威远新场这样闹元宵，你们怎样闹元宵?

世间自有公道在

         正月十三晚上，内江市威远县新场镇街上，火追龙跑，龙在人中游，欢呼沸腾，无不凸显着元宵的热闹。在这项烧龙节目中，又以烧九节龙最为热闹。烧九节龙从明朝开始流传，至今已有600余年。
　　600年烧龙盼风调雨顺  
　　3月3日，正月十三，是威远县新场镇一年一度烧龙闹元宵节活动的日子。据当地的老人讲，烧九节龙起源于明朝。有一年新场发大水，百姓纷纷跑到山上躲避洪水。发现一条 大蟒蛇（当时人们称之为“龙”）正在跟着大水兴风作浪，破坏桥梁和田地。突然，一道闪电从天而降，将大蛇劈成了九节，大水也随之而退。
　　后来，盼望着年年能够风调雨顺，百姓们便用竹条编起了九节龙，里面装满火药做成烟火，每逢元宵节就进行烧龙活动。
　　独特文化盼后继有人
　　如此具有传统民俗意义的文化，如今却面临无人愿学，传承乏力的情况。记者从有多年制作九节龙经验的李大爷口中得知，由于制作九节龙完全是民俗行为，且没有太大的经济价值，很少有人愿意学习制作九节龙。
　　今年,当地政府本着厉行节约，没有集体组织，可广大群众还是自发的继承着这一活动。正月十三晚上，满街的城乡群众照样饱尝着这一别致的文化大餐进入元宵，把新场闹腾得热热闹闹，预示新的一年红红火火。  

     元宵节是中国的传统节日，所以全国各地都过，大部分地区的习俗是差不多的，但各地也还是有自己的特点。

　　吃元宵

　　正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。

　　观 灯

　　汉明帝永平年间（公元58--75），因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院"燃灯表佛"。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。

　　元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685--762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。

　　宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长，。唐代的灯会是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。

　　到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。

灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”（就是钻到灯下游走，好生男孩）。