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螺髻儿女

民间的端午节和端五节有什么不一样吗？

中华民间的端午节又称端阳节，五月节，夏节。端午节是中国民间三大民俗节日当中的主节之一。我们民间的春节，端午节，中秋节，号称都是民生里面的好日子。端午节生发在农历的五月初五，端是开端。初的意思。初五可以称为端五。这是一个格外古老的传统节日。所谓端午最早称“端五”，“五”与“午”同音，后来民间把端五还写成了端午。其实“五”与“午”是同音不同义的。“午”的基本字义重要的一面有：1.地支的第七位，属马。2.用于计时：时（白天十一点到一点）。～间。～饭。～睡。～休。～夜（半夜、子夜）等。3.古同“忤”、“迕”，逆，背等等。郭沫若在《甲骨文字研究》里面关于甲骨文“午”字的疑当是索形殆驭马之辔也。宋高似孙《纬略•五夜》另持一说所谓午夜者，为半夜时如日之午也。所以半日称之午。半夜也称午。
　　
　　
　　今年的5月28日是我国民间的传统节日端午节。由于今年民间农历闰5月，对于是否要有两个端午节并且吃两回粽子同时放两回假甚至产生了某一些类似起哄的疑问。有关的民俗专家表示尽管今年是农历闰五月，但是民间的端午节还是只有一个。农历闰月出现的规律大约是为19年七闰，置闰规则与民间廿四节气有关。大多数月当中都可能包含着两个节气。而其中有时候又会出现某一个月只有一个节气的情况，这时上一个月是农历几月，这个月就是闰的几月。至于多少年出现一个闰五月还不能说肯定了。不过根据现在民间万年历提供的信息，下一次闰五月将会是在2028年，2039年也会有一次。民间的端午节应当是阴历第一个五月的午日，所以今年只有5月28日才称得上是真正的端午节。
　　
　　
　　早已牺牲了的现代著名学者闻一多先生考证认为，端午节的起源早在大诗人屈原出世之前就已经存在了，而且我国民间的端午节很多习俗均与龙有关，因而得出端午节是古代吴越民族，一个龙图腾民族举行图腾祭的节日。十二肖属马,因亦为马的代称 [horse]。比如:午日三公马。干支逢五日午。亦特指五月初五 [five]。如:端午;重午;午月(五月);午节(端五节)。古人以十二支配方位,午为正南,因以为南方的代称[southern]。比如午上(南方的上空)。《尔雅》里面表明与天干相配,用以纪年太岁在午曰敦羊。等等。至于依据《玉篇午部》当中的午为交也。十二时辰中的午时,正是一个前后相交的时段。在此之前称上午,在此之后称下午。12时左右便称中午正午。这个中正二字说明了其时一个中点。半夜也是一个中点。由此分出上半夜和下半夜，所以半夜又可称为午夜。
　　
　　
　　端午节在中国民间还是一个关于龙的民间节日。近年以来，在广东、广西、福建、台湾、浙江、江苏、安徽、湖南、湖北等等地方，不断发现有新石器时代晚期到秦汉以前的，以几何印纹陶和石器为特征的民间文化遗存。这些种种文化遗存的族属，从历史传说和地理结合来看，可能就是对龙图腾崇拜；史称百越的民族。他们有剪发文身，绚然成章，以像龙子的民间习俗。他们自比是龙子龙孙，这一个端午节既是他们的节日，也可以说是龙的节日。图腾文化渐浅渐逝以后，典型的图腾社会不断变了形，从文身化妆龙子变为了端午节的龙舟。而这龙舟又从文身的范围，以及从身体扩展到了身体以外意象。我们民间相传端午节包食粽子的原意，其实也只是为了祭水中的龙。在日本民间的端午节又称儿童节，这是男孩子的节日。这天有男孩子的家庭竖起鲤鱼旗，吃粽子和柏叶饼表示祝贺。竖鲤鱼旗是希望孩子像鲤鱼那样健康成长，带有望子成龙的意思。
　　
　　
　　中国民间不少地方，还有在端午节时期收集雨水的民间风俗。据说这些天的雨水更是天龙洒向人间的一种圣水，这水拥有消灾除病妙用。有的地方在古代时候，还在端午节于江心铸盘龙镜，认为可以求雨等等。从这里可以看出原始信仰的变化：起初在史前图腾社会，人们对自然界极其无知和无能为力，于是在自然势力的威胁下，便把龙当做一种不可思议的超自然力量加以崇拜。后来随着人类社会的进步，人们不断地掌握了控制自然、改造自然的有效方法，从而增强了征服自然的信心，便逐步从幼稚的图腾文化中挣扎出来。那时候端午节这个远古崇拜龙图腾的龙的节日便失去了原意，转而和古代中国战国时代的伟大诗人屈原联系在一起了。在韩国江陵地方端午祭日久负盛名，每一年的端午祭期间，韩国和世界各地的观光者达百万人之多。江陵市使这一民间节日成为它象征文化标志。甚至1967年指定为韩国第13号无形文化宝产。
　　
　　
　　早在民间两千三百多年前的战国时代，南方的楚国出了一位爱国诗人屈原。屈原生于约公元前340年，那个时候正是中国封建社会处于巨大变化的时代。面对楚国贵族集团的不幸腐败，士大夫屈原提出了一系列改革内政建立法制，举贤任能的主张。在外交上的主张联合抗秦。但是屈原的这一些爱国的进步主张，却遭到了以上官大夫靳尚和楚怀王宠姬南后郑袖为代表的反动腐朽势力的强大反对。楚怀王也听信了谗言，放逐了屈原。这时候已经是天命之岁的屈原内心，怀揣着无限的伤情悲痛，从楚国郢都出发，只身流浪到了夏浦陵阳一带，身心漂泊无定。在天大爱国热情的激发之下，屈原写出了个人传世之篇《离骚》《九歌》《九章》等等杰出忧国忧民诗歌。诗人这一些感情真挚的诗篇，心韵铿锵，在中国和世界文坛上光彩照人。
　　
　　
　　今天的后人，对于民间端午节起源于屈原投江的说法，表面似乎有着一定道理。但是同时，一定执意认为端午节非是纪念屈原自沉的日子，却不免显得诗人过份孤独与悲情了？屈原投江却属万分不幸的，公元前278年秦军攻破郢都，楚国亡在旦夕。流浪中的六十二岁的屈原巳死祭国，他一腔含大恨，悲情问天，抱石投入湖南长沙附近的汩罗江，自沉自体，以身殉国。屈原寻求楚国强盛之道，为了理想献身，而又终不可获的崇高精神，却赢得了后世人民的盲目追尊。每年的屈原跳江日子，老百姓们从四面八方涌来江面，象征着打捞屈原尸体，划船洒米，为鱼哺虾。苦求水物不伤诗人，打捞屈原尸体无果。打捞不上来，只好投米下去。一个诗人去了，百姓来了大千节日。据《礼记》记载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》当中《仲夏记》规定人们在五月要禁欲斋戒。所以过去民间民俗还以为，五月是个毒月，五日是个恶日子。
　　
　　
　　再到了后来，楚国民众的哀痛之思，终于酝酿成为了一种民气之情。每逢来到了屈原投体自绝日子，老百姓们总是会自发动辄，以竹筒贮米投水祭之。久而久之，这个民间举动也就成为了民间传说当中的那些端午划龙船，吃粽子的民气来源。民间的端午节日还有在家门之前插艾叶子，广泛进行菖蒲等等民间传说，这也是为了屈原招魂的。今天二十一世纪，民间端午节与屈原生命的后世结合，比如吃棕子之类习俗，表面至少意味着劳动人民对于这一位伟大爱国诗人的敬中。不过每年到了端五日，只是吃吃棕子什么，就真的能够哀思投江人的大正节气吗？于是私事公办，公元1953年人类世界和平理事大会公开发出向心号召，启蒙全世界的人民共同缅怀和纪念四位文化名人，这四位文化名人中间，中国古代屈原的名字与西方的哥白尼、拉布蕾、何塞 马蒂比肩并列。除了屈原外，其他三人无一与吃食有关。
　　
　　
　　另外有报消息，端午节将至，粽子已经成了成都各大超市里的热销商品，商家们均在包装口味上大做文章。成都市青羊区消协发布节前消费警示，提醒市民警惕含毒返青粽叶。端午节选粽子不要贪色。根据有关部门规定粽子已经实行QS认证。购买带有QS标识粽子。不要购买没有包装拆包零卖和三无速冻粽子。选购粽子要七不买：一是选择信誉度好的商家或卖场，二是认清知名品牌标识，三是冷柜达标。四是检查粽子包装完好无破损，五是认准QS标识。六是保存购买凭证。七是一次不要购买过量并按照要求加工和储存。七不买还包括：一不买流动商贩露天加工的粽子，二不买标签内容不完整或字迹模糊的粽子，三不买温度不达标的粽子，四不买没有包装的速冻粽子，五不买拆包零卖的速冻粽子，六不买粽叶鲜绿的粽子，七不吃煮后颜色更鲜绿的粽子。一定看清QS标识购买粽子。