为进一步了解三甲张氏家族《张氏宗祠》、老屋湾和家族的往事，我们叔侄二人于9月13日再一次踏进三甲张氏原《祠堂》所在地-老屋湾。由于城市改造拆迁在即，原本上百户人家居住的老屋湾，现在只剩下五六户人家，散落在废墟堆中待拆迁。人去楼非满目苍痍的景象，不由得心中发出阵阵辛酸和惆怅。
和宗亲慑于待拆的老屋湾
在众多的瓦砾堆中，我们看到不少红色的砂石条，这是垒《祠堂》驳岸所用。虽然五八年拆除《祠堂》，驳岸也跟着烟消云散，不少宗亲拿来修建成墙脚地基。这一埋在地下就是大几十年，半个多世纪过去了，这些红色的砂石条，不光形状没变，就连其色泽也同原来一样。这些红色的砂石条散落四处，东一堆西一地的，在废墟的瓦砾堆中比较抢眼。
据当地老人讲，当年老屋湾植被很好，三面环水绿树成荫，《祠堂》那白墙黑瓦格外显眼，二米多高的红砂石的驳岸，在绿树丛中时隐时现。从进湾的洪河上望去，那驳岸上的《祠堂》越怕显得壮观。
老屋湾上，宗亲们的农舍，成V字形，以《祠堂》为中心，向两边对应展开。众多的农舍，形成《祠堂》左膀右臂，如同母亲的双手，永远护佑着自己的后代子孙。《祠堂》前的那个广场，说是广场，略微小了点不太妥贴，准确地说只能算作院坝。建立在驳岸上，高高的那块宽敞平整院坝，中央那根笔直的杉树旗杆上，飘扬的是一面没有五星的纯红旗。那面高高在上，迎风飘扬的红旗，在绿树丛中格外显眼，以致十里八村和广袤的湖面上都能看到。这是柏泉三甲张氏家族自卫民团，“红学”的会旗。据说这面旗帜有神奇的力量，除能刀枪不入外，还能呼风唤雨撒豆成兵。
“红学”是在一九三八年，各村先后成立十八堂自卫队的基础上，于同年，在茅庙集“怡心楼”所成立的“红学联学会”，这是一个自卫性的武装组织。自从“红学联学会”成立后，很快就在各姓氏的村寨中展开，并由十七岁以上的青壮男子参加组成。
三甲张氏“红学”分部设在《祠堂》旁的宗亲办事机构的最里间，里面供奉着，面对墙壁的红衣菩萨。关于红衣菩萨，家族中有不少离奇的故事，我曾在《张昌万哥记忆中的<张氏宗祠>》一文中介绍过，在此就不用再述了。这里还是要说声，《祠堂》旁这间神秘的屋子，除了“红学”队员外，谁也不许逾越半步。
听老人讲《祠堂》的气场很大，庄严瞩目神圣不可侵犯，能抵御外来的弥散之气，能护佑汉阳柏泉三甲张氏的宗亲。《祠堂》屋脊上高高在上的四只兽头，分别是：防火灭火的—威德、通天入海的善兽—海马、专门对付角煞，是帮助人们调整风水的龙王三太子—嘲风、喜欢蹲坐好烟火好望远，喜安静的—狻猊（音酸泥）、公平正义的象征专触不直者，专咬不正者的—獬豸（音谢智）。中国的古建筑，常由一条正脊和四条垂脊组成，统称五脊。在五脊之上安放六种人造的兽，合称“五脊六兽。据古书上记载：正脊两端的兽叫“龙吻”，垂脊上的五条兽分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼。作为《张氏宗祠》乃普通的家族建筑，自然不敢雕龙刻凤、五脊六兽，上装四个兽头，符合江右人传统的建筑风格。四个兽头给三甲张氏家族带来平安外，同时还赐予无限的遐想......。
驳岸上的坪坝，也就是《祠堂》前的广场虽然不大，却是宗亲们集会、儿童戏耍的好地方。坪坝中央那面，看家护院红学会的会旗。柏泉流传着这样一段谚语：“红旗一展丰乐行，人丁兴旺万事新。恢浩公自明末起，运作二砦保太平”。
自明末清初起，恢浩公（七世祖讳士彦）为防止大顺流寇（张献忠的部队）侵扰，将宗亲们组织起来，修建的陆二砦，有效保卫了丰乐里一带的安全。《汉阳县志·人物·乡贤》中这样记载道：“明末，驿苦于抚兵，士彦鬻田置马以应之。流寇起，修筑水陆二砦，俾乡里得保其妻孥。”
说起《祠堂》前那面迎风飘扬的红旗，不得不说道一个人，他就是四、五十年代，三甲张氏家族最后一任族长—张启善。自从他接手族长一职以来，《祠堂》家族中的大小事宜，均由他妥善处理。事必躬亲的他，主持族务、兴办学堂、在维护家族利益上下功夫，将内外事宜处理得井井有条，在宗亲中交口称赞，威望很高。他领导下的“红学”分部就设在《祠堂》旁的后房内。《张氏宗祠》是由四个四合院大小面积建成，右边的两个四合院是祠堂，左边同样大的那块，是张氏宗亲们的办事处，就是人们所说的常设办事机构。《祠堂》和千万个祠堂一样，堂前大门前的右手边，建有一个小小的土地庙，里面供奉着老屋湾的土地菩萨，左边建有一个烧纸钱的纸藏。高大的木制栅栏门，守卫在黑漆大门前，让神圣不可侵犯祠堂、先祖陵寝，永远保持肃静和安宁。
一九四一年七月二十五日一大早，一位黄姓乡亲气喘吁吁跑进《祠堂》找族长张启善。见到族长后哀求道：“启善叔，不好了，清晨五点钟一股土匪入侵，我们在茅庙集和他们干上了......。”看到来人着急的样子，张族长递上一杯茶安慰道：“莫慌，先喝口水，再慢慢将事情缘由道来！”只见那黄氏风燎火急地说道：“一大清早，由孝感方向来了一股土匪，我们连忙集合自卫队前往茅庙集阻挡，哪知对方人多火力强，一个回合下来，我们只有招架之功，全无还手之力，眼看就守不住了，族长派我前来，烦请您家带队对前往增援，否则上下柏泉危在旦夕......。”没等这位黄氏乡亲说完，张启善柳眉一扬大声喝道：“敲钟，集合队伍。”说时迟那时快，随着《祠堂》后院那口大钟噹噹噹地一响，四里八方的张氏宗亲纷纷放下手中的活，回家取下红绸往腰间一扎，端起二丈长的红缨枪，匆忙前往。瞬间，上百人的队伍，整整齐齐排列在《祠堂》的院坝上。张族长简单讲了一下茅庙集的战况，右臂一挥说道：“走！前往茅庙集，替黄家解围，赶走来侵之敌。” 在整齐的跑步声中，队伍急速奔向茅庙集。土道上扬起的尘埃，尾随队伍而去。大胆的毛头小伙子紧跟其后，他们说去助威，其实就是看热闹。
黄家自卫队，看到张氏红学会前来增援，顿时来了劲，个个磨拳擦掌跃跃欲试。别看这股土匪手中有枪，现代化的武器，在红学会的咒语下显得苍白无力。红学会员们口中念念有词，红绸带、红缨枪，的长矛方正威风凛凛，如磐石屹立在茅庙集前，让土匪们前进不得。那枪声响得吓人，密集的子弹如风似雨，颗颗像着迷似的，纷纷转弯，向队员们的四周飞去。在红学会会长启善布阵有方，在他的指挥下，整个队伍（方正）忽进忽退，张弛有序，使对方无机可乘。双方对持了好一阵，眼看太阳当顶，只见启善手中的长枪向前一指，队员们如同脱缰的野马，以排山倒海势不可挡之势，一下子将那股土匪击退冲散。那一仗打死了二名土匪，还缴获了几支三八大盖。致使往后一年多的时间内，孝感方面的土匪不敢窥视柏泉。
哪知，一场误战铸成大错，后来才知道那股侵犯之敌并非土匪，而是前往借道的新四军。《东西湖区志》记载，是15师某团的一个营。解放初期族长启善因此被当局镇压。听知情的宗亲说，执行的那天启善柳眉倒竖毫无惧色，和他一道上路的有张震泰、刘裕贤，当时张震泰吓得要命，启善道：“好汉做事好汉当，你这样太窝囊，死了都不值。来来来，让我先走”说着，昂首阔步向刑场走去。当执行人员问他有何要求？他道：“我死后，你们把我葬在西湖边，让我永远护佑张氏宗亲，守卫家乡......。”
《东西湖区志·大事记》上有这样一段记载：“1941年7月中共汉（川、阳）孝（感）、（黄）陂边区工作委员会车工成立，统一领导抗日斗争，10月汉、孝、陂边区工委和军政联合办事处，根据中共中央关于建立抗日民族统一战线指示精神，决定恢复‘红学’，在柏泉成立‘红学总队’，对内称武装部。
听宗亲张传稳老人讲，自从那场误战后没几天，新四军方面的一位叫周志坚（音）同志写信来请张启善去，并许诺道：“如果你带几个人来，给你一个团长当当。”他们从那场战事中看到启善的谋略，觉得他具有指挥能力，是块难得的将才。启善拿着信找到当时最有学问的启阁先生，启阁先生道：“送肉上砧板的事做不得！你想，这一仗你打死了他们的人，加上三九年十月四日柏泉“红学”在蚌蛙抓入侵者六人，其中打死四个。虽然不是你干的，这帐你脱得了干系？报仇之心不得不防......。”说到这老人停了一会，惋惜道：“如果族长接信后去，或许不会被枪毙。”
老屋湾居住的张传稳夫妇
光阴似箭日月如梭，转眼六十多年过去了，三甲张氏第十七代孙，族长张启善所埋葬处，嫘祖庙前洪河畔叫作乌龟地湖中的小高地，因长年洪水冲刷，墓葬高地已没，二年前，三甲张氏十八世孙张世刚着人迁葬到龙王沟姚家塆。虽立墓碑，但，碑文上的姓名、生庚八字，不知被何人凿毁。好在那里杂草丛木掩映，也象征昔日宗亲簇拥的景象。
迁葬于龙王沟姚家湾张启善的墓
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发表于 2016-9-20 06:57
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