长沙太守汉医圣，扬名伤寒杂病论。
仲景目睹骨入野， 恒帝御前感叹深。
老莱心爱着衣斑， 张机救世青出蓝。
湘灵鼓瑟奔小曲1，偶送一剂老猿还。
知恩图报兽脉人2，特送神木料一根。
秀才父病实难医， 梦见竹简论病集。
不辜托梦复碑墓， 捉襟见肘事难办。
闻知府丞也姓张，上堂拜见求帮忙。
拿出俸禄修圣祠， 劝导商贾行善事。
新建圣祠香火旺， 挥毫泼墨美名杨3。
南阳市内一盛景， 仲景精神日月光。
注: 1.湘灵湘水之神，相传是舜两妃子娥皇和女英死于湘江所化。
2.仲景在桐柏山采药，遇一老者求诊，一摸系兽脉，老者自述千年古猿，一剂药后病除。老猿送千年古木，仲景制成古猿、万年两张琴，为桓帝诊治。
3.南阳府丞张三异书写的碑文:《东汉长沙太守医圣张仲景先生之墓》
自小曾听父辈说过，在河南南阳市有座“医圣祠”，该祠系先祖禹木公任职期间重新修善的。如今八尺高的这块《东汉长沙太守医圣张仲景先生之墓》墓碑，也是禹木公亲笔书写镌刻后立的。那苍劲有力的大字，虽被后人用油漆涂描得不伦不类，仔细观看，从中不难见到禹木公挥毫泼墨的功力。
为了便于理解，在此先简单介绍医圣张仲景，和他生活的时代背景。
出门无所见，白骨蔽于野。
路有饥女人，抱子弃草间。
顾闻号泣声，挥涕独不还。
驱马弃之去，不忍听此言。
这首王粲（魏晋）《七哀诗》深刻勾画出张仲景所生活东汉末年时的情景；当年时局动荡，战乱频仍，民不聊生，灾疫肆虐。成千上万的人被病魔吞噬，出现了十室九空的可怕现象。
自幼受到“不为良相，及做名医”熏陶的张仲景，看到缺医少药生灵涂炭的惨状，便立志要做名医生，救民众出水火。得知古代扁鹊事迹后，倍增学医的想法，故拜同乡张伯祖（是位名医）为师。
张仲景为人正直，痛恨追逐权势名利、不愿看到巫祝迷信伤其钱财之事。他虽官至长沙太守，仍然不忘治病救人。他一生传奇，留下书少故事多，仅凭一部《伤寒杂病论》有力穿透历史长河，使其传播、扬名、济世、救人，成为"道经千载更光辉"的一代医圣。
这位东汉医学家相当有名，写出巨著《伤寒杂病论》，确立辩证论治的治病原则，这是中医理论灵魂；此书在“方剂学”上贡献同样巨大，可惜现在见到《伤寒论》仅是《伤寒杂病论》中的一小部分，是禹木公次子张仲璜根据晋人王叔和（太医令）收集残簡汇集于《伤寒论》中，充实完善归纳而成。
“伤寒”在中国古代，是对外感病的通称，并不是我们现说的“伤寒病”。古人常把疾病的诱因当作病原，所谓“人之伤放寒者则为热病”意思是说，凡是人受了风冷，就会患冷发热生病，认为一切发热的病，都是因受冷发生的，所以通称“伤寒”。因此“伤寒”二字，包括多种流行性热病。张仲景所著的《伤寒杂病论》中的伤寒也正是此义。
据《宋校伤寒论述》、和唐甘伯宗《名医录》中记载：张仲景卒后111年于晋咸和五年（公元330年）重修墓立《汉长沙太守医圣张仲景先生之墓》碑，以后墓碑具均没于耕野。明崇祯五年（1632年）园丁掘井复得墓碑，逐恢复墓冢。清顺治十三年（1656年）南阳府丞张三异修墓，新建享殿、过殿、厢房三间；并立高8尺新碑，亲笔书写：“东汉长沙太守医圣张仲景先生之墓”，并保存至今。
现民间流传清顺治建祠立碑的故事多，有几个不同的版本，现将与史料记载相同，及在南阳地区广为流传的版本摘抄如下：
话说清顺治年间，在南阳府有位姓贺的秀才是位孝子，其父长期卧床久病难愈，家境因此非常拮据。虽傾其囊，仍未能治好父亲的病，焦急的贺秀才寝食不安。一天二更十分，仍辗转难眠的贺秀才，看着窗外夜空斗转星移，也不知睡了多久，朦胧中听到有人喊他：“贺秀才，秀才，你莫急，不出二月好治你父亲的病，不信，你跟我来。”贺秀才揉揉睁不开的双眼，对着月光一看，喊他的是位长者，只见长者边说就边往外走。就这样，鬼使神差般的贺秀才，被长者引到一个荒芜的院坝，只见那破旧衰败的庭院中，有半块残墓碑石躺在草丛中，上面字迹依稀可见，石碑旁胡乱堆着几卷竹简。老者信步上前随手拾起一綑竹简道：“这能治你爹的病，看看吧！”秀才接过竹简展开一看，竹简上的古榴字实为犯难，勉强读完其中一小部分时，老者上前一把抓下竹简催促道：“够了，够用了……”秀才着急上前往回一抓，此乃南柯一梦，但,.梦中之事清晰可见。贺秀才根据梦中所读的内容，给父亲抓药调理，嘿！真的不出二月，将父亲的病治好了。
父亲问他哪来的药方，他将梦中的经过说了一遍，父亲这一问，使他想起梦中见到半块残碑，难道是张仲景托梦于我……，越想越有理。为了不辜负医圣梦中所托，报答医圣给父亲的病之恩，贺秀才决心找回医圣失散多年的墓地。
贺秀才根据梦中走过的路径，真的来到那家荒芜的庭院，也见到那块残缺的墓碑，只是没见旁边的竹简。根据墓碑位置和史料断定，医圣的墓冢就在庭院内。贺秀才找到庭院主人黄员外，哪知，他刚道出自己的想法，黄员外打岔道：“你不用往下说了，岂有庭院中立他人之墓之理？要不然你把那荒芜庭院买去……。”贺秀才找黄员外谈了几次，结果均一样，情急之中想到府丞张三异，俗话说一笔难写两个张字，或许张府丞能帮此忙？如是他忐忑不安找到禹木公，没想到那是一拍即合。
禹木公知道医圣张仲景是此地涅阳人（今河南邓州穰东镇张寨村），也知史料上有记载，其墓就在府城内，苦于没详细位子，加上府衙事务众多繁忙，重修医圣祠的想法局限在头脑中。听到贺秀才的禀报陈述后，张府丞立即抽出时间，换上便装前往黄员外家拜访，并屈膝商讨收购庭院之事。几经周折，黄员外被禹木公真诚所动，得知禹木公竟拿出的是自己的俸禄，这才在售价上从优，也算为医圣祠作出的贡献。府丞张禹木趁热打铁，又积极动员南阳府丞城的商贾、富珅，劝导他们乐善好施，积德行善，鼓励他们集资捐款。资金落实到位后，又事必躬亲，积极组织人力物力，破土动工修建医圣张仲景墓园。
经过几年下来的辛劳，终于在顺治十三年（1656年）修缮落成。禹木公按照汉代礼仪，将墓冢修建成俯斗形，四角镶嵌石刻羊头，寓意吉祥如意。墓前立有禹木公亲笔书写《东汉长沙太守医圣张仲景之墓》，笔迹沧桑苍劲。八尺高黑色墓碑立在大理石的墓基上，庄严肃穆。
南阳医圣祠坐北朝南，是一组具有汉代艺术风格的建筑群，大门一对汉风子母阙耸立门前，气势宏伟，博大雄浑，金碧辉煌，巍峨壮观，阙上的彩绘朱雀傲视蓝天，翩翩欲飞，大门内十米许为张仲景墓；正院有山门、中殿、两庑；偏院有医圣井、医圣桥、素问亭、荷花池、历代名医塑像等，馆藏器具文物104件（套），古籍书刊文献1万余册，解放后，党和国家非常重视祖国医学文化遗产和文物保护工作，曾多次拨款对南阳医圣祠进行修葺，现为南阳市区著名人文旅游景点之一。
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发表于 2015-12-30 17:10
