浅说黄陂泡桐僵狮子 蒂尕字汉阳

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      今天（22日）清早，柏泉宗亲（用）微信传来，黄陂泡桐僵狮子时所拍摄的视频，视频是在当地，正月十五祭祀活动现场上拍摄的，虽然不长只有短短的三段，加起来总共只有30秒钟，但，从断断续续的视频中，展现出神的无穷力量。最为奇葩的是那马脚（神汉），在他敬香祭拜后，神仙附体的瞬间变化，那触目惊心的全过程，让人过目不忘；当地人，称此过程为僵狮子。整个仪式的宗教色彩很浓，香案、红烛、贡品、锣鼓、鞭炮那是一应俱全。锣鼓震天，鞭炮齐鸣，烟雾缭绕、人山人海，其场面那是热闹非凡。
      那马脚更是非同一般，在一群壮汉的簇拥下，在活动发起人，俗称头人家中，设香案祭拜，随即做出身神仙附体的各种姿态，那身不由己的颤抖，扭动，摇头晃脑的狂热之举，渲染着一种平常很难看到，对上界神人仙道的敬畏氛围。整个仪式，充满宗教和传统的意识，烘托出浓郁的宗教神秘的色彩；同时向人们展示，那种不可抗拒的上界力量，也就是神的力量。仪式明确告诉人们，马脚就是神的化身。他超凡脱俗的力量之大，以至多名壮拿他无整，壮汉在他的面前仿佛像小孩似的，力量对比玄虚上，明显脆弱得不堪一击。视频中几名壮汉多次齐心协力，想将其疯狂举止控制住，却枉费心力白费力。

       视频中，那神仙附体后的马脚，疯狂甩动着桌子，几名壮汉拼命按住，但，硬是按不住它，在震耳欲聋的锣鼓和鞭炮声中，那壮汉只能随同桌子一道，由马脚随心所欲地在房内搬动、旋转、飞舞......。那超凡的神力和近似疯狂的举止，是我生平第一次看到。

       我小时候就听大人说过，黄陂泡桐镇舞僵狮子很有名，四里八乡以及周边的外乡人，均会在正月十五慕名前往观看。但，僵狮的场面非常奇特，马脚的表情，有些阴深、诡异、神奇、恐怖，甚至让胆小之人感到可怕。

      下面将这一特有的泡桐僵狮子的习俗，略微浮浅地说说，借以抛砖引玉，让知情者出来做较细的诠释、科学合理的说明，解释这一让人费解的现象。






       黄陂正月十五元宵节僵狮子、玩龙灯，是黄陂地区农村一种类似于祭祀的活动，在湖北省内乃至全国，黄陂孝感的僵狮子活动，是最独特，最具代表性的，它那与众不同的习俗，舞龙舞狮的风格、氛围，和其它地区，以娱乐建身为目的舞龙、舞狮子不太一样，此活动中添加了“神”的元素。黄孝地区的人，把僵狮子，玩灯当作敬神的一种仪式，借以表达对苍天神灵的敬畏和崇敬。

      这种僵狮子、玩灯活动，基本上是一年举办一次，也并不是每年都办，这要看，当时人们的热情程度和湾里的实际情况。正月十五的僵狮子、玩灯，基本没有女人参加，只有缝制龙衣，狮衣的时候，才有女人帮忙缝制。黄陂正月十五玩灯，耍的僵狮子，就是人们常说的舞狮子，不同的是，黄陂耍的僵狮子，多一个僵狮子的过程；而且耍僵狮头的马脚，会用狮子头去砸看热闹的人！







      僵狮子，是一种流行于湖北黄陂和孝感两地，元宵节中传统的民俗活动。僵狮子，又称“将军狮子”，这种舞狮、游狮活的动流传已久，据说传起源于唐代，有人说更早。此活动，现仅流行于黄孝地区。这种舞僵狮、游狮活动，在武汉黄陂泡桐镇最为有名。僵狮子在黄孝的各个村庄，其活动风格各有所异，一般都是以湾（村的组成单位）为单位，举行独立的游狮子活动。在舞僵狮、游狮子之前，数个壮年男性赤身祼背（现在提倡文明，黄陂很多湾的僵狮子都穿黄、红马褂）跪在“头人”(当年玩狮子牵头的人)家堂屋里，头緾红巾，然后四周锣鼓齐敲，鞭炮轰鸣，搞得满屋硝烟弥漫，持续十余分钟到数十分钟不等，整个过程俗称僵狮子。







      僵狮子之前，“马脚”头緾红巾，跪在香案前，然后四周锣鼓齐敲，鞭炮轰鸣，在振聋发聩的锣鼓鞭炮声中，在浓烈的梵香熏呛之下，头缠红巾的“马脚”全身开始慢慢不停地抖动，随着锣鼓声点子的加快，其抖动也随之变快，随即进入疯癫之状，马脚在抖动时，口中还念念有词，声称自已是刚下凡的神，一切行动受神仙支配，行动会被“僵”住。僵狮子活动后，游狮活动随即开始。

     在游狮过程中，被僵住的另外几个马脚（一般八人），一直跟着狮子，好似护驾大仙。此大仙可以号令一切，甚至可以将鞭炮缠身炸；有时还会停下来，耍几下木棍刀剑之类，有时还会用手捧起燃烧的鞭炮，让其在手中爆炸，大仙们那冷酷的脸上毫无惧怕之色。舞僵狮者在半梦半醒中，翻转腾挪，狮子也舞得出神入化上下翻飞，好看得很。“马脚”有的村叫也称作“将军”。






        黄陂僵狮子中的”马脚” 格外引人注意,　“马脚”又是怎么回事，也许它就是一种“癔症”，一种由主观意识造成的病态；或许它就是有人故意装出来的。不过不管是怎么回事，它作为一个传统习俗，确实娱乐了我们这一代人。马脚的神仙附体过程很复杂，其目的，就是把那个要舞狮子的人迷晕了，目前很难做出科学的解释。有人猜测，大概类似吃摇头丸的那种状态吧，总之兴奋无比.......。马脚在失去意识然后，这个人会出来舞动狮头，他会专门闹有亮光的地方。身边还有一些敲锣打鼓的人，以及8个手持木棒被他僵住的护法者，他们会打出些发出光亮的东西。在人们想靠近闹狮子时，护法者就上前阻止，挑逗起人们好奇的心理，让僵狮子在移动中，玩耍氛围活跃起来，制造这样的狂热氛围，锣鼓鞭炮起到推波逐浪的作用。此时挨家挨户除了点燃鞭炮外，还点燃礼花，彩汽筒，将舞僵狮子的祭祀活动推向高潮。



　　

       听当地的百姓说，此祭祀活动，是从清早开始的，有个别村寨是在中午，按各村具体情况而定，没有硬性的规定。更有传言，那些舞狮子的人，因为消耗过大，清醒过后需要五天才可以有力气做事情。在已知领域不断扩大的今天，这些还未了结的未知领域，我无法用科学术语进行诠释，只有等以后了解到事实真相在说。

      黄孝地区所舞僵狮子和其它地区的“醒狮”如何区分，曾经问过当地一些长者，他们说，乌僵狮子是黄孝地区固有的，与其他地区不同的是，舞僵狮子有一个僵狮子的过程，这就是与所说的醒狮最大的区别。从风俗、字面上进行诠释：马脚在神仙附体的情况下，所舞的狮子俗称僵狮，具有超凡的神力，舞得疯狂好看；而醒狮子没僵狮子的过程，更没那迷幻般舞得起劲，舞得疯狂罢了。我觉得僵狮子要比醒狮子，舞得更具宗教色彩，更具有原始的民俗风味罢了。

      还有一种类似的说法：僵狮子也称“将军狮子”，舞狮者叫“将军”或“马脚“，和其它舞狮子不同的是，在中国的其它地方，所舞的狮子均称为“醒狮子”。黄陂孝感的僵狮子就不同了，他们的跳跃在很多人看来仿佛是在打太极，僵狮子即“马脚”在香熏过后，处于半清醒状态，仿如天上神灵附体，于是舞狮者就变得非凡起来，很有祭祀的味道。特别是十五的夜灯最热闹最精彩，僵狮子不仅会爬到堆成山的桌子上，还会叼咬燃烧的蜡烛，从煮开的柴油里拿取吉祥物等等；很多人还亲眼看过僵狮子把鞭炮绑在赤裸的上身，一边跳跃翻腾，一边让鞭炮在身上绕着炸响，事后，身上不见一点伤痕；还有人见到僵狮子用嘴撕开装神水的瓷碗，还咯吱咯吱地嚼碎了吞进肚子里去；狮子还会到每家每户去游玩，每家的当家人都会拿出烟花和爆竹迎狮，然后旁边有个长老说灯彩以图吉祥，祈祷来年风调雨顺，故热闹非凡，这在世界的其他任何地方都是绝对看不到的特有景观，是湖北农村（以黄陂为主）独特的文化遗产。

  

月仿

欣赏民俗描绘。