帝师黄辉故里 扶君黄家沟村之三 满汉一家 荣耀加身

凤凰山浪子

作者西充中学原副校长李德先。


此资料系扶君乡黄村沟黄格铭先生提供。

黄家的辉煌，已随着明朝的瓦解而烟消云散。但是七道黑漆朝门又怎么解释呢？庄严的黄家沟祠堂又如何解释呢？下面我不妨先看看黄家沟现存的两块牌匾透出的信息：
一块木匾是明朝皇家所赐“父子承恩”扁。它长150cm、         
高50cm，扁中心是从左至右的四个鎏金大字：“父子承恩”；扁上方从左至右写着26个鎏金小字：“敕授王府长史赠翰林院谕德河涧府太守山东按察使司黄子元”； 扁的左边，



      保存完好的“父子承恩”扁

从上而下再从左至右书写38个鎏金小字：“赐进士第翰林院庶吉事 钦命 山西主考詹事府兼翰林院侍读学士东宫日讲礼部右侍郎黄辉”；扁的左边，从上而下再从右至左书写37个鎏金小字：“赐进士第内阁主事兵部武选司 钦命 福建主考山东按察使司河南布政两省监察御史黄韑”。这些文字至少道出如下史实：1、父子三翰林，难怪黄家沟早时叫翰林湾。2、父子两帝师，黄子元任翰林院“谕德”，负责对皇太子朱翊钧（万历帝）的道德教育；黄辉任“侍读学士东宫日讲”官，负责对皇太子朱常洛（泰昌帝）的文化教育。3、父子两按擦，黄子元和黄韑同在山东任按察使司。黄家父子三人的职位，名副其实的父业子承。这块木匾，现存黄家沟村委会。从朱常洛爱题字题联的个性和感谢老师天天讲课，为保太子不要命的厚重情谊来看，“父子承恩”四字，极有可能出自朱常洛御笔。因此，黄家沟人把此扁供在祠堂的祖宗牌位——神龛子上方。
另一块木匾是清朝的“簪缨世胄”，此扁挂在祠堂的中梁之下。扁中心是从左至右的四个鎏金大字：“簪缨世胄”；
扁的左边从上至下书写6个鎏金小字：“康熙五十四年”。扁的右边从上至下书写18个鎏金小字：“钦命提督四川通省学正翰林院编修廖赓谟”。这道扁告诉我们：1715年，四川省主管教育的提督学政廖赓谟，奉康熙命向黄廷珍、黄子元



悬挂于黄家沟祠堂中梁上的“簪缨世胄”扁

黄辉、黄韑四代七人在前明朝廷世代做官的家族颁发“簪缨世胄”扁，予以表彰。
祠堂正门门楣上方，放的是“天下太平”扁。相传民国年间，嘉陵江涨大水，几天几夜不退。南充知县派人从黄家沟抬走“天下太平”扁，扔进滔滔江水。水患由此平息，而“天下太平”扁也不知所踪。




       放“天下太平”的黄家沟祠堂门楣



除了黄家沟祠堂的三道扁外，在祠堂中轴线上的七道朝门，都有其扁额，只是都毁于“破四旧”时。在一村民的柴门上，镶嵌着的木板，可能取自一道或几道扁额。其中好像“徽”字的旁边，清晰的落款“祀主黄鸿”。  


根据以上扁额透露的信息，结合黄家沟村民世世代代的传说和中国明清历史，我们不妨大胆推测   
如下：
古人云：得民心者，得天下。清初的民族高压政策，显然失却民心，加剧了汉人的反抗，吴三桂看到了这一点。1673年康熙下达“撤藩”令时，吴三桂就在云南立即打起“反清复明”的旗号，联合广东的尚可喜、福建的耿精忠，发起三藩叛乱，贵州、四川、湖南三省响应。全国18省，参加反叛的不过三分之一。20岁的玄烨，亲政两年，他看准了“民心思治”的主流，立即启用汉将汉兵，以8年时间平定了叛乱。之后，康熙大力推行“满汉一家”的民族和解政策，开博学鸿词科招收“学问渊通、文藻瑰丽”和“文词卓越之人”，增加“乡试”、“会试”录取名额，扩大汉人做官队伍。为软化士子的“反清”的汉人之心，消融汉人的“复明”之志，康熙公开表彰的前朝忠良。他准许郑成功归葬祖茔，并赐以挽联：“四镇多二心 两岛屯师 敢向东南争半壁；诸王无寸土 一隅抗志 方知海外有孤忠。”以此褒扬坚持反清复明的郑成功为明朝忠臣。康熙开了头，严打政策松动了，明朝官宦遗族的后裔，才算苦难出头了。在这种大背景下，四川提督学政廖赓谟，奉旨对黄家沟颁发“簪缨世胄”扁，正式承认黄辉家族世代官宦的历史事实。黄家沟的族长黄鸿，立即知会走马场的普济桥老宅、搬罾的黄村宫、黄阁坪和江左花家坝、清水溪、濑滩等地的黄家后人，集资在黄家沟重修祠堂，并为祖上有功名的七人修建纪念牌坊，计划在1721年清明节，所有工程完工，为黄辉逝世一百周年贡献祭礼。须知，康熙五十四年即1715年，只有六年时间啊。在这真正的光宗耀祖时刻，所有的黄家子孙，包括远在自贡、大竹的黄家子孙，有钱出钱，无钱出力。先是重新修建祠堂，建立祖宗牌位，供奉“父子承恩”扁，并把廖学政的“簪缨世胄”扁挂于正梁，把大家津津乐道的“天下太平”仿制扁放在大门门楣之上。祠堂外，修建四座读书亭，每座约10平米，可容纳六人读书，每座读书亭间隔10步，整体呈正方形布局。读书亭外，建有七道朝门，每道间隔七米。朝门精雕细刻，龙飞凤舞，气势恢宏，生漆造就的黑色，令人敬畏，当地人们称为“黑漆朝门”。第一道朝门为解元黄子元建；第二道朝门为进士黄辉建；第三道朝门为贡太学生黄耀建；第四道朝门为进士黄韑建；第五道朝门为黄子元女婿进士杨文举建；第六道朝门为黄耀之子进士黄昌胤建；第七道朝门为黄子元曾孙女婿举人杨益建；“黑漆朝门”的外面，一道精装的“无死牌”矗立于沟口。最后一道工程，是维修祖茔。

在庆祝康熙称帝60年的1721年清明节，黄家沟族长黄鸿主持祭祀活动。南充、自贡和大竹三县的黄氏族人，欢天喜地，聚齐在黄家沟。顺庆知府带着南充知县周德融、教谕陶景似、训导马科及扈从，在“无死牌”前下轿下马，步入“黑漆朝门”，向族长恭贺。大家一起缅怀黄氏祖先的功名，颂扬康熙皇帝的圣德。

据黄家沟村民讲，从那以后，黄家沟特别受人尊崇：出两代帝师的地方，多好的风水啊！军民人等，进沟必须是文下轿，武下马。曾经夹起尾巴做人黄家沟人，终于扬眉吐气了，他们称自己的家乡为翰林湾，称自己为黄辉老祖的后人。但他们毕竟是书香门第的后裔，吃过亏，遭过劫，所以特别自重，特别低调，绝不做违禁之事，不说违禁之话。“无死牌”成了“无事牌”。临近村庄吵架争讼，都会用“无死牌”说事：“你歪（厉害），你有黄家人歪没嘛？拿了‘无死牌’的，人家仗势欺人没有啊？”

黄辉就是多扶扶君人。

从小就听族人讲，我们不是这里的人，是其它地方迁来的，当时有点疑惑不解。