伴娘的“禁止闹婚协议”能否扛起女权主义大旗？

没馅的章鱼烧

  最近一段时间来，有关女权主义的话题接连不断，几乎所有跟女性有关的事件，都会不约而同的和女权主义挂钩。我们张口闭口女权主义，或者反对女权主义，其实从根本的事实来看，绝大多数人是反对消费女权主义的一种逻辑，并非女权主义的真正意义上觉醒。

    就如中国网报道的一则题为《武汉一伴娘要求签禁闹婚协议，因柳岩事件留阴影》的新闻，看起来似乎已经是一种女权主义的觉醒现象，但是我们从新闻的细节里似乎看到的更多的是前途漫漫，任重道远。按照新闻报道中的描述，作为准新娘的的好闺蜜，早就说好做伴娘，可是在自己婚期前一个月突然“请辞”，让准新娘很是为难，不惜与婆婆大吵一架，因为非要签一个‘禁止闹婚协议’，伴娘才能安心参加婚礼。”对于这样事情，一边是准新娘害怕被揩油，另一边婆家却觉得这样的提议比较不懂事，反正在闹婚这件事情上，也是够让人们头痛的。

    对闹婚来讲，花招就那么点，基本上围绕结婚生子和性虐SM进行展开，并没有多少高明的游戏。很多人闹婚，一味的追求刺激，有的猥亵伴娘伴郎，有的乘机对新娘咸猪手，更为过分的是，不少人对新人的各种刁难，除了做游戏，有的甚至尺度不堪入目，围绕SM的节奏进行无底线的玩弄戏谑，对于这种气息的弥漫，或多或少是因为一些地方的落后和信息不开化有直接关系，把粗鲁和不文明当作一种寻求快感的方式，借着新人们婚礼上不能拒绝和生气的氛围，进行没节操的玩弄，这种审丑文化，粗鲁方式的不断蔓延和变本加厉已经越来越嚣张，甚至趋向一种无聊的消费主义。除了对于挑起游戏的人们来讲感觉很过瘾，并不能很愉快的让婚礼展开，这种充满糟粕的事情真的是应该抵制，因为闹过闹，文明是底线，开心是初心，如果没了这些，或许就只是单纯的耍流氓了。

    对于女权主义，那些鸡汤段子里的逻辑，并非是女权主义，反而是黑女权主义的逻辑，很多鸡汤文里面推崇什么样的男人好，什么样的傲骄值得女性学习，细细品读其实并没有将女性和男性放在同一个天平上进行求绝对值。而是把女性内心的控制欲望错误的引导出来，把男性谄媚的迎合方式作为女权主义的一种胜利，这些其实都是没有认清楚女权主义的实质，只是女权主义边缘化和消费化的体现。所以才会处处表现出女权主义的大溃败。

    对于伴娘要求签“禁止闹婚协议”，其实从逻辑上并没有什么不对，反而会引导人们文明，理性的参与婚礼上的嬉闹，但是作为长久的一种民间化习俗，却很难突破。同为女性的婆婆却认为这是一种不懂事，这就让女权主义的尊重大打折扣了，所以即便是签署了，也不会有太多效果。因为在中国长久以来的习俗文化里，女性从来都没有从人格上与男性平等过，这种长久形成的观念，虽然在大城市里有了改观，可是在乡野集市里，可能还处于那种很固守的逻辑。

    不过从去年开始，基本上女权主义的思潮不断被提及，从某种意义上讲，说明女性群体开始对独立人格有了绝对的渴望，而且在大城市里已经开始有了实际的表现。很多人觉得这是一种倔强的体现，并非女权主义的表现，但是从过去的舆论看，或许现在已经有了一些觉醒。即便说一纸“禁止闹婚协议”看起来不是很成熟的表现，但是也算是一种萌芽的体现，虽然扛不起女权主义的大旗，但总比没有反抗和争取强，因为这世界一切权利和利益都是争取来的，包括尊重也是如此。