端午畅想

不教书的 · 发表于 2016-6-10 11:42

端午畅想

宋人张耒的端午诗，如此吟诵“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在人间。”是啊，三闾大夫虽然是楚国王室的族长，可是，由于与主张连横权贵集团主张相左，所以遭到满朝企图投靠强秦而苟安一隅的文武大臣攻击诽谤，导致屈原声声呼号：“信而见疑，忠而被谤”，“哀莫大于心死”啊！

既然蒙受“信而见疑、忠而被谤”的冤屈，又投诉无路、申雪无门，如果不是一个忠贞的志士，就可能如江上渔父所言，改弦易辙，放弃坚守，采用实用主义“世人皆浊，何不淈其泥而扬其波；众人皆醉，何不餔其糟而啜其醴”态度，起码也保得住三闾大夫职位吧？

然而，有道路自信的他，决绝回答是：“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”高扬着政治品格的高洁大旗，坚持着“董道直行”！屈原悲歌“离骚”留下千古第一励志名句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”屈大夫纵身一跳，绝不是懦夫的逃避，而是不愿同流合污的决绝宣示！

他以此“行为艺术”语言，昭示我们：秉持“董道直行”的后来人们，继续“上下求索吧”！“董道直行”就是走正道，正直做人行事，恰与端午的本意吻合，“端”就是站立着，根在地下深处，苗在大地之上，沐浴阳光语露；“午”本就是由逆反，阴逆反，转而为阳了，仲夏开始了，春发夏荣，万物进入繁荣期了！“删其旁条，养其正枝”的季节到了，“不塞不流，不破不立”的大道就在大自然的无声语言中，哲人有言“道法自然”。