《礼仪文化原本是个贿赂文化》 前言：这是很久以前写的一篇小文，现发在这里。社会在发展，我们的小文也随时可能过时，而成为敏感的东西。因此小心无大错，每个文字都要小心，连鲁迅的文字都要小心引用。——作者。 小时侯大人们就爱带着我去参加一些祭祀活动，而我是很喜欢去的，因为，在祭祀结束后就可以吃到供果了，如糖果水果之类，香案上的猪头`羊腿祭祀完备后也可以吃。这到很象孔子的学生子贡了，就如孔子对将要前去祭祀的子贡说的那样：“。。。尔爱其羊，我爱其礼。”（论语。八俏）。可是，这些东西在祭祀未进行之前是万万不可以偷上一嘴的，我只好流着口水，耐着性子等待。 在我小时候那个年代，糖果水果之类的东西是很希奇的，凭票供应。干部的孩子们常常嘴里含块糖在我面前炫耀。我呢，出了投去羡慕目光就是期盼逢年过节的祭神祭祖，只有在那些仪式过后，我才可以得到一些糖果，藏在兜里也去炫耀炫耀。仪式之前我也有过偷的冲动，不过很快就打消了念头，因为我怕神仙和祖先不高兴。母亲常常告诉我们，祭祀的东西是动不得的，我们先吃了就是对神仙和祖先的不敬，对它们不敬，它们就会生气，它们一生气就不把好运气安排给我们了，说不定还会把厄运降临，所以我只好盼望仪式早点结束。当然，那时候的祭神祭祖比较隐蔽，不象现在这样张扬和排场。一方面我毕恭毕敬地完成大人们安排的程序，这程序无非不过摆好供品请神请祖来吃上一顿；另一方面，心里却在希望神仙和祖先们不要把东西给吃光了，多少留点给我解解谗。 在这些祭祀的仪式上，除了安排果实及猪头什么的之外，更重要的还要给神仙和祖先们烧去冥币。这冥币是什么时候发明的，什么人发明的，恐怕是个没人知道的事情。大人们常常说，无论神仙还是祖先逢年过节都得给他们送点钱去花，神仙得到了我们送去的钱，它们就高兴了，就会保佑我们；祖先收到了我们送去的钱，他们就可以找阎罗及诸位神鬼办事，就能早点投身了，另一面也不会因为穷而在梦里去纠缠我们。我想，为了先人们能够早点投身，需要再多的冥币我们活着的人还是很愿意送去的，只要他们能够真地贿赂阎王。 说实在的，我相信科学，也不否定神鬼，因为还有很多怪异的事情尚未被科学证明，所以也只好将信将疑了。但是我很确信，神鬼断然不会因为我们的贿赂而去改变初衷。在人们的心目中，神仙和祖先们是恩怨分明的，它们极讲道理，我相信这点是没人怀疑的。如果他们不讲道理，恩怨不明，那么它们就伦为妖魔了。所以我就敢去断言，它们不会被我们贿赂，也根本不会享受我们的供品，更不会因为我们没有去贿赂和讨好而迁怒于我们，不然，神仙就不是神仙了，也不值得我们去供奉。然而，我们在举行的仪式中除了想去贿赂`收买`讨好之外，却无其他表现了。 或许有人认为我误解了礼仪的本意，这不奇怪，因为礼仪发展到今天已经有了很大的变化，恐怕连倡导礼仪的人都是解释不清楚的。然而，这祭祀却是延续至今的礼仪锥形的一份子无误，就如前面所引用的：“。。。尔爱其羊，我爱其礼。”（论语。八俏），已经说明了问题。虽然孔子时代还没有发明出纸张，自然并无冥币之说，但是用实物（如猪`牛`羊）祭祀已经很流行了。从西门豹的故事中我们又知道了，祭祀还发展到了用活人的地步。大凡贿赂也不外乎财和色，用少女当祭品也不过是用色去贿赂而已。 这贿赂的文化习俗早已经发展到了连鬼神都要去贿赂的地步，何况是人呢
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发表于 2015-12-18 11:37
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