远逝的社火（上） 每逢春节，央视都要连篇累牍、不凡其烦地报道各地庆祝春节的热闹场面。银屏上某些地方的社火，更是吸人眼球。这时，坐在电视机前的我，心里往往很不平衡，总会叨叨：其实我们老家也是有社火的。 不平衡也没用，我知道，老家的社火，早就远逝了。 我的老家在灌县石羊场。那时人小，没有走出过石羊场的圈子，灌县其他地方有没有社火，不知道。石羊场每年都要办社火。不过，“社火”是外省人的叫法，老家叫“社盒”。从腊月二十三，到正月十五，过大年。正月初二，到十五，也就是办“社盒”的日子。老百姓热热闹闹，近于疯狂的欢庆活动，与央视报道的外地的社火没有两样。 进入腊月，无论男人女人都开始忙碌起来：扎龙灯的，准备巡游的，熏腊肉的，磨汤圆粉子的，里里外外，忙得不亦乐乎。人们还要在几个街口，用柏树枝桠扎起牌坊。原来只有一三五是场期，临近春节，天天都赶场。大街上乌泱泱的全是人，不是卖年货的，就是买年货的。 社火活动有三大块：队伍巡游、唱连台戏和放烟火。每块都十分精彩。 巡游队伍的疯狂不亚于巴西的狂欢节。巡游队伍有多个方阵。以横幅或旗帜为前导，横幅或旗帜上标明队伍所在乡场。与今天游行队伍以西洋鼓号开路不同，而是川剧锣鼓方阵走在最前面。后面依次是龙灯方阵、舞狮方阵、春牛方阵、幺妹灯方阵、金钱棍方阵和小孩们的方阵，前后拉开一二百米的距离，浩浩荡荡，蜿蜒蠕动，缓慢前行。届时街道两侧，人山人海，观者如潮。挤不到前面的，就站凳子上，爬到墙头上，甚至站在房顶上。前面，有人燃放烟花鞭炮，为队伍开路。 锣鼓方阵：艺人们各执一件川剧打击乐器：鼓板、小鼓、二鼓、大锣、大钹、马锣（也有配唢呐的）等等，乐器上都拴上红绸。与别的剧种的打击乐器不同，川剧锣鼓十分特别，可以专门作为器乐演奏。游行时，鼓手坐在车子上，大锣用弯曲的木杆吊在面前，几种马锣固定在小型木架上用手拿着，大钹抱在胸前，小钹举过头顶。在鼓师不断变换的鼓点指挥下，一边行进，一边演奏。声音宏大，节奏紧迫，响竭行云，夺人心魄。只要听见锣鼓声，数里开外，男女老少，趋之若鹜，立马万人空巷。 锣鼓过后，是龙灯方阵。有大龙小龙之分。大龙长达14节甚至更长，小龙一般只有5节，每节有一个人掌控。龙头龙尾制作十分精美，骨架可以重复使用多年。舞龙的都是肌肉男，一身武士打扮。无论大龙小龙，都由龙珠引导。龙头龙身随着龙珠，左右划出优美的弧线，在空中不停地翻滚。大龙很长，舞起来，很有气势，十分威风，观众看得过瘾；小龙虽短，占尽灵巧的优势，不断做出缠绕钻裆，腾挪躲闪，相互跨越等等花样，看得人眼花缭乱。尤其是玩龙尾的，简直就是个小丑的角色。往往背对龙身，面向观众，一边舞动，一边做出各种滑稽动作，还要与龙身配合默契，浑然一体。看得观众喜笑颜开。 舞狮方阵，一般有2到6只狮子。每只狮子由两个人扮演，和电视里看到的没有什么区别。队伍行进时，狮子忽左忽右，欢蹦乱跳。不同之处在于，行进途中，主办方往往要给狮子们设置难关，过得了难关，后续队伍方能继续前行，否则请打道回府。第一道难关是过独木桥。所谓独木桥，就是农村那种窄窄的长条凳，有十多条，断断续续，左拐右拐，放在前面。两人要舞动狮子，做出优美的动作，或跨步，或跳跃，从条凳上经过，掉不下来的，就顺利通过第一关；第二关很有意思，街上摆了一笼翠绿的竹棕，20来根竹棕杆杆上，隐藏了10根绣花针。要求舞狮者至少要找出6根针来，才能放行。当然结果是满足了要求，皆大欢喜，顺利通行。舞不多远，又被拦住了，原来前面，一张又一张，高高叠起6张八仙桌。要求舞狮者爬到桌顶表演。各位知道的，八仙桌桌面与桌腿成90°，那么陡，那么高，今天回想起来，不知道两个舞者身上套着行头，怎么上去的，又是怎么下来的。一张八仙桌面，咫尺之间，弹丸之地，两人在上面又是舞蹈，又是翻滚。惊险刺激，紧张惊悚。还是那句话说得好：高手在民间！ 后面跟的是春牛方阵。 “打春牛”又叫“鞭春”。春耕在即，赶牛下田，以此表达农民祈求丰年的愿望。水牛由两人扮演。牛头做法是：将家用大“出箕”倒扣过来糊上纸，画上牛鼻子牛眼，插上牛角，盖在头上。身子用黑布遮在表演者身上。牛的前面，由牧童，或披着蓑衣的农夫，一手拿鞭子，一手拿稻草引导前行。有的牛后面，还有人扶着没有铧的假犁头，装着正在耕田的样子。
（未完待续）
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发表于 2016-8-11 08:50
楼主
发表于 2016-8-12 07:11
