G20：美国《纽约时报》竟这样评论中国，值得每一个中国人深思！

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G20：美国《纽约时报》竟这样评论中国，值得每一个中国人深思！

美国《纽约时报》著名专栏作家托马斯·弗里德曼写过一篇文章。题为“中美这七年”，刊登在当年9月10日的《纽约时报》上。

他写道：当我坐在中国场馆的座位上，欣赏上数千名中国舞蹈演员、鼓手、歌手以及踩着高跷的杂技演员魔幻般的精彩演出时，我不由得回想起过去这七年中美两国的不同经历：

中国一直在忙于各种场会的各种工作，而我们忙着对付“基地”组织（恐怖分子）;他们一直在建设更好的体育馆、地铁、机场、道路以及公园，而我们一直在建造更好的金属探测器、悍马军车和无人驾驶侦察机……

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差异已经开始显现。

你可以比较一下纽约肮脏陈旧的拉瓜地亚机场和上海造型优美的国际机场。当你驱车前往曼哈顿时，你会发现一路上的基础设施有多么破败不堪。再体验一下上海时速高达220英里的磁悬浮列车，它应用的是电磁推进技术，而不是普通的钢轮和轨道，眨眼工夫，你已经抵达上海市区。然后扪心自问：究竟是谁生活在第三世界国家?

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我认为，作为一个现代国家，中国接受了现代国家主权和人权的主要观念。但中华文明的种种特质又使它与众不同。

人口，中国发展模式的一个特点就是：学习+创新+巨大人口产生的规模效应+影响中国和世界。许多境外企业投资中国都有一个口号，只要能在中国做到第一，就能做到世界第一。这个趋势随着中国的崛起正在开始扩大到越来越多的领域，如旅游、航空、影视、体育、教育、新能源、现代化模式、高铁等。

疆域，我们一些人比较羡慕小国寡民的生活，实际上小国有小国的困难。小国经不起风浪，而大国遇到风浪，回旋余地大得多。

智利是相对发达的发展中国家，但2010年一场大地震，GDP就跌掉一大块，整个经济可能两年内都喘不过气，而中国即使遇到汶川大地震这么大的天灾，整个国家经济纹丝不动。

对于绝大多数国家来说，产业升级往往意味着产业迁移到外国，而中国在自己内部就可以进行大规模的产业梯度转移，这就延长了中国制造业的生命周期。

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文化，过去三十多年的中西文化碰撞，没有使多数中国人丧失文化自信。中国人今天的孔子热、老子热、诵经热、书画热、茶道热、旧宅热、文物热、中医热、养生热等，都体现了中国传统文化的复兴。

中国人本文化衍生出来的餐饮文化、养生文化、休闲文化也是其他文化所难以比拟的。中国任何地方的街头餐馆都能做出三四十种菜，而在美国绝大多数的餐馆只有汉堡包加土豆条，能有三四个菜就不错了。欧洲餐馆的菜肴要丰富一些，但也很少超过七八个品种。

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我们有些人总是担心中国人缺少宗教情怀。其实只要稍微熟悉一点世界历史的人就知道，人类历史上宗教冲突导致了无数的战争，光是基督教各个教派之间以及基督教与伊斯兰教之间的冲突就有上千年的历史，造成了无数生命遭杀戮的人间悲剧。所以，我们的老百姓不一定信教。

经济，中国传统意义上的经济学，严格讲不是“市场经济学”，而是“人本经济学”。在中国漫长的历史上，一个政·府如果不能发展经济和改善民生，不能处理好大灾大难，就会失去民心的支持，失去“天命”，最终被人民推翻。

中国今天的政党是历史上统一的儒家执政集团传统的延续，而不是代表不同利益群体进行互相竞争的西方政党。西方不少人只认同多党竞争产生的政权合法性，这是十分浅薄的政治观念。

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我曾遇到美国学者质疑中国政权的合法性，我问他为什么不首先质疑一下他自己国家的合法性：你占了别人的土地，通过殖民、移民、灭绝印第安人，才形成了今天的美国。我请他给我解释这样的国家合法性和正 当性在哪里?最后他只能跟我说，这是历史。

那么，我们是否可以用中国“选贤任能”的理念来质疑西方政·权合法性的来源么?小布什执政八年给美国带来了经济衰退，给伊拉克带来了灭顶之灾，给世界带来了金融海啸，就是一个例子。

中国历史合法性的最大特点就是“选贤任能”的政治传统和“民心向背”的治国。      

中国政治文化中的“全国一盘棋”、“一方有难，八方支援”等理念，其他文化无法产生。我曾和印度学者一起探讨中国模式，他们说从表面看，中国是中央集权，但中国每一项改革实际上都有很强的地方特色，互相竞争又互相补充，所以中国体制要比印度的体制更有活力。

他们学习了西方，已经建立了强大的现代政府体系，但同时又拥有自己独特的政治文化资源，两者的结合使我们更容易克服今天困扰西方民主制度的民粹主义、短视主义、法条主义等问题。

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在政治层面，西方许多人也想当然地认为随着中国中产阶层的壮大，中国也会接受西方对抗性政治模式。但他们今天也发现，今天的中国中产阶层似乎比其他任何阶层都更珍惜中国的政治稳定。他们了解西方“民主化”已经给许多国家带来混乱动荡，了解自己辛辛苦苦的财富积累得益于中国三十多年的政治稳定。

坦率地说，中国今天所展现出来的一切，绝对不是“先进”和“落后”、“民主”和“专制”、“高人权”和“低人权”这些过分简约甚至简陋的概念可以概括的。

这就是美国专栏作家托马斯·弗里德曼写的“中美这七年”的文章。非常值得每一个中国人认真看一看，好好思索一下……

一个理性的美国人把中美两国七年的发展情况及对民生，民权，民主各自处理，自治给本国带来的实际变化，及给世界带来的影响及后果。不同的文化传承给迥異的施政体制所带来的不同的发展结局，托马斯言简意赅的小结，发人深省。中国人，中华民族的每一份子都应珍惜这一中华民族复兴的宝贵时代。水木然一直坚信，中国正在迎来最好的时代，这是我们这一代人最大的荣幸。

灰灰太狼1

在这个历史交接点，我们一定要有充足的自信心，中国早已不是那个被别人可以随随便便指点的国家了，虽然水木然不是经济学家，但是以我的理解，中国现在的发展轨迹早已超出了一那些经济学家所能接受的理论范畴，因为中国正在走一条前无古人的道路！

而进化了300多年的现代经济学也正在失效，纵观当今世界经济，彷佛一片泥潭，说明世界发展的奇点临近了，一场大变革就在眼前，眼下的世界彷佛当年的法国大革命，而中国即将成为下一轮世界潮流的弄潮儿！

四川手机网友00

谢谢楼主分享这篇文章！外国人看中国，作者以自己的视角从时空来观察中国，我看比我国有些专家、学者、政客都要入木三分，当然也不说完全赞同作者的观点。当今中国已然是世界第二大经济体，正逐渐步入创新型国家行列，是否就意味着学习外国的东西已经不足取，转而掏取老祖宗的东西？我看未然，中国当前只是在浅水区观察世界而已，对于老祖宗的东西以历史的观点来看也不必完全继承，有所甄别，这才成就了今天的中国。比如我们凉山正在大力发展旅游经济，一个重要的举措就是发掘原生态的历史文化与风俗习惯，这里面比然参杂一些愚昧、落后的东西在里面，有没有必要加以筛选？全盘还原，是否是意味着主持者的价值导向？而对于本土民众，是引导效仿还是让他们对历史以鉴赏的态度来看待旅游经济现象，至少在当下应该态度清晰。在外人眼里凉山是落后的，在发展旅游经济的今天，这些东西应该引起注意。

灰灰太狼1

四川手机网友00 发表于 2016-9-10 08:53
谢谢楼主分享这篇文章！外国人看中国，作者以自己的视角从时空来观察中国，我看比我国有些专家、学者、政客 ...

所言极是。我们既不能完全丢弃老祖宗的东西，同时，也要向西方国家学习。三人同行都有吾师，更何况这是全世界的事情。