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我写过《也说苍溪狮儿》，是说县城近郊花家坝的狮儿。这儿要说的，是以前苍溪元坝店子沟的狮儿。
苍溪民间狮舞分两类。一类是高脚狮，二人耍狮人腿上捆绑着3尺多高的木脚衬，一人扮笑头和尚，戴大头面具，手执拂尘逗狮作乐。另一类是地狮儿，除狮舞的一般动作外，还表演“破阵”。
元坝店子沟的狮儿属于地狮儿。狮舞套路一般有犀牛望月、盘丝洞、无底洞、二十四孝等。
那狮儿的道具即狮灯，如本县其它地方一样，是自己绑扎的。两道竹圈扎成狮子头，厚纸糊裱。额头上有九个包，眼似铜铃，鼻胛肥大、鼻孔圆阔，血盆大口、张合自如。麻布缝制的狮皮，上绘狮毛。屁股后有麻制尾巴。狮头狮皮之色调，是以红、绿、墨为主，色调古朴、线条粗犷。笑头和尚的面具，也是自己制作，先用黄泥巴做出一个坯子，再用纸糊。第一层用清水，后边用糨糊，晒干后，从后边划个缝、再脱模，再缝好，再彩绘。
店子沟的狮儿，是本地一个叫王向益的师傅扎的。而耍狮儿，是周家兄弟俩耍得最好。
以前，春节期间，店子沟的狮儿要挨家挨户的拜年表演，锁呐、鼓、锣、镲、钹、马锣，鼓乐雄壮，一路上边走边耍，很是热闹。
到主家耍狮儿，主家是要给小礼的。不过，得有真本事才能计得赏钱。耍得不行的，不但得不了赏钱，连本钱（苍溪俗语，这里指道具狮子灯）都带不走的。耍得好的，一个正月耍下来得的小礼钱及吃食，一家人几乎能吃半年。
听说，店子沟的灯舞，有龙灯、狮儿、车车灯、牛灯、竹马马等，总之，苍溪农村有的，他们都有，很齐全的。
老人们说，传说龙灯恨天，故而龙灯是正月初一出行，而狮儿则是三十夜晚上。接下来才是其它的灯。
狮儿的拜年，是喜庆，表演时没有二十四孝。二十四孝，是办丧事、做道场时才有。
先说“犀牛望月”：
八层方桌搭在院坝当中，足有两丈高，最顶上的方桌是四脚朝天，有四条板凳后边两腿分别扣在桌腿上，前边两腿上翘悬空。两个耍狮人先是绕场起舞圆场，在笑头和尚的逗引下，不时摇头摆尾，左顾右盼，打起立掌，狮身直挺，高有丈余。接着跃上方桌，表演俯视、盘旋、啃石等动作，首尾相接、配合默契，活灵活现。然后又起掌再上另一层方桌垒起的高台，直至最顶上一张，舞狮人如踩梅花桩一样在四条板凳上跳来跳去，最后站在板凳上，狮头高举，似一只犀牛站在山头望着西天，故得名“犀牛望月”，惊险之极。
再说盘丝洞：
三十二条大板凳十字架空，摆成迷宫般阵式，中间有个小女孩。耍狮人能耍着狮子从迷宫中抱着小女孩走出来，才算硬功夫。
说到无底洞，有更神奇的鳖瞅蛋：主家用竹杆在软土巴上杵出个一两尺左右深的洞，中间放个鸡蛋，耍狮人耍着狮子，转瞬间竞能从那仅能放进个鸡蛋的孔中将蛋取出来。
至于二十四孝，自然是表演那些孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血等人们耳熟能详的故事情节。
耍狮结束时，只见那狮皮一舞，桌上的一斤面蒸的大馍馍便不见了。原来那耍狮尾巴的人屁股后背着个口袋，专门收供品馍馍的。动作之神速、之干净利落，令人叫绝。至于馍馍，人们都认为是亡灵显圣收走了的。
正月十五的晚上，还有烧狮儿的表演。烧花，是将石窝子、牛角花、竹筒花和大小鞭炮一齐点燃，从四面向着狮儿猛烧。那花筒中除土硝、硫磺、木炭粉外，有的还加有铁末、玻璃渣、腊肉皮等，烧化后五彩缤纷、绚丽夺目，偶尔烧在舞狮人身上，会烫得狂奔乱跳。
两个舞狮人在场上的坝子中间耍狮，舞动狮头、狮尾，左右摇摆，甩动触须，抖动狮毛，将狮儿的勇猛机灵的大无畏精神，表现得活灵活现。早春的晚上，还是很冷的，可那耍狮的人还不穿上衣（据说是上身还涂了盐水），生龙活虎地耍动着狮灯左冲右突上下翻滚。鞭炮火花或爆炸于头顶，或射在脚下，或烧于腹背，硝烟迷目呛鼻，耍狮人一点也不怕那烟火烧。耍狮结束后，耍狮的人没有被烧伤才是本事。
店子沟老一辈的耍狮人早已故去，就是那舞狮的周姓兄弟、扎狮子道具的王姓人家，后代也均未继承其技艺。
观看过当年店子沟狮儿的人说，“元坝狮舞现已成为我省第三批非物质文化遗产之一”，是好事。可“元坝狮舞都有北方狮舞的雄猛奔放之锐气，还有南方狮舞的灵活奇巧之技法，更有川北苍溪内敛沉着之气韵”，外表华丽，却少了以前本土店子沟狮儿的古朴粗犷。他们还是很怀念当年的店子沟狮儿。
2016-06-11草
2016-06-12改毕
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发表于 2016-6-13 16:01
发表于 2016-7-30 11:42
