游舞凤山文昌宫道观

南充微播炉

       2016年1月5日（农历二零一五乙未年冬月廿六日），难得的冬日暖阳，下午闲暇无事，与好友勇哥一起前往舞凤山文昌宫道观游玩。

       舞凤山位于南充市北面，南充市火车站的西北方，山顶有道观名曰“文昌宫”，道观甚小，只三清殿一间，有水泥小径通达各凉亭。三清殿右有一平台，有石桌石凳若干，旁有店铺经营茶水、麻将、棋牌。据相关资料，舞凤山文昌宫道观香火曾一度很旺，在清代末期废除科考制度后，就一厥不振，1990年在信众的要求下，恢复重建三清大殿。据观内道士介绍，“文昌宫”是过去读书人必拜之地，更是读书人踏上仕途的开始。

       我和勇哥绕山转悠，见神像即拜，追寻古人的“秘密”。沿石阶而上首先见到的是舞凤观里的慈航真人像，背后是财神。再往上便是一精致小巧道观，两旁伴有小树两株，朝南的门依旧开得窄，当门是太乙真人等诸多神像，再沿雕像两侧前行，空间突然开阔，眼前便是道观正殿所在。道士说，之所以如此布局也是有讲究的，从南门进道观，正好暗合从凤嘴进入凤身之路，自然应是由窄到宽。正殿往前，北门竟是南门四倍之宽，门前为一片空阔地，左边是两棵有几百年历史的黄桷树，并有小钟楼，一口铜钟悬于其中，另一口铁钟则扣于钟楼外的地上，两钟与两棵黄桷树正好略呈直角，如此布局连老道士也说不清其中缘由。

      道观右侧有一排两层的砖房，上面有一平坝，加上附近树下的平地都装了不少简陋的石桌、石凳，并有茶水出售，于是我和勇哥点了两杯绿茶，在太阳的烘烤下，慢慢地品着茶香，讨论着道教与其他教派的略见。

       道家、儒家、佛家三家文化的区别。

       道家文化的主旨在于规律文化，儒家文化却讲究的是进取文化，而佛道文化讲的是奉献文化。道教文化对做人的标准讲的是领悟道、修养德、求自然、守本份、淡名利；儒家文化对做人的标准讲的是仁、义、礼、智、信；佛家文化对做人的标准讲究的是诸恶莫做、众善奉行、遵守十戒、心灵安定、运用智慧。道家文化的人生观——顺其自然、自我完善；儒家文化的人生观——积极进取，建功立业；佛家文化的人生观——慈爱众生，无私奉献。道家文化的价值观讲究的是以完善的自我带动和谐的社会；儒家文化的价值观讲的是在创造物质财富的过程中实现自我价值；佛家文化的价值观讲的是在为他人献爱心，为社会作贡献的过程中实现个人的价值最大化。道家文化追求的是出世哲学；儒家文化追求的是入世哲学；佛家文化以出世的思想，做入世的事业。

       朋友介绍说，道教的神仙思想与中国民间信仰有着天然的紧密联系。道教神灵的产生离不开民众的参与；道教一系列敬神仪式因为不断迎合民众的需要而富于旺盛的生命力，在中国社会长盛不衰；民众也期望借助于神灵来指导自己的日常生活与社会行为。

       在我看来，不管是信佛教、伊斯兰教、基督教还是信道教，每个人都是在有生的时间里做好自己，不辜负自己，在人生画上句号的时候，自己能安详地离开就行。道教从宗教信仰出发，认为万物有灵。宇宙空间有神，人身四肢百骸也有神，而且人身之神又与自然界之神息息相通。故此道教倡导“不亏暗室”，要人正大光明，不做瞒心昧己的事。因为所做的事别人虽不知，你自己身中之神是知道的，做了坏事，身中之神就不得安宁，你自己的精神也不安宁。

月仿

介绍详细，行文叙述节礼周祥，好文好图，精华欣赏！

南充微播炉

月仿 发表于 2016-1-7 17:27
介绍详细，行文叙述节礼周祥，好文好图，精华欣赏！

谢谢给了我这么高的评语:lol:lol:lol

照峰

为什么这里的香火没有清泉寺，老君山，凌云山的香火旺盛呢？因为舞凤山道观里面的道士都是一些目中无法，满口仁义道德，确实说着脏话，爱骂人的假修行，真弄钱欺骗老百姓，欺负老实人的一帮骗子，恶霸，还是一群法盲。认为这里就是他们的天下，南充没有谁能管得住他们，希望相关部门好好调查一下这帮假打。