浅说“不要让孩子输在起跑线上” 蒂尕字汉阳

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      天下所有的家长，都有一个共同的愿望，那就是望子成龙，一代更比一代强......。如何才能培养教育好孩子，对多数家长来说可能还是一个未知数，故任其相关单位人士左右，大有人在，而且还不在少数。

     如今社会上有句很流行的话语：“不要让孩子输在起跑线上”，其实这句话与国人传统教育，背道而驰，颇有格格不入之感。

                             



      传统的教育强调，从小不要和人家去竞争，去对立。“行有不得，反求诸己”，就是做任何事遇到不顺，不要去责怪，去比他人，多多省视自己，那些地方做的不够，亟需努力。
      剖析如今很多现象、问题，均因违背传统教育，逞能争强所致。学而优则仕固然没错，学的目的出现偏差，教育出来的结果会事如愿违。

      我国自唐代开始，就有三十六行的记载.。明代田汝成在《西湖游览志余》中提到杭州有“三百六十行”，可见，随着社会的发展和社会分工的精细化，至少在明代，“三百六十行”之说就已经出现了。俗话说：“三百六十行，行行出状元”，要说这句谚语的由来，还有一段小故事：

      传说宋神宗元丰年间(公元1078～1085年)有个名叫叶元清的新科状元，他得知幸运夺得榜首后，欣喜若狂，谢过皇恩后，穿上皇帝亲赐的衣冠，骑着披着彩绸红花的马，带着侍从，威风凛凛地往家乡赶。

     一路上，所有的乡民都争相观望状元爷的风采，使得他越怕神气飞扬。当他正春风得意之时，来到一处较为狭窄的路段，只见，一卖柴的樵夫挑着柴担，不慌不忙地在前面走着，听见后面“梆、梆”作响的声音，樵夫丝毫没有避让的意思。随从大声呵斥樵夫，令其让路。谁知樵夫不仅不听，还放下柴担，挡住去路大声道：“新科状元不就是仗着会舞文弄墨吗?有啥了不起的!要不是咱家里穷，从小没钱上学读书，说不定也能考中状元咧。”说罢，竟旁若无人地坐在柴担上擦起汗来。叶状元大怒，下了马，快步逼近樵夫，用马鞭指着樵夫的鼻子问道：“你虽无钱读书，但做一行熟一行，倘若你真是聪明，那么就把你会的本事露两手出来给我看看。”樵夫应道：“我是砍柴的，我的本领就是劈柴。你可以随便挑一截木柴，不管什么角度，我都能按照你的要求把它劈开。”

    状元一听，立即命侍从找来一根歪七扭八的木柴，放在路中间，又让侍从在木柴中间画了一条线，然后让樵夫按线把木柴劈开。路人见状都涌了过来，一时间狭窄的道路上挤满了人，只见樵夫不慌不忙地对着木柴左右瞧了一下，眼睛眯了眯，然后抡起板斧，“嗨”一声，刀落处，木柴按黑线一分为二。众人拍手叫绝，把这个新科状元也看呆了。

    恰在此时，又走过来一个卖油郞，嚷着说：“这有什么了不起，如果我是樵夫，我也能这样！”叶元清一听，就说：“好！我买你一斤九两油，但得用手倒。”随后，便叫侍从取来一个大的葫芦，口子只有两三厘米，叫卖油郎往里面装油。卖油翁接过葫芦又在葫芦口放了一个铜板，拿起油桶便倒。只见油如同一根线一样落入钱眼中，称一称，除去葫芦本身的重量，刚好一斤九两油。

    这时，有个看热闹的乡下妇人说：“卖油郞也算不得什么大本事，熟能生巧罢了，不足为奇。”叶状元听到妇人的话后心想，连一个乡下妇人都如此狂妄，于是问道：“妇人家，你有什么本领？也拿来瞧睢！”妇人说：“状元爷，我是一个乡下女子，文武不通，也只会做些家务事。比如筛米，你去量一升谷，一升米，混在一起，我筛上几遍，能使米中无谷，谷中无米！”状元又叫随从把米和谷拿来混在一起，要妇人当众表演。只见妇人不慌不忙，双手紧握米筛，左筛几下，右筛几下，米和谷便立即分开了，米中没有粒谷，谷中也没有粒米。

      状元看了三人的表演，叹了口气说：“真是三十六行，行行出状元啊！”后来，人们又把三十六行细分为三百六十行，就成了我们现在说的“三百六十行，行行出状元”了。

     俗话说：“三岁看老”，这句话大家不会陌生吧？也就是说孩童教育要从小抓。孩童的道德品行教育，更不能忽视，《群书治要•新语》上有这样一段话“君子见恶於外，則知变於内”。其意那些坏人的坏现象，不就是内心发生巨变吗？从小给孩童打上较好的烙印，使其知白守黑，端端正正做一个有利于社会之人。儒家说“之行合一”，道家讲：“解行相处”，就是告诉我们，要把所学的东西落实到实际工作生活中。“今之为君者不然，治不以五帝之术，则曰今之世不可以道治也。”现在不少家长不就是这样，既没五帝之术，还一味排斥孩童的道徳教，一味让其追求文化知识，千方百计挤进上大学的独木桥。试问，普天下全是大学生，谁来种地、做工，哪来的三百六十行为你服务？

      在现实工作生活中，能应用上所学书中的一句话，一个字，这本书就是一本好的书！实际中，这种好书很难找到。与其浪费时间，还不如根据自己的爱好、特长，学点实实在在的看家本领，做一名自食其力之人。切不可赶着鸭子上架，浪费孩童的宝贵时光，和家庭有限的经济能力。量体裁衣，说的就是这个道理。

     “为臣者不师稷，契，则曰今之民不可以仁義正也。”做臣子不能仿效后稷还有契，（契就是以五伦大道来教育人民）自己不能率先垂范，指责人民难教化，岂不车吗过来玩，“为子者不执曾闵之贤，朝夕不休，而曰家人不知和也。”
       佛曰：“命由心造，福自我求”，个人的命，说路也可，均由自己一点一点争取得来的。《尸子》说：“夫用贤，身乐而名咐，事少而功多……。”其意说，用人得当事半功倍。能够任用贤能，不光自身快乐，其名声也能与成功人士相符，自己做的事虽然少，但成功的几率就大得多。

       望各位家长培养孩童时，要根据孩童的特长、兴趣爱好、生活的环境等，进行培养。切不可人云亦云，轻信“不要让孩童输在起跑线上。”这句经不起推敲的宣传广告话！