刘泾的书画技艺也有相当水准。他不但搜罗有大量珍贵的古书画作品，又“善作林古槎竹，竹以圈笔为叶，笔墨狂逸，体制拔俗，极有奇思”。清人王毓贤曾记录其“传世之图”有：“疏林巨石图一，虬松图二，修竹含烟图一，窠石图一，筀竹图一。”与当时著名书法家米芾及长安人薛绍彭并称“米薛刘”，“三公风神萧散，盖一流人也。”尤与米芾友善，“同为书画友”，米芾在其《书史》、《画史》和《宝晋英光集》中多次提及刘泾。

刘泾在史学上也有一定成就，著有《西汉发挥》10卷（佚），编有《成都府古石刻总目》三帙（佚）。后者或称《成都刻石总目》，大约是在其通判成都府时，在成都知府蔡京的授意下编成的。史载：“元祐中，蔡京帅成都，以意授（刘）泾，纂府县碑板幢柱，自东汉初平迄伪蜀广政，凡二百六十八（件）。”另有文集《云阳集》、《前溪集》，可惜散失，现已不存于世了。 【民国初期的石牌坊】

你知道牌坊沟的由来吗

牌坊沟起源于汉代坊墙上的枋门，坊制瓦解。牌坊沟在简阳城北三公里许，沟长两公里，公路穿越其间，沟中有条小溪流入沱江。

上世纪二十年代前，在简阳牌坊沟外前溪附近曾有“四状元故里坊”，且从简阳北门老渡口到牌坊沟处有“五里四状元”遗闻，沿途牌坊众多，因而名叫“牌坊沟”。可惜因修成渝铁路和公路将众多牌坊和碑并毁！因此,简阳“四状元”这一辉煌历史很少被现代人知晓，就是简阳人也很少知道并对人提起，对外宣传就更说不上了！更有甚者，前不久到阆中参观贡院，阆中曾作为四川省乡试之地，设过考场，因而此处将历代历科状元名字列于贡院墙上供游人考凭，可无论怎样找也没见到公元1199年宋宁宗庆元五年己未科的第一名状元许奕的名单，这不能不说是一大憾事。鉴于此，笔者作了考证，现就令简阳人骄傲的人物——状元许奕作一简介，以期引起更多同仁重视。 路旁的古墓，简阳人俗称蛮子洞 古墓的内洞被铁门关起来了的，洞里难道有宝物，还是有机关。当我想靠近拍时被当地人拒绝了，现在只能远观了 洞内的秘密不得而知，只有胡扯 被盗了 摩崖石刻，看不出来了 前面是阳安第一山，北崖寺，读书台遗址 你们知道这里是哪里吗

这里就是折柳桥的遗址

据说雍陶中进士后，对亲友有些冷淡、疏远。据《云溪友仪》和元人辛文房《唐才子传?雍陶》载：雍陶的舅舅，云安的刘钦之，参加科举考试后落第，回到三峡家中，平素作诗写文章。他曾批评雍陶不给他写信，给雍陶寄去一首诗，诗中有两句是“山近衡阳虽少雁，水连巴蜀岂无鱼。”诗中“雁”与“鱼”，是指“鸿雁传书”与“鱼腹传书”的典故，也就是“书信”。意思是批评雍陶：论山你在衡阳附近，那儿过雁太少，无法托大雁传一书信问侯。但若论水你却是连着巴山蜀水，是否找不到鱼儿帮助传送平安信件？雍陶得到舅父的这首诗后，想到自己以前对亲友的冷淡，很是羞愧，这才想到“狐死首丘”，产生了思乡念友之情。

雍陶为人恃才傲物而又喜欢别人讨好他。据《全唐诗》和《唐才子传》记载：他任简州牧时，将自己比作南北朝时的诗人谢胱谢宣城，柳恽柳吴兴。有宾客来拜访则轻慢折磨人家，他家的守门人也怠慢宾客。带着自己的诗文或礼物请求拜见雍陶的人，很少有人受到接见或款待。忽然有一天，有个叫冯道明的落第文人请求拜见雍陶，说：“我跟雍员外是旧相识，请给通报一下。”守门人将这话通报给雍陶。待到引领冯道明拜见雍陶后，雍陶大声呵斥说：“我与你素昧平生，你在哪里认识我的？”冯道明回答说：“我每天都诵读你的诗，敬仰你的德行。我在诗集中天天和你相见，怎么能说我们是素昧平生呢？”说完随口吟出雍陶的得意诗句：“立当青草人先见，行近白莲鱼未知。” “江声秋入寺，雨气夜侵楼。”“闭门客到常疑病，满院花开不似贫。”雍陶听了冯道明的吟诵后，非常高兴，立即将冯道明象相交多年的老朋友一样看待，还馈赠了许多财物给他。由此可见，雍陶为人恃才傲物而又喜欢别人讨好他，而冯道明无才却又渴求知识，后世评论家说两个人性格正好相反。

他是唐代后期的重要诗人，尤以写山水名噪一时，被称为“山水诗人”。雍陶少年时家境贫困，因蜀中战乱，颠沛流离，羁旅他乡。他曾考试落第，写有《自述》诗：“万事谁能问，一名犹未知。贫当多累日，闲过少年时。灯下和愁睡，花前带酒悲。无谋常委命，转觉命堪疑。”叙述了他当时穷困潦倒和悲观失望的心情。他又曾把自己的诗文写成卷轴投送给当时的宰相裴度。唐文宗大和八年（834年）登进士第，为当时名辈所推重。唐宣宗大中六年（852年）授国子毛诗博士。在长安，他与张籍、王建、贾岛、无可、徐凝、章孝标等友善，以琴樽诗翰相娱，时相唱和赠答。这些人中有的是当时名士，有的因怀才不遇而后归隐，他们对雍陶有相当影响，虽然雍陶曾出任简州和雅州（今四川省雅安）刺史，但后来雍陶却辞官隐居庐山，养疴傲世，与尘世隔绝而终。

雍陶命名简阳“折柳桥”。横跨东大道上的折柳桥，位于简阳西北两里处，唐初原名为“情尽桥”。说这里是历代历朝人们送别的地方。“昔我往矣，杨柳依依”，《诗经》时代的征人去异域而伤别离，面对春光烂漫、柳枝婆娑，更显凄苦。送君千里，终归一别。按常理送人送过桥即为尽情了。因此桥名“情尽桥”。

一天，简州刺史雍陶送客至此，问知“情尽桥”来历，以为不妥，即在桥柱上题了“折柳桥”三字，并赋诗一首，诗云：“从来只有情难尽，何事名为情尽桥?自此改名为折柳，任他离恨一条条。” 诗人在此采用了“灞桥赠别”的典故。汉时，长安东侧有座灞桥，汉人送客至此桥，皆折柳枝以赠别，取“柳”“留”谐音双关，以表达“相见时难别亦难”的依依惜别之意。后人均以折柳为送别之词，意味着人虽别却情难尽。古人折柳赠别的习俗，以有形之柳枝寓无形之别情，最切合人们在此桥送别的心情了。人别心未别，到此情未了。离情别恨象条条柳枝一样抽打着离人的心。从此以后，情尽桥就改为“折柳桥”了。雍陶改情尽为折柳，虽源于这代代相传的习俗，但也难免夹杂有他那因仕路坎坷而抑郁悲凉的情思。

古老的折柳桥原为木质廊桥,我国著名桥梁专家茅以升先生在其著作《起宏图，天堑变通途》（载《人民文学》1962年第12期）一文中，列举了我国古今建筑的许多桥梁。其中一座，就是当年坐落在简阳“州北二里”的折柳桥。茅以升的文章，只抄录了雍陶更改桥名时写下的几句诗，没有关于桥的其他说明文字。当地人民却对此桥演绎出不少离奇故事,至今七、八十岁以上的老人还津津乐道“折柳仙桥通十方”的传说，说只要往桥上一站，就能听到十方州府公堂审案情况，谁公正谁不公正一听了然，此桥的神奇及在人们心目中的印象就可见一斑了。

二十世纪二十年代的牌坊沟一带，古老的成渝东大路两侧高柳插天，郁郁千株，恰似一道天然屏障。据《咸丰简州志》记载：雍陶改名写诗后曾命人筑“候亭”在路旁供路人送别、休息，后称“折柳亭”。路中有一座横跨溪涧的小木桥，桥柱上镌刻有“折柳”二字。这座木桥虽破旧，但它周围的自然风物却葱茏深邃。桥面掩映在古柳浓阴和四状元故里碑及众多木质、石质牌坊群中。桥下一泓清泉，曲折婉蜒，涓涓流淌，汇入沱江。岸边绿草丰茂，只有三五户农家，环境十分幽静。

世事变迁，沧海桑田，后因修筑成渝公路，折柳桥被毁，至今还埋于简阳至石桥公路“胖哥鱼庄”外电线杆处的铁路和公路涵洞下（见下图）。游人至此, 若非丹青妙手，是很难用笔墨将这样迷人的田园风光描绘在现代人眼前的。公元2006年，简阳市在“文化广场”上修建了反映简阳历史文化的“折柳桥”，可惜修成了石质拱桥，已绝非木质廊桥原貌了。不过虽不能见桥的原貌，也可立于此地试试“折柳仙桥”的神奇!

简州书农

这次的照相技术有进步了呢？

巫昌友

这个地方已经不保了

简阳kuik

简州书农 发表于 2015-11-1 19:34
这次的照相技术有进步了呢？

谢谢

简阳kuik

巫昌友 发表于 2015-11-2 13:54
这个地方已经不保了

是的啊

巫昌友

问好兄弟

简阳kuik

巫昌友 发表于 2015-11-7 17:08
问好兄弟

晚上好

巫昌友

辛苦了

简阳kuik

巫昌友 发表于 2015-11-8 16:55
辛苦了

不辛苦

简约阳光

支持原创

说真的，我不知道那个古墓是古墓，我在那里生活了十多年了，这还真不知道，那就在我家旁差不多十米远

傲剑藏风

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傲剑藏风

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