吴昌硕和他的铜像 蒂尕字汉阳

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       在翻阅曾祖季郁公（张仁芬）留下《杭州风景》残片时，看到他在小泓洞缶亭前留影，的照片旁所著的诗：“缶廬石鼓数章书，神妙独追登石如。铁笔更探秦汉髓，严龛肖像谢鲲居。”还特地注明“孤山，西泠印社社长吴昌硕象龛在小龙泓洞左等字样。”下面谈谈这“缶亭”的位置和内涵。




       位于杭州西泠印社锦带桥后、闲泉上方的石壁之上的“缶亭”,是孤山石崖上雕凿的一座石龛。在孤山社址众多的人文景观中，缶亭的奇特在于它是筑龛为亭，谓“亭”而非亭，洞中置放着吴昌硕造像。“缶亭”建筑源于1921年，日本著名雕塑家朝仓文夫非常仰慕吴昌硕的书画艺术成就，在日本为吴昌硕铸就两尊半身铜像。他把其中一尊留在日本供奉，另一尊则被漂洋过海地运到了中国。


       但是，在中国的传统观念中，塑像与牌位都是祭物，等同于已故之人逝往阴界的生命，切不可为活人摆放，更何况是在自己的家里。此举乃是中华民族文化理念中的大忌。如何回避中华民族的禁忌与来自异国盛情的碰撞呢？吴昌硕在给朝仓文夫的复信中如是说：“沪寓逼仄，无可容其抱膝之所，同人好事者现拟位置于杭之西泠印社石壁之间，上覆以亭。像之趺坐，缶将自泐其铭，更立碑记于侧，以彰盛怀。”就这样，吴昌硕借上海寓所狭小为由，巧妙地把塑像送往杭州的西泠印社陈放。既符合了中国国情，也感谢了来自异国的盛情。语言非常礼貌，不失学者的幽默与谦和。





       吴昌硕生前，亦是对缶亭之地偏爱有加。1921年铜像落成后，他数次与友人在此拍照留念。一天清晨，吴昌硕与王个簃下楼出门散步。突然，只听吴昌硕一声惊呼：“啊哟，我今天头里很昏，有点头痛。”王个簃不觉一怔，担心老师的身体，赶忙问他，却见吴昌硕不动声色手指前方缶亭说：“你看看那边有我的铜像，有背黄包的烧香人在烧香，将我当菩萨，我怎么不头痛呢？”只见幽暗的小龙泓洞里亮着蜡烛，微弱的烛光中有老妇人正在合掌跪拜，当铜像为佛像了。王个簃一看恍然大悟，两人一起开怀大笑起来。

       吴昌硕在缶亭前的最后两张照片，是他去世前的两年中拍摄的。一次是在83岁时，吴昌硕坐在缶亭旁；另一次是在他84岁时，这一年春天，上海发生战乱，吴昌硕为避战乱，离开上海，到在浙江余杭塘栖任盐税局局长的长子吴东迈处小住。塘栖离超山不远，在儿子吴东迈、弟子王个簃等陪同下，吴昌硕徘徊在超山十里梅花间。其后，赴杭州西泠，住在西泠印社观乐楼楼上。







      在印社小住的日子里，闲暇时间，昌老喜欢沿着石板路漫步在印社各个景点。在锦带桥边，这位年满84岁的高龄老人，望着铜像，久久伫立。在一旁的弟子王个簃似乎觉察到什么，在先生耳边大声问道：“拍一张照片留念吧？”先生点头同意。这是吴昌硕先生最后一次留影于缶亭，因为这一年冬天，他辞别了人世。

程占功

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