简阳石桥古镇留念掠影

简阳kuik · 发表于 2016-1-17 13:05

夕阳醉了

铁路旁的铜观音庙，因庙内正殿观音像刷有金粉，此寺庙建于清光绪年间。初建时庙宇辉煌，竹木清幽。民国十三年【公元1924年】简阳县长李青廷偶遇此庙中的龙老道人，尔后因龙老道人看像占卜应验，李青廷亲自到庙里焚烧香火，后至于铜观音声名大震。尤其是正月上九会，三月童子会，四月放生会以及九月观音会更为热闹，1950建成渝铁路庙宇被毁，其时庙里的神像置放于庙后的石洞中，今天肢体破碎，面目全非石桥农货公司仓库下栅子城门位于石桥镇半边街，濒临沱江，相传建于清代乾隆年间。其原有城门四座，南城门俗称下栅子城门。据《简阳县志》记载：其“历经战乱，城墙和城楼大部被坼毁，仅余下栅子城门尚存”。

下栅子城墙用条石砌成，残长13、75米，高4、1米。城墙坼除仅存石雕栏柱四根，已风化。城门为石砌拱顶，高3、25米，宽2、15米，厚1、8米。城门两侧刻有楹联，字迹已无法辨认。拱顶上有“石桥镇”三字尚能辨认。该城门为古石桥镇南城门，是简阳境内迄今唯一尚存的古城门

下回龙桥[size=21.3333px]位于流经镇内的石桥溪出口处，紧靠沱江，连接向阳街和中山街。此桥结构和形状与上回龙桥相同，也是木石结构的风雨桥。因年久失修，桥木腐烂，1956年夏被洪水冲垮桥基一幅。1957年培修，建成石拱桥，桥面成拱形，两侧筑有石栏。野人的手书，老龄茶园，是丁卯仲春题的这个火神庙是有来头的原来九莲灯

石桥“九莲灯”由远古清明的“城隍出驾”等祭祀性活动演化而成，并伴以“狮灯”、“腰鼓”、“彩船”等形式，组成规模较大的群众性表演队伍。石桥九莲灯走于何时，尚无文字可考，据考证，它与城隍出驾有关，因为九莲灯多在城隍出驾这天表演，石桥九莲灯也在城隍出驾这天进行活动，是城隍出驾时表演活动中的一个项目。以此推，当是唐以后的事，因为城隍出驾这一祭祀活动始于唐。

相传旧时简州每年的农历三月初三，石桥镇上的屠户（即人们常说杀猪的），由于平时杀生太多、杀气太重，为了驱灾避难，他们便要在这天挂上“九莲灯”。简州石桥镇每年在这天都要搞一次九莲灯的表演，观者人山人海，极其热闹。

所谓灯，是由民间的手工艺人特别制做的，状如莲花。具体做法是：由白铁皮包着一个能盛油的小壶（简州人称之为“巴壁灯”），内装菜油，用线做灯埝点燃。在壶的背面焊着一个小钩，状如鱼钩以便挂入人体，而在灯的正面伸出一根长约一寸的小嘴，这是用作插入灯芯点火用的。

九莲灯，是由九位男子组成表演者、充当挂灯人的。祭祀活动开始之前，必须有九个身体较壮的挂灯人（一般为当地屠户）先净身（洗澡），以保持身体干净，然后上身赤裸，下穿短裤，脚登草鞋，由带头的长者分别在每人的前胸、上腹、后背、两臂和额头上挂上九盏特制的“莲花灯”。挂的时候，长者用左手牵起挂灯人上身外表一层皮，右手把“莲花灯”背面的小钩直接刺入人体挂在这层皮上，而巧妙的是，在不采取任何麻醉措施的情况下，被挂的人感觉不到疼痛；灯挂好以后，挂灯人的双手必须伸直，以便两枝龙头杖能够插在腰间；随后在挂灯人的额头上缠一条青纱（丝帕），戴上一副墨镜，腰上再缠一根青纱以防元气外泄；最后在每盏灯里装满重约一两的菜油，整个准备活动就完成了。
　　祭祀活动中进行表演时，九人成一路纵队，前八人每人用两根龙头木杖支撑双臂。龙头木杖涂红色，一端为半圆形，以便于撑腰为宜，另一端是彩色龙头，上挂彩色灯笼；最后一人双手高举五尺长的竹杆一根，竹杆上交叉固定几个竹块，竹杆顶端和竹两端均挂彩色灯笼，共九个，名曰“从督灯”。表演者在街上边走边唱（也有只走不唱者），其唱词多为消灾免难、逢凶化吉之类，伴锣鼓吹打，九九八十一盏“莲花灯”同时点燃，以“九莲灯”为表演主体的队伍行进在路中央，而周围伴以狮灯、龙灯、逗幺妹、腰豉、抬花轿、扎彩船等表演，场面煞是壮观。象征着吉祥幸福的彩游表演队伍行进在石桥古镇的大街小巷，观者如潮。整个表演将要进行一天左右的时间。

九莲灯既然是伴随着“城隍出驾”的一种民间艺术，难免不带一些迷信色彩。表演者多为许愿和杀猪宰羊的人，据说参加这种表演便可免去许愿者的灾难以及宰杀生灵者的罪孽。尽管如此，但九莲灯作为一种民间表演艺术，在活跃群众文化生活上曾有过历史的作用，也是群众喜闻乐见的一朵民间艺术鲜花，是简州民俗中宝贵的非物质文化遗产。