《边缘旅行》：滇西往事

book2003

有个美丽的地方

有一个美丽的地方哎罗，傣族人民在这里生长哎罗，密密的寨子紧紧相连，那弯弯的江水呀绿波荡漾，一只孔雀飞到了龙树上……

在黑鸭子轻盈瑞泽的歌声中，我们来到了中缅边界小城瑞丽。

时值春节，北方数九寒天，万物萧索，而千里之外西南边陲却温暖如春，绿意盎然，一派生机勃勃的景象，怎么都和冬天联系不起来，让人体会到了什么是亚热带气候。下飞机后的第一件事就是脱下冲锋衣，把里面的抓绒内胆掏出来，塞进拉杆箱，只披一件单薄的外套。

我对瑞丽一直很神往，起因是，小时候，家住北京的一个堂姐去云南“插队”，一次，接到这个姐姐的来信，说她们的“知青点” 在瑞丽江畔，与缅甸隔江相望，那里冬天无严寒，夏天无酷暑，有孔雀、雨林，凤尾竹，还有淳朴的傣族同胞……。一头是东北边陲，一头是西南边陲，一封家书就这样把我幼时的心思牵到了遥远的瑞丽。身未动，心已远，打那以后，每看地图，就要在西南边角瞄上几眼，心理想着什么时候也去那里领略一番“异国风情”。

在傣语里，瑞丽的意思是“雾茫茫的地方”。这里地处河谷坝区，有莫里热带雨林滋润，发源于高黎贡山的瑞丽江在高山密林中穿过，沿途雨水充沛，竹木繁茂。在一座傣族村寨逗留期间，我们至始至终都被白茫茫的雾气笼罩着。

这座傣族村寨位于中缅边界，瑞丽江畔，寨中有一个71号界碑。界碑以北魏中国领土，称银井，界碑以南为缅甸领土，称芒秀。国境线以竹棚、村道、水沟、土埂为界，由此出现了一个有趣的现象：中国的瓜藤爬到缅甸竹篱 上去结瓜，缅甸的母鸡跑到中国居民家里生蛋。两国边民共饮一井水，同赶一场集，甚至可以一个秋千荡两国。

寨子里有个小学，学生有一半来自缅甸。这些“小留学生”每天背着书包往返于两国之间，过境时只要出示边防证就可以畅通无阻。两个国家的小学生每天在一起学习玩耍，天长日久，结下感情，由此催生了一对对成年后的跨国婚姻。

至于两国边民过境走访亲一偶，销售土特产，购物、看病更是司空见惯，就购物、看病来说，缅方到中方来得更多一些，原因不用说，这边的条件比那边好。

为什么会出现这种“一寨两国”现象呢？原来，1960年划定中缅边界时，为表示“一衣带水、胞波情深”，在周恩来总理的建议下，两国达成协议，做出这种安排。中国陆路边境线上的主要节点我基本上都到过，也多次看过《远方的家—边疆行》节目，这种现象在边境线上独此一家。

在傣寨村寨，女性的地位高于男性。傣族青年男女结婚，一般从妻居住，既男方到女方家上门，婚礼在女方家举行。在傣族村寨里，女人外出干活，男人操持家务，与汉人的女主内、男主外截然相反。这不，刚走进寨子，眼前的景象就让我们吃了一惊：一个傣族女人挑着担子匆匆而过，而一个傣族男人却背着孩子在悠闲漫步，是不的“阴盛阳衰”。

傣族人多住在一种“干栏”式的竹楼里，竹楼以树为桩，四周楼板用凤尾竹搭成，房顶覆盖茅草或瓦块。竹楼一般分为上下两层，上层住人，下层用做厨房、饲养家畜、对方杂物。这种居室建筑的特点是干燥凉爽，适应炎热、潮湿和多雨的气候。信步走进村寨，几只羽毛艳丽的孔雀在场地上啄食踱步，一位身着绣花筒裙的傣族女子指着一幅凤尾竹掩映下的竹楼说，这就是她的加，欢迎我们去做客。踩着咯吱咯吱作响的竹梯来到楼上，发现屋内物件家什简陋，但空间很大，通风采光，向外望去视野很好，有一种高高在上的感觉，只是不知道风大时会不会摇晃。

从傣族村寨出来，走进旁边的一家小吃店，尝尝傣家的“撒撒”。“撒撒”是傣族人为应付湿热的气候而发明的一种风味小吃，也可以说是一种特殊的“过桥米线”，其做法是，将黄牛肉剁成肉酱，在开水里汆熟，把牛苦肠的汁兑水煮开，配上韭菜、茴香、盐、辣椒面等调料，用米线搅拌食之。这种小吃味道虽苦，但却有健脾开胃、清热解毒的功效。

这让我想起广东的凉茶。有一年夏天我去东莞出差，正值暑热时节，几天下来腰部起了斑斑点点的湿疹，痒得不行，皮肤都要挠破了。一位当地同事听说后，建议我喝喝凉茶。抱着半信半疑的态度，连续喝了几天，结果那些斑斑点点竟奇迹般地消失了。俗话说，一方水土养一方人，一个地方有一个地方的生存之道，此话有理。

不过，看似平静祥和的边境线上，也有躁动不安的一面。在云南边境的一些路口，经常可以遇到红灯一闪一闪的警车，身着迷彩服的军人在神情严肃地检查来往车辆。当地村民说，夜里一听到枪声，就知道有人在干不要命的毒品走私勾当。乡村街道的围墙上，经常可以看到“珍爱生命，远离毒品”的警示，村干部一旦发现瘾君子，就把他们拽到戒毒所，强制戒毒。

我在川西旅行时遇到过一位傣族司机，他以前在云南章凤口当过武警，他告诉我，当地很多村民都染上了毒瘾，他们的一项重要任务就是毒品缉私。几年前，有报道说，一些内地不法分子利用缅方管理松懈，过境办起了赌场，引诱内地青少年过去吸毒，从中牟取保利，甚至发生绑架人质，打电话向家人索要毒资现象。

摘自（《边缘旅行》刘文军（好望角）著、人民交通出版社）